《善待生命學(xué)習(xí)論證》PPT課件.ppt

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1、善待生命 學(xué)習(xí)論證,議論文四種常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式,1、并列式結(jié)構(gòu),論點(diǎn)：生活需要寬容,,1、寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文明發(fā)展的重要構(gòu)件。 2、寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。 3、寬容是一個(gè)人文明素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，也是事業(yè)成功的保證。 4、缺少了寬容，人們將在斤斤計(jì)較中與人結(jié)怨，在睚眥必報(bào)中與人結(jié)仇，在水火不容中同歸于盡。,,,論點(diǎn)：坦然面對(duì)生活,1、坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。 2、坦然是一種勇氣，一種堅(jiān)持到底的勇氣。 3、坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。,2、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),按客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，由此及彼，由表及里，一層深入一層地論證論點(diǎn)。如：從現(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)；由可

2、能性說(shuō)到必然性；從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)到問(wèn)題再說(shuō)到解決問(wèn)題的辦法；從“是什么”說(shuō)到“為什么”再說(shuō)到“怎么樣” ,例： 2005年山東高考滿分作文雙贏，你我共輝煌,3、對(duì)照式結(jié)構(gòu),在論證思路中，把兩種事物（或意見(jiàn)）加以對(duì)比，或者是用另一種事物（或意見(jiàn)）來(lái)烘托某一事物（或意見(jiàn)），對(duì)比可以使觀點(diǎn)更為鮮明。,誰(shuí)為青春買單走在青春的大道上，我們意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，微笑著走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，也走過(guò)一段平凡而又奇特的青春路。 手牽手，父母伴我們啟程走進(jìn)青春； 兼并肩，師長(zhǎng)陪我們奔跑追逐青春； 心連心，你我他在命運(yùn)的琴弦上譜寫(xiě)青春。 誰(shuí)該為我們的青春買單？你無(wú)言，我無(wú)言，大家都無(wú)言。或許我們都經(jīng)不起時(shí)間的拷問(wèn)，就匆匆給青春畫(huà)上了

3、句號(hào)，但那不該，不該是我們應(yīng)有的人生。 風(fēng)雨無(wú)常，父母的手再溫厚也只能溫暖我們一時(shí)半刻而非永遠(yuǎn)；師長(zhǎng)的陪伴也只能定格在僅有的幾年情誼；社會(huì)，投來(lái)的期冀和希望也只是我們青春的一個(gè)籌碼，青春掌握在自己手中，沒(méi)有永遠(yuǎn)都幸福的人生。,曾經(jīng)，為那個(gè)大學(xué)生感動(dòng)得落淚，只為他用自己書(shū)寫(xiě)的青春向我展示了男子漢的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。一方有難，八方支援，或許洪戰(zhàn)輝應(yīng)該手捧著四面八方而來(lái)的捐助去繼續(xù)青春，或許他該憑著學(xué)校與家庭的關(guān)懷去追求另一種人生。但是，洪戰(zhàn)輝，他沒(méi)有。再難也要一個(gè)人踏實(shí)地走過(guò)，再苦，也不接受社會(huì)一分錢的捐助。這就是他的堅(jiān)守，堅(jiān)守青春，選擇自己的青春。 也許，你會(huì)認(rèn)為他是造作，也許你會(huì)認(rèn)為他冷漠，也或許，你

4、把他定格為男子漢的倔強(qiáng)與任性。也罷，青春是自己的舞臺(tái)，為自己的青春買單是洪戰(zhàn)輝人性的亮點(diǎn)。 相反，社會(huì)上那些靠別人買單的人。卻似乎平淡而漠然地走過(guò)青春的舞臺(tái)，只留下永遠(yuǎn)的遺憾。記得有篇報(bào)道上有這樣一個(gè)故事：蘭州市民周女士收到兒子千里寄來(lái)的臟衣。這怎能不讓那些在溫室中成長(zhǎng)的花草深深低下他們的頭呢？家長(zhǎng)的溺愛(ài)讓他們迷失了道路，,師長(zhǎng)的寵愛(ài)又讓他們時(shí)刻以自己的成績(jī)來(lái)定位人生，社會(huì)呢？又在為他們營(yíng)造保護(hù)的氛圍，摔倒了他們會(huì)大哭，永遠(yuǎn)不會(huì)考慮如何站起。在青春的舞臺(tái)上，他們只是被人攙扶的弱者。 我想，父母愛(ài)孩子都是天經(jīng)地義，學(xué)校和社會(huì)保護(hù)孩子也是應(yīng)有的本分。但是，孩子的青春不是用無(wú)邊無(wú)境的愛(ài)做籌碼的

5、，他們想要放飛，就讓他們飛吧，飛翔在湛藍(lán)色的天空下，飛翔在廣闊的海洋上，去搏擊長(zhǎng)空，俯瞰人生。 青春，要有保爾的精神，要能絕境中求生，要有愛(ài)有痛，不在愛(ài)的旋渦中喪生，只激流勇進(jìn)，追逐一生。 誰(shuí)為青春買單？ 不是家庭，也不是學(xué)校，更不是社會(huì)，而是我們自己。,論證，就是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。,論證方法講解,（一）例證法（舉例論證） 定義：例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫(xiě)作中最常用的一種論證方法。 作用： “事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。,1.事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考

6、慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。 2.事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，高度概括，所敘述事例的重點(diǎn)部分要突出。切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。 3.事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。 4.敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌觯瑥亩鴮[事實(shí)和講道理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。,要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面,輕生自殺，在生活中是極少的；不珍惜生命卻比比可見(jiàn)。 著名科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！庇行┤瞬荒懿徽f(shuō)他不熱愛(ài)生命，但卻不熱愛(ài)組成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶，一支煙，辦公室里窮聊天；有

7、的人下棋、打撲克，可以通宵達(dá)旦；也有的人為買一件時(shí)髦的衣服，從東城跑到西城，耗費(fèi)上幾個(gè)半天；還有的年輕人，把大好時(shí)光用在花前月下的愛(ài)情陶醉中,誠(chéng)然，談天、玩樂(lè)、買東西、談戀愛(ài)，是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把比黃金還要寶貴的光陰淹沒(méi)在這些事情上，畢竟令人浩嘆。任何一個(gè)奮發(fā)有為的人，是決不肯在庸碌中寂寞終生的，總是想在有生之年做一點(diǎn)對(duì)人民有益的事情，取得一些令人矚目的成就。這是一種美好的愿望，也是可以實(shí)現(xiàn)的。這里的關(guān)鍵是要珍惜時(shí)間，勤奮不息。（甘如珍惜生命）,主要運(yùn)用例子證法。先舉例說(shuō)明有人把大部分的時(shí)間花在消遣享受上，指出這樣的做法令人嘆息，說(shuō)明在有生之年多做有益的事，取得矚目的成就才是珍

8、愛(ài)生命的表現(xiàn)。,（二）引證法（道理論證） 定義：引證法是通過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。 作用：引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫(xiě)作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說(shuō)服力。,怎么用好引證法呢？,1.所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。 2.要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。 3.要注意直接引用和間接引用的區(qū)別：直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。,“至于我，我卻認(rèn)為生命不是這個(gè)樣的，我覺(jué)得它

9、值得稱頌，富有樂(lè)趣，即便我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的生命來(lái)自自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世。”（蒙田熱愛(ài)生命）,引用“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世“的言論來(lái)證明生命其實(shí)是優(yōu)越無(wú)比的。,（三）喻證法（比喻論證） 定義：喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。 作用：在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同?！扒捎鞫碇痢?，喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。,運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：,1.以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生

10、活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。 2.喻體不求形似，求神似。 3. 要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。,我不敢說(shuō)生命是什么，我只能說(shuō)生命像什么。 生命像向東流的一江春水，他從最高處了源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過(guò)了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂(lè)勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來(lái)，怒吼著，回旋著，前波后浪地起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和地一瀉千里。的時(shí)候他經(jīng)過(guò)了細(xì)細(xì)

11、的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見(jiàn)了夾岸紅艷的桃花，他快樂(lè)而又羞怯，靜靜地流著，低低地吟唱著，輕輕地度過(guò)這一段浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂,了，而雨過(guò)天睛，又加給他許多新生的力量。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時(shí)他只想休憩，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見(jiàn)了大海，??！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀

12、！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來(lái)，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來(lái)尋夾岸的桃花。 冰心談生命,談生命用喻證法，把生命比喻成一江春水，春水在奔向大海的途中遇到險(xiǎn)阻時(shí)奔騰起來(lái)，經(jīng)過(guò)平沙時(shí)看見(jiàn)夾岸的桃花，生命的過(guò)程就如春水東流，有坎坷也有順流，最終消逝。 如勸學(xué)用了大量的比喻來(lái)論證論點(diǎn)。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。,（四）對(duì)比法（對(duì)比論證） 定義： 就是把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。 作用：這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法。具有極大的鮮明性

13、，能給人留下深刻的印象。 要點(diǎn)：運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系。,民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時(shí)，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫(xiě)出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫(xiě)下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩(shī)篇，為了正義，他以革命者的樂(lè)觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無(wú)懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動(dòng)。這些，都是歷史長(zhǎng)河中美麗的浪花，都永遠(yuǎn)閃爍著異樣的光彩。,

14、然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國(guó)求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬(wàn)人的唾罵；太平天國(guó)將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒(méi)能使偷生得逞，他的下場(chǎng)是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場(chǎng)更是可恥的。 舍生取義,文中先舉文天祥、陳毅、劉胡蘭、布魯諾、伽利略等古今中外的“舍生取義”的人物，再?gòu)姆疵媾e秦檜、李秀成等“舍生取義”的例子，兩相對(duì)照，說(shuō)明在“義”與“生”之間應(yīng)選擇“義”的道理。,騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非

15、蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。 用騏驥和駑馬，朽木不折金石可鏤，蚓和蟹做對(duì)比來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)必須要持之以恒、專一的態(tài)度。,（五）反 證 法（又叫“歸謬法”） 含義：反證法（又叫“歸謬法”），就是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對(duì)方的論點(diǎn)，進(jìn)而證明自己的主張的正確性。,辯論賽片段： 面對(duì)愛(ài)因斯坦，我們能否說(shuō)：“你連你的頭發(fā)，胡子都“理不順”，你還妄想“理順”時(shí)間，空間，物質(zhì)，能量之間的關(guān)系？你做夢(mèng)吧！”還有，牛頓也是個(gè)邋遢，糊涂，鬧不清什么場(chǎng)合該穿什么衣服的人，不過(guò)人家偏偏弄明白了“蘋(píng)果為什么會(huì)掉到地下”。從國(guó)內(nèi)說(shuō)：“王羲之坦腹東床，王猛捫虱治天下?！焙眉一?，一個(gè)連身上虱

16、子都沒(méi)掃干凈的人，居然把天下給掃了，這不是直接打了正方的嘴么？ “不掃一屋”代表不被與志向無(wú)關(guān)的事情所迷惑，所拖累，不被金錢，美女，權(quán)力，利益所束縛，全心身心為自己的理想“掃天下”而奮斗！所以反方觀點(diǎn)是：做人應(yīng)該將主要精力投入到自己的事業(yè)中去，而不應(yīng)該分散精力到與事業(yè)無(wú)關(guān)的地方。,友情提示 論證時(shí)如果僅僅使用一種方法，有時(shí)論述會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，不妨兼用多種論證方法。不過(guò)，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。無(wú)論用哪種方法，都應(yīng)和道理分析有機(jī)結(jié)合。,寫(xiě)作練習(xí) 曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，退潮后很多小魚(yú)被困在沙灘上苦苦掙扎，一個(gè)孩子不停地跑來(lái)跑去把它們一條條放回

17、海里，一個(gè)大人問(wèn)他：“這么多小魚(yú)你救得過(guò)來(lái)嗎？”孩子看著茫茫海灘說(shuō)：“我肯定來(lái)不及?！贝笕苏f(shuō)：“反正你不能拯救它們?nèi)浚愕呐τ钟姓l(shuí)會(huì)在乎呢？”孩子想想，仍然不停努力地把魚(yú)放回大海，他說(shuō)：“這條在乎，這條在乎，這條也在乎...... 對(duì)于生命大家可曾有過(guò)自己的思考？你是怎么看待生命的？請(qǐng)以“生命”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。,課堂活動(dòng),1、小組成員積極思考、交流，可以從哪些方面、角度來(lái)寫(xiě)。 2、小組成員集思廣益，列舉出能夠用到的事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)，并作合理篩選。,我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程 我不去想能否贏得愛(ài)情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠(chéng) 我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨,既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影 我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛(ài)生命 一切，都在意料之中, 汪國(guó)真 熱愛(ài)生命,