讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)范文三篇

《讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)范文三篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)范文三篇（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)范文三篇 讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)(1)我想“馬克思”這是1個(gè)被每一個(gè)中國(guó)銘記的名字，可是之前的我其實(shí)不能體會(huì)這個(gè)名字所代表的意義，直到我真正去了解這位巨人的1生和他的思想。 　　《馬克思傳》記錄了1個(gè)偉大導(dǎo)師的成長(zhǎng)進(jìn)程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實(shí)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號(hào)，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)空想的葡萄園，反而磨鋒他戰(zhàn)役的筆尖，他的早熟使得比他大106歲的老教授也不能不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。 　　1直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全球人民所敬佩和崇拜,特別全部

2、19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū).在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,是思想的偉大。 　　馬克思終其1生都為共產(chǎn)主義的理論建設(shè)服務(wù)，馬克思主義更是觸及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的領(lǐng)域，他領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，參與了巴黎公社的建設(shè)，他沒(méi)有迷信權(quán)威，馬克思具有偉大的創(chuàng)新精神，而這類創(chuàng)新精神同他對(duì)人類文化遺產(chǎn)的批評(píng)繼承緊密結(jié)合在1起。 　　馬克思主義的3個(gè)組成部份，都是批評(píng)繼承與理論創(chuàng)新相結(jié)合的典范。 　　馬克思在青年時(shí)期曾是狂熱的黑格爾的信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格 　　爾哲學(xué)體系中的矛盾以后，英勇地提出質(zhì)疑，并深入研究，終究馬克思批評(píng)了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，吸取

3、了他的辯證法的“公道內(nèi)核”，和批評(píng)了費(fèi)爾巴哈唯物主義的唯心史觀，吸收了他的唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)建了馬克思主義哲學(xué)。 　　馬克思主義的另外兩個(gè)主要組成部份(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義)也都是在批評(píng)地繼承前人優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的 　　馬克斯思想到了每一個(gè)不同的國(guó)家,不同的地區(qū)都有不同的利用,這也是他晚年的時(shí)候?yàn)楹螘?huì)說(shuō)自己不是1個(gè)馬克思主義者的緣由,反應(yīng)的不過(guò)是他固化的思想模式,批評(píng)1切。 　　在馬克思全集最后幾部中很多人得出1個(gè)結(jié)論,是最后馬克思自己都在懷疑社會(huì)主義構(gòu)想,我想懷疑才是對(duì)的,懷疑才會(huì)讓思想不斷前進(jìn)，而這個(gè)無(wú)關(guān)他是不是能夠預(yù)感到今天的生產(chǎn)方式的改變,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,沒(méi)有人可以

4、預(yù)感未來(lái).也無(wú)關(guān)于他是不是遭到歷史的限制.但是馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造。 　　創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。 　　對(duì)大學(xué)生，一樣如此。 　　我們要能夠靜下心來(lái)，真正尋覓自己前進(jìn)的方向，發(fā)揮本身創(chuàng)造力，同時(shí)承當(dāng)民族責(zé)任，為有益于人類發(fā)展的事業(yè)而奮斗”站在巨人的肩上，我們能看的更遠(yuǎn)。 　　“我想，這就是告知我們要向巨人看齊，學(xué)習(xí)巨人思想的精華,在實(shí)踐中踐行自己的行動(dòng)，不斷奮斗，直到抵達(dá)成功彼岸。 　　讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)(2)馬克思去世時(shí)，恩格斯在馬克思墓前的講話中說(shuō)：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!” 　　120年過(guò)去了，恩格斯的這1預(yù)言。不斷得到證實(shí)。世紀(jì)之交，許多國(guó)家紛紜以

5、各種各樣的情勢(shì)評(píng)選千年巨人。1999年秋季，英國(guó)廣播公司傳來(lái)1個(gè)消息：在英國(guó)舉行的千年最偉大思想家選舉中，馬克思高居牛頓、康德等人之前，被評(píng)為已過(guò)去的千年中世界上最偉大的思想家。 　　在《馬克思》中，作者劉雷以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思1生的思想活動(dòng)和生活，同時(shí)透過(guò)對(duì)這位偉大人物生平的描寫，展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)期激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。 　　1直以來(lái),馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全球人民所敬佩和崇拜,特別全部19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國(guó)家和地區(qū).在中國(guó)他的知名度絕對(duì)不亞于毛澤東,他之所以偉大,歸咎其理,莫過(guò)于思想的偉大.馬克思的1生，可以說(shuō)就是其思想構(gòu)成的1生。作為

6、21世紀(jì)的大好青年,更應(yīng)當(dāng)繼續(xù)信任他,遵從他，把他首創(chuàng)的思想解放事業(yè)繼續(xù)推行下去. 　　我個(gè)人歷來(lái)不崇拜任何人,我只欣賞那些偉大的人,由于他們有偉大的思想能夠引導(dǎo)我走向正確的道路，能夠得到我所需要的，從而構(gòu)成我的思想，我想這才是我想要的。 　　在書中我們可以看到的是：童年時(shí)期的馬克思就帶有極強(qiáng)的個(gè)性的。同時(shí)，馬克思也生活在1個(gè)具有良好教育背景的家庭里。其父親亨利希馬克思是1位德高望重的律師，學(xué)識(shí)淵博，而且深受啟蒙思想的開明名流。其父親雖然是個(gè)猶太人，但其并未將猶太人的宗教文化傳授給馬克思。這使得馬克思自小就遭到啟蒙思想的熏陶，自小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題。這也為馬克思后來(lái)的成功奠定了基礎(chǔ)。 　

7、　事業(yè)上，馬克思是執(zhí)著的,跋扈的,偏執(zhí)的,尖銳的,這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的,卻也正是偉大的地方，也正由于這些，他才能創(chuàng)造出偉大的真諦! 　　與事業(yè)相比，馬克思在生活上很窘迫，這源于他對(duì)金錢的態(tài)度,其實(shí)也反應(yīng)了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),由于他認(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,豁達(dá)的性情,不拘小節(jié)的風(fēng)格.因此他后半生的經(jīng)濟(jì)，大都來(lái)自于恩格斯這位朋友?？梢赃@么說(shuō)，如果沒(méi)有恩格斯的支持與幫助，馬克思也是那已成功的。 　　同時(shí)，馬克思也是1個(gè)異常堅(jiān)強(qiáng)的人。在連續(xù)痛失子女的情況下。馬克思仍然為自己的理想而奮斗不息，仍然沒(méi)有向這些打擊所屈服。終究成績(jī)了馬克思，寫出了巨著《資本論》。 　　那是1個(gè)早春的下午，馬克思永久

8、的離開了，帶著安詳，帶著對(duì)偉大人類事業(yè)的夢(mèng)想尋求。 　　讀《馬克思傳》后的心得體會(huì)(3)記憶模糊，只記得大約在讀初中時(shí)，便聽(tīng)過(guò)“馬克思主義”這個(gè)名詞。 　　對(duì)我而言，現(xiàn)在對(duì)它也只是1知半解，多半是高中時(shí)期在高考的壓迫下，死記硬背了許多馬克思主義的內(nèi)容，而從未深入了解過(guò)卡爾?馬克思這位偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家。 　　捧起由國(guó)際知名的馬克思主義研究者、英國(guó)學(xué)者戴維?麥克萊倫所著的《卡爾?馬克思傳》，不能不說(shuō)，他用細(xì)膩的筆觸著實(shí)將馬克思這位巨人的1生清晰地勾畫出來(lái)，展現(xiàn)在了我的眼前。 　　我只能感嘆，他的1生跌宕起伏，曲折多難。 　　而最令我動(dòng)容折服的，

9、卻其實(shí)不是他在面對(duì)敵對(duì)權(quán)勢(shì)時(shí)的不驕不躁;而是在逃往外國(guó)時(shí)和在中年奮斗時(shí)，暮年與燕妮相守時(shí)，他們之間的堅(jiān)定感情，而這也正讓我想起了中國(guó)的1句古語(yǔ)：“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@用來(lái)描寫他們之間的感情，也是最合適不過(guò)。 　　而作為英語(yǔ)世界最權(quán)威的馬克思傳記――《卡爾馬克思傳》。作者麥克萊倫用細(xì)膩的語(yǔ)言，深度展現(xiàn)馬克思的思想成長(zhǎng)軌跡，全面展現(xiàn)1個(gè)有血有肉的馬克思。且《卡爾?馬克思傳》獨(dú)具匠心，其中搜集了4百余張與馬克思1生各個(gè)時(shí)期及其思想傳播相干的圖片，更加真實(shí)地將馬克思的1生各個(gè)時(shí)期展現(xiàn)在我們眼前。 　　該書從馬克思的童年時(shí)期、求學(xué)生涯時(shí)期、馬克思主義構(gòu)成時(shí)期、

10、婚姻家庭、到最后的晚年生活。逐一將馬克思這1生每一個(gè)時(shí)期都詳細(xì)地展現(xiàn)出來(lái)。 　　在他逃往國(guó)外的日子里，在其貧困潦倒的日子里，好友恩格斯1直給予他無(wú)窮的幫助，而那時(shí)身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖誕生貴族、年華似錦，但她卻決然與馬克思私定畢生。 　　在長(zhǎng)達(dá)7年的等候里，她的堅(jiān)忍與耐心等待，深深地感動(dòng)了我。 　　在1個(gè)特別講求身份等級(jí)地位的時(shí)期里，她1個(gè)小女子竟英勇地和馬克思私定畢生，并且經(jīng)太長(zhǎng)達(dá)7年，沒(méi)有他在身旁的等待，可想而知，燕妮的內(nèi)心有多么堅(jiān)定與強(qiáng)大。 　　而在馬克思奮斗的那時(shí)，最為艱苦的時(shí)期，她陪他走過(guò)了。 　　那時(shí)由于馬克思對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的出色貢獻(xiàn)和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)無(wú)

11、情揭穿和批評(píng)，使得1切反動(dòng)權(quán)勢(shì)詛咒他，驅(qū)逐他。 　　馬克思不能不攜持家小4處轉(zhuǎn)移，其生活困難有時(shí)到達(dá)難以想象的地步。 　　在這類境況下，而燕妮從未抱怨過(guò)。 　　她除母親和婦女的責(zé)任，除為每天的生活操心以外，還擔(dān)當(dāng)起了許多其他工作。 　　燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾近所有手稿――其中大部份是很難辨認(rèn)的――在送到印刷廠或出版社去之前，總得由她謄寫清楚。 　　而在燕妮不久于人世的那段膽戰(zhàn)心驚的歲月里，馬克思更是不眠不休地呆在她身邊，即便當(dāng)時(shí)他自己已得了肺炎，他對(duì)燕妮的愛(ài)是無(wú)以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的。 　　而在1881年12月2日，燕妮長(zhǎng)眠不醒了。 　　這是馬克思從未承受過(guò)的最大打擊。

12、 　　“1個(gè)成功男人的背后，總有1個(gè)女人在默默付出。” 　　但是轉(zhuǎn)向馬克思的成績(jī)來(lái)講，馬克思主義是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉。 　　它涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、軍事和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各方面，是極為深入和豐富的理論體系，其中包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義3個(gè)基本組成部份。 　　馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是馬克思主義科學(xué)思想體系的精華。 　　而經(jīng)過(guò)時(shí)期的不斷變遷，它的內(nèi)容因時(shí)而變，而核心卻依然具在。 　　《馬克思傳》的出版，是對(duì)這位”千年巨人”最好的記念。 　　通過(guò)這部傳記，可以對(duì)馬克思作為1位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有1個(gè)初步的了解;從書中可以看到馬克思對(duì)真諦的執(zhí)著尋求，對(duì)工作的無(wú)私投入;對(duì)友誼的珍重、對(duì)家人親情的眷戀，這些無(wú)不感動(dòng)著我們每個(gè)人。 　　記念馬克思，就要學(xué)習(xí)馬克思。 　　不管過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并從他的生平事跡和偉大品格中吸收智慧和氣力。