河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 古詩(shī)、詞、文閱讀理解 新人教版

河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 古詩(shī)、詞、文閱讀理解 新人教版第5課 童趣 P19沈復(fù)一、詞語(yǔ)解釋1、項(xiàng)為之強(qiáng)。項(xiàng)：頸，脖頸?！皬?qiáng)”讀jing ，通“僵”，讀jing ，僵硬。2、徐噴以煙。徐：慢慢地。以：用。3、果如鶴唳云端。果：果真，果然。唳：鳥(niǎo)鳴。4、以從草為林。林：樹(shù)林。5、興正濃。興：興趣。6、方出神。方：正。7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕。8、必細(xì)察其紋理。細(xì)：仔細(xì)。察，觀察。9、昂首觀之。 昂：抬。首：頭。之：它，代蚊子。10、為之怡然稱快 。怡然：愉快的樣子。二、句子翻譯1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中。 翻譯：夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。 翻譯：仰起頭來(lái)觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院。翻譯：心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、簡(jiǎn)答1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？答：寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？答：見(jiàn)藐小之物必察其紋理。3、本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中？答：明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。4、文章開(kāi)篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？ 答：總領(lǐng)全文或引起下文。5、“龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？ 答：恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬(wàn)倍，與蚊蟲(chóng)相比，癩蛤蟆自然成了“龐然大物”。它的突如其來(lái)，即被形容為“拔山倒樹(shù)而來(lái)”就很好理解了。第10課 論語(yǔ)十則 P43一、詞語(yǔ)解釋1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ “說(shuō)”，讀yuè ，通“悅”，愉快。2、吾日三省吾身 。日，每天。 “三省”， 讀xng ，多次進(jìn)行自我檢查，反省。三泛指多次。3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 罔：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：有害。4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊。5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 “女”，讀r ，通“汝”，人稱代詞，你。 “是”，此、這。“知”，通“智”，聰明。6、溫故而知新 。故，舊的知識(shí)。7、士不可以不弘毅 。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。8、“其恕乎！己所不欲，勿施于人” 。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。欲，想做的事情。施，施加。二、句子翻譯1、溫故而知新，可以為師矣。翻譯：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)，這樣的人可以做老師了。2、學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。翻譯：只讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；只思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。 3、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。翻譯：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。4、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。翻譯：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。 5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。翻譯：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。6、逝者如斯夫，不舍晝夜。翻譯：逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。三、簡(jiǎn)答1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”你是怎樣理解孔子所說(shuō)的“學(xué)”與“習(xí)”之間的關(guān)系？答：孔子將“學(xué)習(xí)”與“復(fù)習(xí)”即“學(xué)”與“習(xí)”兩個(gè)密切結(jié)合起來(lái)，在“學(xué)（學(xué)習(xí)）”中掌握基本的知識(shí)和技能，在“習(xí)（復(fù)習(xí)）”中鞏固和加深所學(xué)的知識(shí)和技能。2、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話闡述了學(xué)習(xí)和思考的哪種關(guān)系？答：闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。3、從第六、七則中，你得到了怎樣的啟示？答：在生活中，作為個(gè)人，要善于學(xué)習(xí)，善于反省，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處。4、孔子說(shuō)“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話揭示了松柏怎樣的品質(zhì)？你從中獲得怎樣的啟示？答：高潔傲岸、不畏嚴(yán)寒。我從中獲得的啟示是君子的風(fēng)度和才能只有經(jīng)歷考驗(yàn)后才能體現(xiàn)出來(lái)。5、請(qǐng)至少寫出3個(gè)出自<論語(yǔ)>十則的成語(yǔ)，并正確理解這些成語(yǔ)的含義。答：不亦樂(lè)乎、溫故知新、知之為知之，不知為不知、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠(yuǎn)、死而后已、己所不欲，勿施于人、不恥下問(wèn)、學(xué)而不厭 、誨人不倦。（1）不亦樂(lè)乎：不也是很快樂(lè)嗎？現(xiàn)也用來(lái)表示事態(tài)發(fā)展已達(dá)到極限或過(guò)甚的程度，并帶有詼諧意味。（2）溫故知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。也指重溫歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。（3）知之為知之，不知為不知：知道就是知道，不知道就是不知道，指要老老實(shí)實(shí)，不要不懂裝懂。（4）見(jiàn)賢思齊：看見(jiàn)賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。（5）三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。表示要善于向別人學(xué)習(xí)。（6）擇善而從：選擇好的向他學(xué)習(xí)，也指采納并實(shí)行正確意見(jiàn)。（7）任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子沉重，路途遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期奮斗。（8）死而后已：死了以后才停止。形容為事業(yè)奮斗到底的決心。（9）己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加于別人。（10）不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（11）學(xué)而不厭：學(xué)習(xí)總感到不滿足，形容好學(xué)。（12）誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。6、請(qǐng)你摘錄兩個(gè)與“誠(chéng)信”有關(guān)的古代著名的故事。答：曾子殺彘；商鞅“立木為信”；劉邦“約法三章”。7、請(qǐng)你從<論語(yǔ)>十則中摘錄出談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)而時(shí)習(xí)之。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。三人行，必有我?guī)熝?。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識(shí)之。溫故而知新。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。四、仿寫示例：有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)； ， ， 。參考答案有勤，才有曹雪芹“批閱三載”增刪五次的壯舉，也才有了文學(xué)史上不朽的名著紅樓夢(mèng)。五、文學(xué)(文體)常識(shí)背記1、論語(yǔ)是早期語(yǔ)錄體散文，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，約485章，是儒家經(jīng)典著作之一。論語(yǔ)與大學(xué)、中庸、孟子合稱“四書”，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。2、孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。后人尊為“至圣”“圣人”。其思想核心是“仁”，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，同情人民疾苦。六、作業(yè)1、課內(nèi)作業(yè)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處事之道，對(duì)此，曾經(jīng)有過(guò)不同的看法。聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，你是怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？2、課外作業(yè)觀看于丹老師的論語(yǔ)心得視頻。第15課 古代詩(shī)歌四首 P66【觀滄海】（曹操·東漢） 【次北固山下】（王灣·唐） 【錢塘湖春行】（白居易·唐） 【西江月】（辛棄疾·南宋）【天凈沙·秋思】（馬致遠(yuǎn)·元）一、生字注音 碣jié石 澹dàn 竦sng 峙zhì 堤d二、詞語(yǔ)解釋1、 次北固山下 次：停泊。2、客路青山外 客路：旅途。3、 最愛(ài)湖東行不足 不足：不夠。 4、 路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。三、詩(shī)歌賞析1、曹操的觀滄?！舅枷雰?nèi)容】這是一首寫景抒情詩(shī)。詩(shī)人勾畫了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了開(kāi)闊的胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)?！久滟p析】“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比赵碌倪\(yùn)行好像從海里升起又落到海里，燦爛的銀河斜貫天空，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一端伸向大海，好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱，大海宛若日月星辰的母親。這是詩(shī)人豐富而奇特的想象。詩(shī)人創(chuàng)造出這樣一個(gè)宏偉的意境，也最能表達(dá)自己博大的胸襟?！舅囆g(shù)手法】寫景的十句中，前六句寫的是實(shí)景，后四句寫的是虛景。這首詩(shī)借景抒情，將眼前海上景色和自己的雄心壯志融合在一起，詩(shī)人以滄海自比，開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢(shì)，也是詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁氣魄的表現(xiàn)，詩(shī)里洋溢著飽滿的激情，意思又很含蓄?！局锌颊骖}鏈接】詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是“水何澹澹，山島竦峙。”詳細(xì)寫詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是“樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！泵鑼懺?shī)人想象中的景象的句子是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是“東臨碣石，以觀滄?！薄?、王灣的次北固山下【思想內(nèi)容】這首詩(shī)既寫了作者客旅他鄉(xiāng)的羈旅之情，又寫出了作者放眼山川的寬闊博大胸襟?！久滟p析】“海日生殘夜，江春入舊年?！?當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。新生事物總是在舊事物還未消亡之時(shí)涌現(xiàn)（任何事物不是盡善盡美）。時(shí)序交替，時(shí)光匆匆不可待。黑暗、困難是暫時(shí)的，前途是光明的，給人以積極、樂(lè)觀向上的鼓舞力量。【中考真題鏈接】詩(shī)中寫時(shí)序更替，道出新舊更替的生活哲理的名句是“海日生殘夜，江春入舊年。”寫青山綠水的詩(shī)句是“客路青山外，行舟綠水前?！弊钅芡怀龅乇磉_(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切思念之情詩(shī)句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊?！痹?shī)中既是寫景，又是詩(shī)眼的句子是“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用對(duì)偶的兩個(gè)名句是“海日生殘夜，江春入舊年?！?、“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！边\(yùn)用設(shè)問(wèn)的名句是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。”3、白居易的錢塘湖春行【思想內(nèi)容】這首歌詠西湖的詩(shī)，從總體著眼描繪出了湖上蓬蓬勃勃的春意?！緹捵譄捲~】“幾處”，早鶯尚少，故曰幾處不多幾處；“誰(shuí)家”，哪一家，不是家家?！皫滋帯薄罢l(shuí)家”極有分寸地展現(xiàn)出初春景致?！皾u欲”，漸漸就要；“才能”，剛剛能夠。都表現(xiàn)事物在發(fā)展變化?！皾u欲”“才能”兩個(gè)字眼，富于動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機(jī)。【名句賞析】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”詩(shī)人看到路畔野花似開(kāi)未開(kāi)，但看勢(shì)頭不久就會(huì)開(kāi)得五彩繽紛，使人眼花繚亂；已是綠草如茵，但草地還不夠深，騎馬走過(guò)，馬蹄剛剛被它埋沒(méi)起來(lái)。此句句對(duì)仗工整，寫出了西湖初春，到處都是生機(jī)勃勃，渲染了清新明麗的氣氛，給人以喜悅的感受?！舅囆g(shù)手法】在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫。開(kāi)始從孤山寺寫到賈公亭，結(jié)尾又寫到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；選取典型與分類排列相結(jié)合：中間四句寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥(niǎo)，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確最具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染?！局锌颊骖}鏈接】白居易在錢塘湖春行中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度直接描寫禽鳥(niǎo)（鶯燕報(bào)春）的優(yōu)美詩(shī)句是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。”抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩(shī)句是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！北砻饔^景處所的詩(shī)句是“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！币詫?duì)偶、擬人寫出西湖早春生機(jī)蓬勃的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情的句子是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！?、馬致遠(yuǎn)的天凈沙·秋思【思想內(nèi)容】這首詩(shī)描畫了秋天黃昏的景色，烘托浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)、傍惶悲苦的情懷。【名句賞析】“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”三組自然景物意象中，一共列出九種景物，“枯藤老樹(shù)昏鴉” “古道西風(fēng)瘦馬”，都是色彩灰暗、氣氛蒼涼的，它們對(duì)游子的悲苦心清起到烘托作用。而 “小橋流水人家”，印畫出寧?kù)o幽美、安逸舒適的村落人家風(fēng)光，它們從反面襯出游子思鄉(xiāng)的愁緒。這句話渲染了悲涼氣氛，烘托了游子的思鄉(xiāng)之情。【中考真題鏈接】詩(shī)中描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是“枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬”。表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”馬致遠(yuǎn)在天凈沙·秋思中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行行駛圖，即：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！比?、重點(diǎn)詩(shī)歌背誦默寫。背誦默寫錢塘湖春行一詩(shī)。孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記1、觀滄海選自樂(lè)府詩(shī)集，是一首樂(lè)府詩(shī)。作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)的政治家、軍事家、詩(shī)人 (稱謂)。他的詩(shī)以慷慨悲壯見(jiàn)稱。2、次北固山下選自全唐詩(shī)，作者是唐朝詩(shī)人王灣。3、錢塘湖春行選自白氏長(zhǎng)慶集，作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐朝大詩(shī)人。4、西江月·明月別枝驚鵲選自稼軒長(zhǎng)短句。從詞的常識(shí)看，“西江月”是詞牌名。這首詞的作者是辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝著名愛(ài)國(guó)詞人，詞風(fēng)以豪放著稱。5、天凈沙·秋思選自全元散曲，從曲的常識(shí)看，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。其作者是元朝著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)。第20課 山市 P97蒲松齡一、詞語(yǔ)解釋1、奐山山市，邑八景之一也。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。2、數(shù)年恒不一見(jiàn)。數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。3、相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。 相顧，你看看我，我看看你。念，想起。近中，近處，附近。4、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)記。樓若者，像樓一樣，堂若者，像堂一樣，坊若者，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。5、既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。既而，不久，一會(huì)兒。“烏”，讀wú ，通“無(wú)”，沒(méi)有。6、層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。數(shù)，數(shù)數(shù)?！安谩?，讀cái ，通“才”，副詞。7、而樓上人往來(lái)屑屑。屑屑，忙碌的樣子。8、或憑或立，不一狀?；?，有的人。憑，依靠。不一狀，形狀不一。9、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、句子翻譯1、孫公子禹年與同人飲樓上。 翻譯：公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。翻譯：有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見(jiàn)。翻譯：但是經(jīng)常是多年看不見(jiàn)一次。三、簡(jiǎn)答1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答：借孫禹年和他朋友的觀察來(lái)描寫山市的。2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？答：唐朝李白的夜宿山寺 “危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人?！?、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼市”？ 答：當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說(shuō)法來(lái)解釋。4、出自本文的成語(yǔ)有哪些？答：子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清。5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過(guò)程。答：孤塔宮殿城市危樓6、請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)概括山市的特點(diǎn)？答：奇異、奇妙、神秘、瑰麗、變化多端。第25課 世說(shuō)新語(yǔ)兩則 P129劉義慶【詠雪】 【陳太丘與友期】一、字詞注音及解釋1、字音謝太傅（fù）柳絮（xù）雪驟（zhòu）無(wú)奕女（yì）尊君在不（fu） 非人哉（zi） 謝道韞(yùn) 凝(níng)2、多音字 3、形似字 4、通假字尊君在不（“不”通“否”。）5、一詞多義 6、古今異義與友期行（期：古義，約定；今義，日期。）相委而去（委：古義，舍棄；今義，委托。）去后乃至（去：古義，離開(kāi)；今義，到往。）與兒女講（兒女：古義，子侄輩；今義，兒子和女兒。）與兒女講論文義（文義：古義，詩(shī)文；今義，文章。）二、句子翻譯與賞析。1、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”譯文：哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“差不多可以比作空中撒鹽?！辟p析：運(yùn)用比喻修辭，生動(dòng)形象地描寫了雪的顏色和下落的姿態(tài)。2、兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！弊g文：哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮迎著風(fēng)在空中飛舞?！辟p析：把雪比作柳絮，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(西風(fēng)頌)，有深刻的意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象，給人以美的感覺(jué)，同時(shí)兄女抓住了雪的輕柔飄灑的特點(diǎn)。3、友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”譯文：朋友便憤怒地罵道：“真不是人！和別人約好了同行，卻丟下我走了?！辟p析：客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，語(yǔ)言粗野，不堪入耳。這幾句語(yǔ)言描寫刻畫了一個(gè)粗野無(wú)禮、不守信用的客人形象，表明了作者的鮮明態(tài)度，批評(píng)了友人“無(wú)信”“無(wú)禮”的行為。4、元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！弊g文：元方說(shuō)：“您與我的父親相約在中午。中午您沒(méi)有到，就是您不守信用；當(dāng)著孩子面罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌。”賞析：陳元方則針?shù)h相對(duì)，一針見(jiàn)血地指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”，義正而詞嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，逼得對(duì)方無(wú)言可答，表現(xiàn)了古代少年守信重禮、明曉事理的品質(zhì)。三、簡(jiǎn)答1、詠雪一文營(yíng)造了一種怎么樣的家庭氣氛？你對(duì)此有何感受？答：營(yíng)造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。和諧、平等、寬松的家庭氣氛對(duì)于開(kāi)發(fā)孩子智力有很大的好處。2、為什么“公大笑樂(lè)”？你從中受到什么啟發(fā)？ 答：“公大笑樂(lè)”是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?dòng)、形象。我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的想像力。3、你認(rèn)為陳紀(jì)（陳元方）這個(gè)孩子怎么樣？他有哪些特點(diǎn)？你受到什么啟發(fā)？答：陳元方是一個(gè)聰穎機(jī)智，有禮有節(jié)的兒童。從他的故事中我們感受到待人接物一定要誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人。4、詠雪的主旨是什么？答：勾畫了古人家庭教育和家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承。5、陳太丘與友期的主旨是什么？（1）通過(guò)陳太丘與朋友相約同行的故事，告誡我們?yōu)槿颂幨乱卣\(chéng)信，懂禮貌，懂得尊重別人。（2）通過(guò)陳太丘與朋友相約同行的故事，告訴我們面對(duì)生活的丑陋要義正詞嚴(yán)，據(jù)理力爭(zhēng)，通曉事理，維護(hù)正義。 四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記世說(shuō)新語(yǔ)是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。編撰者是南朝宋文學(xué)家劉義慶。世說(shuō)新語(yǔ)主要記述東漢末年經(jīng)三國(guó)至兩晉時(shí)期士人的生活和思想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的情況也有所涉及。第30課 寓言四則 P159【赫爾墨斯玉雕像者】 【蚊子和獅子】（伊索寓言）【智子疑鄰】（韓非子·說(shuō)難） 【塞翁失馬】（淮南子·人間訓(xùn)）智子疑鄰韓非子·說(shuō)難一、詞語(yǔ)解釋1、天雨墻壞。雨：下雨 壞：毀壞。2、智子疑鄰。智：以為聰明。疑：懷疑。3、不筑 。筑：修補(bǔ)。4、其鄰人之父亦云。亦云：也這樣說(shuō)。5、暮而果大亡其財(cái)。暮：晚上。 果：果然。 亡：丟失。6、其家甚智其子。其：那。家：富人家。二、句子翻譯智子疑鄰：富人認(rèn)為他的兒子非常聰明，而懷疑鄰居的父親。三、簡(jiǎn)答智子疑鄰的寓意是什么？ 答：凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。塞翁失馬淮南子·人間訓(xùn)一、詞語(yǔ)解釋1、近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。“塞”，讀sài，邊塞。善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相、占卜等迷信活動(dòng)。亡：逃跑。2、人皆吊之。吊：慰問(wèn)（對(duì)其不幸表示安慰）。3、此何遽不為福乎。何遽：怎么就，表示反問(wèn)。為：是。4、居數(shù)月。居：過(guò)，經(jīng)過(guò)。5、其馬將胡駿馬而歸。將：帶領(lǐng)。6、胡人大入塞。大：大規(guī)模。7、近塞之人，死者十九。十九：十分之九，意思是絕大部分。8、此獨(dú)以跛之故，父子相保?！磅恕?，讀b ，瘸腿。二、句子翻譯塞翁失馬，安知非福！翻譯：邊塞有一位老人家的馬走失了，這的確是一件壞事，你怎知這不是一件好事。三、簡(jiǎn)答1、塞翁失馬的中心思想是什么？這則寓言以“塞翁失馬，安知非福”的故事，說(shuō)明了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，教育人們要順應(yīng)自然，不可過(guò)分計(jì)較得失。2、塞翁失馬這則寓言的寓意是什么？事物在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事。人們看問(wèn)題要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記1、智子疑鄰節(jié)選自韓非子·說(shuō)難，作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家。2、寓言用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。寓言一般比較短小，故事的主人公，可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。你還知道的寓言故事有(本課的除外)狐假虎威、守株待兔、愚公移山、刻舟求劍等。第三部分 名著導(dǎo)讀一、繁星 春水-反映母愛(ài)、童真、自然、哲理的小詩(shī)詩(shī)集1、作者：冰心2、體裁：詩(shī)歌（“小詩(shī)”）3、成因：受印度詩(shī)人泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集影響寫成。4、內(nèi)容：（1）對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。（2）對(duì)大自然的崇拜與贊頌。（3）對(duì)人生的思考與感悟。5、藝術(shù)特色：兼采中國(guó)古典詩(shī)詞和泰戈?duì)栒芾硇≡?shī)之長(zhǎng)，善于捕捉瞬間的靈感，以三言兩語(yǔ)抒寫內(nèi)心的感受與思考，形式短小而意味深長(zhǎng)。語(yǔ)言上，清新淡雅而又晶瑩明麗，明白曉暢而又情韻悠長(zhǎng)。6、精彩小詩(shī)推薦：（建議背誦）母親??！ 童年，天上的風(fēng)雨來(lái)了， 是夢(mèng)中的真，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里； 是真中的夢(mèng)，心中的風(fēng)雨來(lái)了， 是回憶時(shí)含淚的微笑。我只躲到你的懷里。墻角的花， 我們都是自然的嬰孩，你孤芳自賞時(shí)， 臥在宇宙的搖籃里。天地便小了。二、伊索寓言-生活的智慧和想像的魅力的寓言集1、文學(xué)價(jià)值和地位：伊索寓言是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一。是影響人類文化的100本書之一，是世界上擁有讀者最多的一本書。伊索寓言對(duì)西方倫理道德、政治思想影響最大。伊索寓言被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。2、內(nèi)容提要：影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫，如狼和小羊；表現(xiàn)勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如農(nóng)夫和蛇；借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)，如蚯蚓和狐貍。3、藝術(shù)特色：篇幅短小，寓意深刻；采用擬人化手法，形象鮮明。4、流傳諺語(yǔ)：“狼來(lái)了”“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸的” 。5、學(xué)習(xí)點(diǎn)撥：伊索寓言大部分動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀描述一故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。6、精彩寓言推薦：螞蟻和蟬；兩只口袋；驢和狼；烏龜和老鷹；馬和驢；狐貍和狗；銜肉的狗。龜兔賽跑狼來(lái)了農(nóng)夫和蛇赫剌克勒斯和財(cái)神蚊子和獅子鼴鼠等。7、探究思考。（1）伊索寓言中你最喜歡哪幾則故事？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（最少兩則）答：烏龜與老鷹通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律。 農(nóng)夫和蛇的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。（2）你能從伊索寓言中說(shuō)出一則警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙的故事嗎？狐貍和山羊?qū)懙氖堑粝滤锏暮偤弪_山羊下井,然后 踩著山羊背跳出井底,卻扔下山羊不管警示人們做好事也要看對(duì)象,以免上當(dāng)受騙。（3）下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺(jué)得是否有道理，你還有更好的解釋嗎？·狗和他自己影子的故事不自知的東西照了鏡子也沒(méi)用。·牛跟蛙的故事不與牛比偉大，應(yīng)比嬌小。·驢子跟狼的故事醫(yī)生也是屠夫的一種?！局锌颊骖}鏈接】1、冰心，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家，她一步入文壇，便以宣揚(yáng)“愛(ài)的哲學(xué)”著稱。 2、繁星、春水是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集的影響下寫成的。 3、總的說(shuō)來(lái)，繁星、春水大致包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌；二是對(duì)大自然的崇拜和贊頌。三是對(duì)人生的思考和感。 4、冰心原名謝婉瑩，詩(shī)集繁星、春水是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就，被茅盾稱為“繁星格”、“ 春水體”。 5、繁星、春水詩(shī)集表現(xiàn)了：母愛(ài)、童真、自然三大主題，這三大主題構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核-“愛(ài)的哲學(xué)”。 6、伊索寓言是古希臘寓言的匯編，相傳為伊索所作。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。7、伊索寓言中有許多大家耳熟能詳?shù)脑⒀怨适拢e出三例：狼和小羊農(nóng)夫和蛇龜兔賽跑。8、“成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉 灑遍了犧牲的血雨”這是一首哲理小詩(shī)。詩(shī)人把人生事業(yè)的成功比喻為花，把成就事業(yè)的起步階段比喻為花的“芽?jī)骸?，把奮斗的辛勞比喻為培養(yǎng)花的“淚泉”，把自我犧牲比喻為滋潤(rùn)花的“血雨”，生動(dòng)貼切，發(fā)人深思。殘暴和蠻橫；對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟；做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙；遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)；9、你課外已經(jīng)讀過(guò)伊索寓言了，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)下列寓言的主要寓意：狼和小羊貓和雞就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。農(nóng)夫和蛇的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟。狐貍和山羊?qū)懙氖堑粼诰锏暮偤弪_山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。烏龜與老鷹通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明遇事應(yīng)多加思索，才不會(huì)受騙上當(dāng)。蚯蚓與狐貍鼴鼠嘲笑任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律；吹牛說(shuō)大話。駱駝與宙斯批評(píng)貪得無(wú)厭。這些寓言故事都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是伊索寓言的魅力所在。 11