《九日齊山登高》課件.ppt

九日齊山登高,杜牧,作者簡(jiǎn)介,杜牧(803852) 唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。出身高門士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史學(xué)家。杜牧晚年任中書(shū)舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之 “杜樊川”。 杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。杜牧善文工詩(shī)，人稱“小杜”。亦工書(shū)畫(huà)，傳世書(shū)跡張好好詩(shī)最為著名。杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志。九日齊山登高是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。,相關(guān)知識(shí),九日，夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。按古人陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，“九”這個(gè)數(shù)字是陽(yáng)數(shù)，九月九日含有兩個(gè)陽(yáng)數(shù)，所以叫做重陽(yáng)。又因?yàn)椤熬啪拧敝C音久久，日期數(shù)字很吉祥，古人認(rèn)為宜于長(zhǎng)久，所以古時(shí)候人們把這一天作為節(jié)日，登高飲酒，賞菊簪花，祈求長(zhǎng)壽。 齊山，在池州貴池縣東南，是江南名勝之地。 登高，登高則可望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)而致思深 。 從這首詩(shī)的題目我們可以知道，這首詩(shī)是作者九月九日重陽(yáng)節(jié)登臨齊山，有感而作，屬于登高詩(shī)（又叫“登臨詩(shī)”）。,文題背景,杜牧于唐會(huì)昌四年（844）九月刺池州，次年與其友張祜（h），登齊山共度重陽(yáng)，有名篇九日齊山登高，其友張祜以詩(shī)和之。 張祜，杜牧的朋友，較杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著，但由于受到當(dāng)政者排擠，終不見(jiàn)用，流浪各地。這次張祜從丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧，他們都是失路之人，惺惺相惜。,九日齊山登高杜牧,江涵/秋影/雁/初飛，與客/攜壺/上/翠微。 塵世/難逢/開(kāi)口/笑，菊花/須插/滿頭/歸。 但將/酩酊/酬/佳節(jié)，不用/登臨/恨/落暉。 古往/今來(lái)/只/如此，牛山/何必/獨(dú)/沾衣。,1、這是一首登高詩(shī)，那作者登上齊山看到了什么景物呢？,江涵秋影 雁南飛 翠微 菊花 落暉,2、下面讓我們來(lái)著重欣賞第一幅美景 江涵秋影雁初飛 我們從這七個(gè)字中可以看出這幅美景具有什么特點(diǎn)？,作者為我們描繪了一個(gè)青山掩映下的江水，清澈透明，天空中朵朵白云，一排大雁倒映在碧波之中，正在振翅往南飛。此時(shí)的江水顯得更加清澄肅靜。 山水一色，渾然一體。,3、在這句詩(shī)中，有一個(gè)涵字用得比較好，你知道好在何處嗎？,詩(shī)人用“涵”來(lái)形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，大江像人一樣張開(kāi)雙臂，包容萬(wàn)物，有著寬廣的胸懷，一個(gè)“涵”字把江水給寫活了。 大江：包容開(kāi)闊 “涵”：是“沉浸”的意思，詩(shī)人描繪秋景，不再是迎面遠(yuǎn)眺，而是俯覽江水，從碧波如畫(huà)的清溪中，見(jiàn)到鴻雁南飛和齊山的倒影，把這里的一派秋光通過(guò)“涵”字，曲折地?cái)z入眼底。 江水：清澄肅靜 “涵”字也把詩(shī)人站在高處俯視江水的動(dòng)態(tài)寫出來(lái)了，再加上大雁從中飛過(guò)，從而使人與水都具有了動(dòng)態(tài)之美，周圍環(huán)境靜謐萬(wàn)分，動(dòng)靜結(jié)合，渾然一體。 環(huán)境：動(dòng)靜一體,4、面對(duì)如此的美景，可謂是萬(wàn)水千山都是情，結(jié)合全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者借此美景表達(dá)了什么樣的情感呢？,流露出對(duì)于眼前景物的愉悅感受。這種節(jié)日登臨的愉悅，給詩(shī)人素來(lái)抑郁不舒的情懷，注入了一股興奮劑。 寫了賞心悅目的秋景，流露出愉悅的心情。 借賞心悅目之美景，抒愉悅暢快之心情。,5、中國(guó)的文人是非常容易動(dòng)情的，秋天一到就有一種“傷秋，悲秋”的情懷，（歐陽(yáng)修的秋聲賦，為何作者卻心情高興愉悅而不傷秋呢？,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 與客攜壺上翠微 有一位知心的朋友在這重陽(yáng)美好佳節(jié)從遠(yuǎn)處趕來(lái)看往自己，心里能不高興，即使平時(shí)心情再不好，今天也要破例一笑，破例高興一次。,6、詩(shī)中哪些詞能表明作者今天特別高興？,開(kāi)口笑，菊花插滿頭，酩酊，不用恨 在這良辰佳節(jié)之時(shí)，有好友來(lái)訪，作者特別高興，破例開(kāi)口大笑，不再壓抑自己的情感，不再壓抑自己內(nèi)心的不滿。但我們從“塵世難逢開(kāi)口笑”這句詩(shī)中，再加上杜牧生平，可以看出作者平時(shí)日子過(guò)得是：愁悶，郁郁寡歡，平時(shí)很難得一笑，可謂是“人生在世幾回樂(lè)”。,7、山上的花兒那么多，為何作者偏愛(ài)菊，把他們插滿頭呢？,陶淵明特別喜歡菊花采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 菊花成了高潔人格的象征 用典，不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡便無(wú)花。 面對(duì)如此美景，詩(shī)人暫時(shí)忘記了塵世間的不愉快，塵世間開(kāi)口笑的事情實(shí)在是難得，因此要倍加珍惜。,8、體會(huì)“但將酩酊酬佳節(jié)”里所蘊(yùn)藏的情感。,人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月 因此詩(shī)人酩酊大醉，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。作者在此用到了“但將”二字，其實(shí)就是“只能用酩酊大醉來(lái)酬答重陽(yáng)佳節(jié)，實(shí)在沒(méi)有什么其它好的辦法了。 然而舉杯澆愁愁更愁，這里面也寫出了不為人知的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)可奈何。現(xiàn)實(shí)生活無(wú)法改變，但可以改變自己，告誡自己要及時(shí)行樂(lè)，不要再為落日的余暉而莫名的傷懷了。也不要為它感慨怨恨了。 這句話也透射出了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比的痛苦之情。,9、為什么不能恨落暉呢？,因此古往今來(lái)只如此，自古圣賢皆寂寞，又何必像齊景公那樣面對(duì)牛山獨(dú)自流淚呢？ 詩(shī)人在此引用齊景公的典故意在勸說(shuō)友人不要為一些不愉快的事情落淚傷懷，人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的，坦然地面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。,10、詩(shī)的最后兩句帶有總結(jié)性的意味，你認(rèn)為重在表達(dá)一種什么情懷？,“古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣？”春秋時(shí)，齊景公游于牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎！”詩(shī)人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為象“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無(wú)常，是古往今來(lái)盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，又何必像齊景公那樣獨(dú)自傷感流淚呢？ 小結(jié)：看來(lái)詩(shī)人想表達(dá)一種曠達(dá)的情懷。,11、談?wù)勀銓?duì)尾聯(lián)的理解。,“牛山沾衣”是一個(gè)典故。 景公在牛山，是因有感于自己一旦離開(kāi)人世，美好的江山能否永保，杜牧這次登高，表面看，心緒坦蕩，對(duì)自己的懷才不遇，似乎有點(diǎn)超然。但這僅是一種表象，他的內(nèi)心并不超然，這兩句曲折地抒發(fā)了內(nèi)心的不平和感慨。,12、有人認(rèn)為這首詩(shī)是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”，你同意嗎？,從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩(shī)人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快慰來(lái)排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，都可以清楚地讓人感受到詩(shī)人情感上的掙扎。至于實(shí)際上并沒(méi)有真正從抑郁中掙扎出來(lái)，那是另一回事。 另：不同意。從詩(shī)中的確可以看出情懷的郁結(jié)，但詩(shī)人不是故意用曠達(dá)的話來(lái)表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時(shí)交織著抑郁和欣喜兩種情緒。,13、詩(shī)人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？,除了因?yàn)槎拍磷约簯延泻芨叩谋ж?fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩(shī)中所稱的“客”有關(guān)。 這位“客”不是別人，正是詩(shī)人張祜，他比杜牧年長(zhǎng)，而且詩(shī)名早著。穆宗時(shí)令狐楚賞識(shí)他的詩(shī)才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排抑，未能見(jiàn)用。這次張祜從江蘇丹陽(yáng)特地趕來(lái)拜望杜牧。杜牧對(duì)他的被遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩(shī)中的抑郁，實(shí)際上包含了兩個(gè)人懷才不遇、同病相憐之感。這才是詩(shī)人無(wú)論怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。,總結(jié),這是一首自我安慰、安慰朋友的抒情詩(shī)。詩(shī)中曲折地表現(xiàn)了詩(shī)人抱負(fù)不得施展而引發(fā)的不平與感慨，同時(shí)也明顯地流露出封建社會(huì)知識(shí)分子失意時(shí)所產(chǎn)生的消極頹廢、放達(dá)自信的生活情趣。 詩(shī)人的曠達(dá)，在語(yǔ)言情調(diào)上表現(xiàn)為爽利豪宕；詩(shī)人的抑郁，表現(xiàn)為“塵世難逢開(kāi)口笑”、“不用登臨恨落暉”、“牛山何必獨(dú)沾衣”的凄惻低回，愁情拂去又來(lái)，愈排遣愈無(wú)能為力。這兩方面的結(jié)合，使詩(shī)顯得爽快健拔而又含思凄惻。,誦讀杜牧,并與杜甫相比較,說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在思想和意境上的差異.,杜牧：九日齊山登高 抒寫了詩(shī)人的報(bào)復(fù)難以伸展的愁悶情懷，抒情主人公形象突出，但在意境的營(yíng)造上顯得凄惻低回，缺乏一種雄渾闊大的高遠(yuǎn)氣象。 杜甫：登高 通過(guò)登高所見(jiàn)秋江之景，表達(dá)了詩(shī)人常年漂泊，老病愁苦的復(fù)雜情感，沉郁頓挫，動(dòng)人心肺；在意境的營(yíng)造上顯得雄渾高遠(yuǎn)。,登高詩(shī)回顧,王勃滕王閣 陳子昂登幽州臺(tái)歌 王之渙登鸛雀樓 王維九月九日憶山東兄弟 杜甫登高 杜牧九日齊山登高,思考它們分別表達(dá)了什么樣的情感？,王勃滕王閣 陳子昂登幽州臺(tái)歌 王之渙登鸛雀樓 王維九月九日憶山東兄弟 杜甫登高 杜牧九日齊山登高,時(shí)間流逝，時(shí)不我待,懷才不遇,抒懷勵(lì)志，積極進(jìn)取,思鄉(xiāng),排遣郁悶：時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬 。,抱負(fù)難施，愁苦抑郁的情懷。,登高詩(shī)所表達(dá)的情感,一、表達(dá)思念之情； 二、感懷傷時(shí)，表達(dá)個(gè)人的身世之悲； 三、抒懷勵(lì)志，鼓舞人心。,