學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)報告

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1、 戌萍工業(yè)學(xué)Ft Chen gdu Tech no logical Un iversity 《學(xué)術(shù)前沿/創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)講座》報告 （本科） 題 目 學(xué)術(shù)前沿/創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)報告 專 業(yè) 電氣工程及自動化 班 級 1402022 學(xué) 號 21 姓 名 王瓏矚 評定成績 評定教師 完成時間 5月28日 至5月31日 電氣工程學(xué)院 二零一六年5月 什么是創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)？為什么要在大學(xué)生中開展創(chuàng)新與 創(chuàng)業(yè)教育？ 根據(jù)我個人的理解，創(chuàng)新就是拓寬在已有的領(lǐng)域或者開辟新的領(lǐng)域, 與前人走不同的路。創(chuàng)新可以是多人或者多個企業(yè)等多方面合作所匯合 成的一個網(wǎng)絡(luò)。 廣義

2、的創(chuàng)業(yè)，其本質(zhì)在于把握機遇，創(chuàng)造性的資源整合和快速行動。 創(chuàng)業(yè)行為存在與各種組織和各種經(jīng)營活動中，運用創(chuàng)業(yè)精神開展工作是 取得成績和進(jìn)步的前提。從涵蓋范圍來看，廣義的創(chuàng)業(yè)概念，是指社會 生活各個領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新的事業(yè)所從事的社會實踐活動。廣義的 創(chuàng)業(yè)突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種特定的精 神、能力和行為方式。狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學(xué)的范疇，是指主體以創(chuàng) 造價值和就業(yè)機會為目的，通過組建一定的企業(yè)組織形式，為社會提供 產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟活動。狹義的創(chuàng)業(yè)概念包括兩個方面：1?創(chuàng)業(yè)是人們的 一種經(jīng)濟活動，它以創(chuàng)造財富或追求經(jīng)濟效益作為目的的指向。2?創(chuàng)業(yè) 活動以創(chuàng)辦企業(yè)為標(biāo)志，創(chuàng)辦企

3、業(yè)是創(chuàng)業(yè)活動區(qū)別于其他經(jīng)濟行為的直 接標(biāo)志和特征。 就現(xiàn)在的社會情況而論，大學(xué)生的就業(yè)情況堪憂，很多大學(xué)生進(jìn) 入大“畢業(yè)就失業(yè)”尷尬局面。這不僅給大學(xué)生及其家庭造成了很大的 負(fù)擔(dān)與壓力，同樣也給社會帶來了很大的壓力，成為了我國的一個普片 性社會問題。糾其原因，社會競爭太過激烈是一方面，現(xiàn)在的大學(xué)生素 質(zhì)和能力偏低也是一方面。 在大學(xué)生中開展創(chuàng)新可以提高生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生畢業(yè)后 在的社會競爭力。開展創(chuàng)新可以開放大學(xué)生的思維，解放其思想，讓其 思想不局限在一個范圍內(nèi)，讓其與時代接軌，甚至超越時代。同時，也 可以鍛煉大學(xué)生的思考能力和動手能力，大學(xué)生往往缺乏動手能力，只 停留在腦動手不動的

4、階段。而將來步入社會后卻正好相反，往往是動手 比動腦更多，再好的想法不賦予實踐也是惘然。而創(chuàng)新在培養(yǎng)了大學(xué)生 動腦能力時，往往也需要學(xué)生具有良好的動手能力，需要大學(xué)生將心中 所想化為實際，在這個過程中就可挺高大學(xué)生的實際動手能力。 在大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)則是從另一個方面減緩社會壓力。提升大學(xué)生 的競爭力只是一個方面，但是并沒有從根本上解決社會問題，因為就業(yè) 崗位并沒有改變，只是讓大學(xué)生的競爭力加強，搶了別人的“飯碗”而 已，社會問題依然存在。然而在大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)卻不一樣，創(chuàng)業(yè)后可 以為社會增加更多就業(yè)崗位，從而減少社會壓力。 而且，在大學(xué)生中開展創(chuàng)業(yè)也是可行的。首先，大學(xué)生擁有足夠的 理論基

5、礎(chǔ)，有更好的途徑可以尋求幫助，在這方面國家也給予了很好的 支持，給了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)更加方便；另一方面大學(xué)生 正是活力四射的年紀(jì)，有拼搏的精神，正是適合創(chuàng)業(yè)的人群。 無論是在大學(xué)生中開展創(chuàng)新還是創(chuàng)業(yè)都可以提高大學(xué)生的綜合素 質(zhì)，大學(xué)生將來步入社會，將會成為社會的主力軍，提高大學(xué)生的綜合 素質(zhì)將大大提高我國整體的經(jīng)濟實力，從而加強我國的綜合實力，提高 我國在國際舞臺上的競爭力。 什么是前沿 回到了歷史的現(xiàn)場?也就是找到了學(xué)術(shù)的“前沿”?！扒把亍?，就在 歷史材料之中，這無疑是一個極具價值的判斷“前沿”一詞，似乎代表 了學(xué)術(shù)發(fā)展的趨勢與方向也是最有價值、最值得關(guān)注的課題。那么，究

6、竟什么是“前沿”？如何才能“前沿”？ “前沿”意味著什么呢？是指 防御陣地最前面的邊沿。因此學(xué)科的前沿問題就是學(xué)科最前面的邊沿的 問題，是指能夠?qū)W(xué)科的理論與實踐產(chǎn)生重大影響的、正在討論和探索 研究的或者正在或即將發(fā)生的、代表學(xué)科發(fā)展方向的、具有重大意義的 問題。學(xué)科前沿問題既可以存在于理論中，也可以存在于實踐中；既可 以是理論上具有前瞻性和重大價值的問題，也可以是實踐上具有重大意 義的問題。 我們今天所謂的“前沿”常常指的是某種最新的思潮。學(xué)術(shù)的前沿 就是能夠及時應(yīng)和這一思潮，體現(xiàn)其基本立場與思路，甚至換用其術(shù)語 與概念。如，1980年代的啟蒙主義與現(xiàn)代化思潮，包括其中一系列概念 如“啟蒙

7、”、“救亡”、“現(xiàn)代化”等等；1990年代有后現(xiàn)代主義思潮， 那么“解構(gòu)”、“第二世界民族寓言”、“反現(xiàn)代性”也頻頻出現(xiàn)。這 固然在某種程度上反映了學(xué)術(shù)發(fā)展的事實。然而，進(jìn)一步引人思考的卻 在于，當(dāng)我們將學(xué)術(shù)的創(chuàng)新更多依托于最新流行術(shù)語的移植，而“前沿” 就等同于“新潮”。而“新潮”又有意無意地等同于“西方學(xué)術(shù)界的流 行”。那么，我們會不會將一個嚴(yán)肅而復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題作了過于簡單的 處理？我們是不是就此喪失了作為學(xué)術(shù)研究最可寶貴的主體意識？在 學(xué)術(shù)新潮的高速運動之后，人們重新提出了一個“返回歷史現(xiàn)場”的設(shè) 想：在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界，史料的發(fā)掘與整理被看做是“返回歷史 現(xiàn)場”的基本方式?！扒把亍?/p>

8、，就在那些豐富而被人們忽略了的歷史材 料當(dāng)中。當(dāng)我們返。不過，所謂返回到了歷史的現(xiàn)場，也就是找到了學(xué) 術(shù)的“前沿”，這卻是一個可以質(zhì)疑的陳述。因為，所謂歷史的“真正 現(xiàn)場”，其實也不是一種純粹客觀的存在，如果以為返回現(xiàn)場就意味著 放棄人的主體的思考與選擇，那本身就是一種幻想。歷史的材料一旦成 為我們討論的對象那么就己經(jīng)不可避免地交織著研究者主體心靈的因 素。如果說歷史之中存在著我們的“前沿”，那也是因為有了我們研究 者獨特的心智，是我們從中“發(fā)現(xiàn)”了“前沿”。換句話說，“前沿” 之所以能夠在一大堆的蕪雜無序的“材料”中呈現(xiàn)出來，就是在我們的 主體感知程序中，它成為了一個“問題”，這個“問題”牽

9、引研究者付 出投入的熱情，而前所未有的投入和努力便最終形成了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新?！扒?沿”，的確就在歷史材料之中，但更準(zhǔn)確地表述卻應(yīng)該是前沿，在研究 者主體心靈對于歷史“問題”的重新感受和清理當(dāng)中。在這個意義上講， “前沿”，就是我們在持續(xù)不斷地人生體驗與文化感受中對當(dāng)下“問題” 的領(lǐng)悟，“問題”的當(dāng)下性就是學(xué)術(shù)之“前”、學(xué)術(shù)前進(jìn)之邊“沿”。 在當(dāng)前“問題”推動中發(fā)現(xiàn)“前沿”，這才是我們的必由之路。 學(xué)科前沿問題應(yīng)具備以下特征或者其中的幾點： 1. 時效性 從時間上說，學(xué)科前沿問題應(yīng)該是指在當(dāng)前時期是前沿，而不管它過 去或者將來是否是前沿。一個前沿問題不一定是最近才出現(xiàn)的問題，它 可能是過去曾經(jīng)

10、出現(xiàn)過，但是沒有引起足夠的重視，或者在當(dāng)時并不很 重要，或者不嚴(yán)重，或者已經(jīng)被解決，但隨著時間的推移、學(xué)科的發(fā)展 變化、實踐的環(huán)境變化以及新情況的出現(xiàn)又變的重要起來而成為前沿問 題；它也可能是以前就是前沿問題，但是由于能力的限制沒有得到解決 而持續(xù)到現(xiàn)在仍然是前沿問題；當(dāng)然它也可能是最近才出現(xiàn)的問題。 2. 地域性 學(xué)科的前沿問題一般具有很強的地域性，一個問題在一個國家或地 區(qū)是前沿問題，而在另一個國家或地區(qū)由于其經(jīng)濟和科技的發(fā)展可能已 經(jīng)解決或者也可能尚未出現(xiàn)；當(dāng)然有一些問題也可能是全世界共同關(guān)注 的前沿問題。 3. 價值性 前沿問題一般是具有重大價值和意義的問題。作為前沿問題，它的

11、 研究結(jié)果可能具有很強的理論指導(dǎo)作用，也可能具有很強的社會實踐性。 對這些問題的研究將有可能引起理論上的重大突破、研究方法上的進(jìn)步 以及學(xué)科實踐領(lǐng)域的重大問題的解決。 4. 高難度性和爭議性 一方面，這些問題相對于一般問題而言有一定的研究難度，難以在 短時間內(nèi)解決；另一方面，這些問題的可能的解決途徑和方法不唯一。 有待于眾多的研究者經(jīng)過長時間的探討和辯論才能夠解決，從這種意義 上說，學(xué)科前沿問題就是學(xué)科所面臨的重大難題。 5. 模糊隱蔽性 前沿問題一般不易被覺察，它隱蔽在大量的研究問題中，沒有現(xiàn)成 的答案，一般是前人沒有解決的問題，屬于未知領(lǐng)域。需要我們深入探 索、精心研究，才能準(zhǔn)確把

12、握。 6. 動態(tài)變化性 解決前沿問題，不能一勞永逸。由于事物發(fā)展是無限的，解決了某個 前沿問題可能隨即產(chǎn)生新的前沿問題，事物不斷向前發(fā)展，需要解決前 進(jìn)發(fā)展中的一系列前沿問題，而且要跟蹤探索，永無休止。實踐沒有止 境，創(chuàng)新也沒有止境，前沿問題也沒有止境。 7. 創(chuàng)新性 所謂創(chuàng)新性，首先表現(xiàn)為問題的新穎性，其次是指由于前沿問題的 爭議性和高難度性，在前沿問題的探究過程中，研究者必須以其獨特的 研究視野與創(chuàng)新性的研究方法，才能使前沿問題突顯出來并且解決它。 8. 學(xué)科知識的交叉性 一些前沿問題是由于學(xué)科交叉而引起的，學(xué)科交叉目前是理論研究 中的一個普遍現(xiàn)象，很多高校在實踐中往往把一些由

13、于學(xué)科交叉而產(chǎn)生 的新學(xué)科從原學(xué)科中分離出來。從以上對前沿問題的探討可以看出學(xué)科 前沿問題研究的重要性?？梢哉f學(xué)科前沿問題的研究是學(xué)科建設(shè)和人才 培養(yǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)科的建設(shè)如果沒有及時準(zhǔn)確抓住本學(xué)科的前沿 進(jìn)行研究，那么它就不能創(chuàng)新，就沒有生命力，就沒有發(fā)展前途。開展 學(xué)科前沿問題的研究，有助于推進(jìn)理論研究的深入，從而更好的指導(dǎo)實 踐，是產(chǎn)生創(chuàng)新成果的必由之路。因此可以說，學(xué)科前沿是學(xué)科發(fā)展的 生長點，抓住了學(xué)科前沿，就抓住了學(xué)科發(fā)展的方向，從而就可以加速 學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。同樣，一個學(xué)科培養(yǎng)人才要培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題和獨立 研究問題的能力，尤其要培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)和研究前沿問題的能力，這樣才能 造就高水平的人才?？梢哉f對學(xué)科中的前沿問題進(jìn)行挖掘的本身就是一 個重大的前沿問題。