《《源遠(yuǎn)流長的中華文化》(共28張PPT).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《源遠(yuǎn)流長的中華文化》(共28張PPT).ppt（28頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第六課 我們的中華文化 ,你知道這個(gè)字怎么讀嗎？你會(huì)寫嗎？你了解它背后的故事嗎？,感受中華文化的魅力,2020/8/21,biangbiang面的傳說，一位懷才不遇貧困潦倒的秀才來到咸陽，他路過一家面館時(shí)，一時(shí)饑腸轆轆，大吃一碗。頃刻間碗中罄凈，“店家，結(jié)賬！”秀才喝道。一摸兜，壞了，一時(shí)忘形，竟忘了囊中早已空空如洗上。一旁，店小二斜著眼聳著肩，一臉壞笑，心想：“你個(gè)窮秀才，看你摸出什么來?！碧煅剑@不是有辱斯文么？秀才思量脫身之計(jì)。這家面店可是遠(yuǎn)近聞名的老字號(hào)，其面做得特殊，面與面板摔打撞擊，故稱“biangbiang面”。可是“biangbiang”二字咋寫，誰也沒去想過。秀才頓時(shí)有了主意
2、，他說：“本人今天沒錢，可否寫出biangbiang二字，換這碗面吃？”店小二頃刻間回來，說：“成。”店家心想：“古來就沒有biangbiang二字，看你窮秀才怎么賴賬。,秀才讀書，也最認(rèn)書，古往今來偏偏沒有這biangbiang二字。秀才滿腹心酸，一腔惆悵；寒窗苦讀，功不成，名不就，落到賴賬這般田地！他一急大喊：“筆墨伺候！”只見他筆走龍蛇，大大地寫了一個(gè)！他一邊寫一而歌道：“一點(diǎn)飛上天，黃河兩邊彎；八字大張口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一長，東一長，中間加個(gè)馬大王；心字底，月字旁，留個(gè)勾搭掛麻糖；推了車車走咸陽?！币粋€(gè)字，寫盡了山川地理，世態(tài)炎涼。秀才寫罷擲筆，滿堂喝彩。從此biang
3、biang面名震關(guān)中。,關(guān)于世界四大文明古國的知識(shí)，你了解多少？,探究一：為什么說源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一？,古巴比倫：公元前3500年，兩河流域出現(xiàn)城市與最早的文字，率先跨入了文明時(shí)代。巴比倫是人們已知的歷史最悠久的古代東方國家。居住在這一帶的蘇美爾人已有較為發(fā)達(dá)的文化，不僅發(fā)明了文字，而且發(fā)明了用于書寫文字的“泥板書”。公元前538年，巴比倫王國被并入波斯帝國的版圖。,世界七大奇跡之一“空中花園”,漢謨拉比法典,泥板字-楔形文字,古埃及：埃及文化先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化；因凱撒占領(lǐng)而羅馬化；因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化。,古印度：古印度文明發(fā)源于印度河,恒河流域,是佛教的誕生地,
4、 古印度人民還發(fā)明了0-9的記數(shù)符號(hào)，后被阿拉伯人傳播到世界各地，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。古印度人民創(chuàng)造了輝煌的文明， 摩亨佐達(dá)羅遺址是其中的代表。公元前1750年 印度河文明突然失落 被雅利安人入侵而雅利安化。,諸子蜂起 百家爭鳴,劃時(shí)代,儒家學(xué)說確立至尊地位,全盛,宋明理學(xué)產(chǎn)生,沖擊,天命神權(quán) 敬德保民,統(tǒng)一民族文化的發(fā)展,高度發(fā)展，吸收外域文化,西方近代思想傳入,深刻 影響,雛形,儒家思想正式形成,推動(dòng)民族文化發(fā)展,古老的中華文化在世界東方走過了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,宋元時(shí)期,四大文明古國的發(fā)展比較,煙消云散,雅利安化,面目全非,源遠(yuǎn)流長,思考：通過對(duì)比可以看出中華文化有什么特征？,源遠(yuǎn)流長
5、,集體朗誦：大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。 中華世紀(jì)壇序,探究二：中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志是什么？,陜西師范大學(xué)教授傅功振日前撰文，認(rèn)為Biang字發(fā)音，較為準(zhǔn)確的說法是源于婦女洗衣服時(shí)用棒槌捶打濕衣所發(fā)出的聲音。BiangBiang面的原始制作過程是這樣的：秦人用鹽水和面，將面團(tuán)置于石頭或案板上用棒槌捶打。這種響亮而渾厚的聲音也就成了“BiangBiang面”名稱的由來了。 傅功振認(rèn)為Biang字由10個(gè)文化元素組成，向人們傳達(dá)出秦人特有的文化信息，如地理環(huán)境、居住形式、飲食習(xí)慣、審美情趣、心理品格、民族精神等?！把?/p>
6、”部說明了以黃河中上游的渭河流域?yàn)橹行牡那厝?，在古代是以穴居為主的；這里的“言”字其實(shí)是“鹽”，鹽是文明的尺度，鹽為百味之祖，是秦人飲食中的主要調(diào)料，用鹽水和面才能使面筋道；“糸”和“長”這兩個(gè)字則充分體現(xiàn)了秦人在制作BiangBiang面過程中的動(dòng)作以及品嘗之后的愉悅情態(tài)?！靶摹弊謧鬟f了秦人忠厚樸魯、誠信熱忱的秉性；左邊“月”字通“肉”，彪悍強(qiáng)健的秦人喜食牛羊肉，體現(xiàn)了秦人“虎狼之師”的飲食習(xí)慣；“馬”和“戈”字，則更體現(xiàn)了秦人的尚武、尚勇精神；關(guān)于“馬大王”的傳說，指的是秦將白起當(dāng)年戰(zhàn)勝趙奢后裔“馬服諸侯王”“坐車回咸陽”告功還鄉(xiāng)的故事?！巴苽€(gè)車車逛咸陽”實(shí)際上點(diǎn)明了這個(gè)字是在以咸陽為中心
7、的秦地產(chǎn)生的。,思考：材料說明了文字具有什么樣的作用？漢字有何地位？,1.文字的作用：,2.漢字的意義：,文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。,漢字為書寫文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。 漢字是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。,漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證之一,3.漢字的演變：,甲骨文金文篆書隸書楷書,拓展思考：你同意繁體字簡化嗎？為什么？,在日常的媒體中,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)日本、朝鮮、越南、新加坡等國家的文字和我國的漢字非常相似、甚至相同，文化界用“漢字文化圈”來形容這種現(xiàn)象?！皾h字文化圈”的形成說明( ) 漢字標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 B.
8、以漢字為標(biāo)識(shí)之一的中華文化在世界上處于領(lǐng)導(dǎo)地位 C. 文化是民族的，又是世界的 D.“漢字文化圈”的出現(xiàn)會(huì)削弱周邊國家文化的發(fā)展,C,春秋,史記,四庫全書,我國古代第一部編年史，被列為“五經(jīng)”之一,司馬遷首創(chuàng)紀(jì)傳體史書，正史之首，被魯迅成為“史家之絕唱，無韻之離騷?！?其編撰說明清代是修志成就最大的時(shí)代。,探究三：如何理解史書典籍是中華文化一脈相傳的另一個(gè)重要見證呢？,,第一部編年體史書春秋 第一部編年體史詩左傳 第一部紀(jì)傳體史書史記 第一部國別體史書國語 第一部斷代體史書漢書 第一部編年體通史資治通鑒 第一部軍事著作孫子兵法 第一部科普作品沈括的夢溪筆談 第一部水文地理專著水經(jīng)注,,第一部第
9、一部詩歌總集詩經(jīng) 第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品論語 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤 第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部長篇諷刺小說吳敬梓的儒林外史 第一首長篇抒情詩離騷 第一首長篇敘事詩孔雀東南飛 ,2020/8/21,1.意義： 2.原因： 3.特點(diǎn)：,是中華一脈相傳的重要見證,規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有,中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料，歷朝歷代都設(shè)置史官,中華文化一脈相傳的重要見證之二：史書典籍,1、古代輝煌,2、近代衰微,3、現(xiàn)代再創(chuàng)輝煌,原因：內(nèi)因中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 外因西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊,領(lǐng)導(dǎo)力量,指導(dǎo)思想,主要要點(diǎn),堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),馬克思主義指引，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化,全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與時(shí)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。,探究四：為什么中華文化在近代走向衰微？而在當(dāng)代重新走向輝煌？,課堂小結(jié),應(yīng) 對(duì),衰 微,見 證,古代的輝煌,,,,,文 字,史書典籍,,,,,表 現(xiàn),原 因,,,,創(chuàng)造中華文化新的輝煌,,,,,指導(dǎo)思想,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性,,,,,特征之一：源遠(yuǎn)流長,總結(jié)與反思：本節(jié)課學(xué)了哪些知識(shí)？還存在哪些困惑？,2020/8/21,謝謝聆聽！,
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