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1、中國科學技術史,白欣 劉樹勇,作業(yè)的郵箱, 15101081031 作業(yè)的格式： 作業(yè)的命名（3部分）： 學號-學科-姓名 == 學號-姓名-學科 如 1070200009-中國科技史-李楊.doc 207802106-徐祎-時間的觀念有感.doc 1060200025 姜會松 成就作業(yè).doc,第一章 緒論,第一節(jié) 中國古代科技史的研究目的和方法 第二節(jié) 中國古代科學技術發(fā)展的條件 第三節(jié) 中國古代科技史概述 附：一、李約瑟和他的SCC。 二、必要的文獻知識,第一節(jié) 中國古代科技史的研究目的和方法,中國古代科學技術取得了很大的進步，甚至在長達千年的時間內保持著領先。 一、研究目的 1系統(tǒng)地研
2、究中國古代科技史是為了探討其發(fā)展規(guī)律，進而借鑒歷史，為現今的科技發(fā)展服務。 2學習和研究中國古代科技史包括科學理論、科學思想和技術變革的情況，同時力圖進行系統(tǒng)地論證。這些對現代科技發(fā)展也許是有意義的。,,3中國科技發(fā)展過程中出現眾多的杰出人物，他們?yōu)榭萍及l(fā)展做出了重要的貢獻。我們要認真研究這些成果，并做出科學的闡釋。 4通過學習古代科技史，增強我們的民族自信心和愛國心。,二、研究方法,1借鑒一般的歷史研究方法。這里僅以王國維的方法為例，陳寅恪曾對王國維的方法進行了總結。 一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證； 二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補證； 三曰取外來之觀念與固有之材料互相參證。,,2
3、認真閱讀古籍，發(fā)掘史料，廣泛搜求。這也需要適當地提高閱讀古代漢語的能力，以提高閱讀速度。 3加強案例研究，重點分析一些重要的事件和人物或學派。 4本課程采用斷代法來講述 。 5史論結合。,第二節(jié) 中國古代科學技術發(fā)展的條件,一、獨特的（文化）地理環(huán)境 由于中國疆域廣闊，地形地貌繁復多樣，氣候復雜多變，為中國古代科學文明發(fā)展提供良好的條件。 溫帶氣候適中，溫帶為產生多種生活所提供的條件較熱帶和寒帶更為優(yōu)越，因此，溫帶成為人類文明最早的發(fā)源地和繁盛之區(qū)。,,黑格爾認為：“歷史的真正舞臺所以便是溫帶，當然是北溫帶?！?馬克思說：“資本的祖國不是草木繁茂的熱帶，而是溫帶。不是土壤的絕對肥力，而是它的差
4、異性和它的自然產品的多樣性，形成社會分工的自然基礎，并且通過人所處的自然環(huán)境的變化，促使他們自己的需要、能力、勞動資料如勞動方式趨于多樣化?！?中國地理環(huán)境的另一個重要特點,疆域廣闊，回旋甚大，比埃及文明、兩河文明、希臘文明和印第安文明對應的地理環(huán)境要復雜得多。 中華文明最重要的發(fā)祥地是黃河流域，長江流域、遼河流域和西南地區(qū)也對文明發(fā)展做出了重要貢獻。 6大區(qū)域：三晉、齊魯、燕、秦、楚和吳越。,,由于中國距其它文明中心較遠，以及中國較為封閉的環(huán)境，中國的科技文化體現為較強的相對獨立性。 一方面使中華民族較為完整地保持自己的傳統(tǒng)，體現出較強的延續(xù)性，另一方面使中國人滋生和發(fā)展著自我中心主義的觀念
5、，體現出一定的偏狹性。,二、中國古代科技發(fā)展的人文背景,“人文”最早出現于易傳，即“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。 在儒家文化中，宗教味道淡薄，強調個人道德的修養(yǎng)（“修身”），其人格的體現是“立德”、“立功”和“立言”。但就其價值判斷，一方面重視人學上的倫理研究，另一方面卻忽視了把自然作為認識和研究的對象。,,理學主張“理”是宇宙最高本體和哲學思辯的最高范疇，這一理論的中心內容是“人性與天道。” 稱它為“道學”，是理學家自認承繼堯舜禹湯文武周公孔子的道統(tǒng)，而“明道”是學問的終極目標。 稱它為“新儒學”，是理學以儒學中禮法和倫理思想為核心，但在孔孟學說中又融合佛道之說，這種改造已不
6、完全同于原來的儒學。,,理學發(fā)源于北宋的周敦頤和邵雍，前者建立了太極圖，后者則重視象數之研究，一般將他視為占卜之宗師。此后，張載與程頤、程顥兄弟為理學奠定了基礎。前者建立氣本體論，后者則吸取佛學以闡發(fā)“天理”。,,朱熹集前賢學術之大成，并對于北宋學術進行系統(tǒng)的和創(chuàng)造性的總結。除了儒學之研究，他吸取佛道之說。在他的哲理結構中，理（太極）是最高范疇，建立理氣關系，格物與致知關系學說。他把儒學發(fā)展推向了高峰。,,明代心學崛起，理學漸衰。心學為南宋陸九淵所創(chuàng)，明代王陽明發(fā)揚心學，與理學對抗。心學強調人的主觀能動性，否定用“理”來禁“心”、“思”和“欲”，對明代學術有解放之作用，但片面地強調“心”的絕對
7、意志則是不妥的。 宋明理學對中國學術發(fā)展產生了極大影響，對中國思想發(fā)展也有極大的意義。它強調封建秩序，即所謂“禮教”，把禮看作是理的程序，這是它消極的一面。它強調“外王內圣”，但以“內圣”馭“外王”，特別是“正心誠意修身齊家”是絕不可少的，這幾乎形成以道德修養(yǎng)為中心的中國式的政教合一的模式。此外，它還發(fā)揚孟子的“養(yǎng)氣”說，為塑造完美的人格安貧樂道，涵養(yǎng)德性等有積極意義。,,儒學更多地重道德修養(yǎng)，佛學在藝術上有很好的影響，道家則與它們在對待自然的認識上大相徑庭，與自然科學有較多的聯(lián)系。道家一直在努力探求建立一套解釋自然現象的理論，并且親自實踐煉丹術，對醫(yī)學發(fā)展也有重要的影響。許多重要發(fā)明都與道士
8、或術士的積極參與有關。,三、中國古代哲學對科技發(fā)展的影響,中國古代哲學做為一種系統(tǒng)的理論，它也有著自己的范疇體系，其中最重要的范疇是天、道、氣、理，合稱四大范疇。,以“天”為例,西漢成書的尚書緯中提出： “天有五號：尊而君之，則曰皇天；元氣廣大，則稱昊天；仁覆閔下，則稱旻天；自上監(jiān)下，則稱上天；據遠視之蒼蒼然，則稱蒼天?！?“皇天”、“旻天”和“上天”都是神靈主宰的天；而“昊天”和“蒼天”是可以通過觀測來研究的天，它的主要性質是無意志地和自然無為地運行著。,,氣的概念在醫(yī)學和音律中有著重要的應用。氣的理論產生于先秦，東漢王充對氣的理論進行了深入研究，并以此來反對當時流行的天人感應說。此后，在宋
9、明時期氣的理論又得到了重要的發(fā)展，這是中國傳統(tǒng)哲學和科學中最重要的理論之一，并且對現代科學發(fā)展可能會產生一定的影響。,第三節(jié) 中國古代科技史概述,一、中國古代科技的特點 1從整體上把握對自然的認識 2較強的實用功能 3益于民生的富國安民指導思想,二、中國古代科技發(fā)展概述,在200萬年前，華夏大地上就有人類生息和繁衍，他們在從事采集和漁獵的同時，較早地知道利用和保存火的技術，并且相繼發(fā)明了各種石制器具，以及弓箭和陶器的發(fā)明，發(fā)現了許多草藥的作用和行星運行的知識，特別是關于養(yǎng)蠶繅絲的技術，在世界范圍內產生了重要的影響?？偟膩碚f，原始社會時期的生產水平還是很低的，科學技術的發(fā)展極為緩慢。,夏商周,夏
10、代，中國開始進入奴隸社會，商周時期達到了全盛時期，創(chuàng)造出燦爛的“青銅文化”。 陶器燒制技術為青銅冶鑄技術的發(fā)展提供了條件；由于青銅工具的使用，推動了當時的農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展。 由于農業(yè)發(fā)展的需要，要求歷法的精度有所提高，這又促進了天文學和數學的產生和發(fā)展,春秋戰(zhàn)國時期,春秋戰(zhàn)國時代，社會正處于奴隸制度向封建制度轉化的大變革時期，生產力變革的重要標志是鐵器的出現和推廣。 鐵器的使用使農業(yè)和手工業(yè)的工具質量有很大的改進，進而提高了生產效率。 科學技術發(fā)展較快，與思想上解放和學術上“百家爭鳴”的社會背景密切相關。特別是像墨家和名家對科學技術問題的研究與爭論，既大大促進了科學問題的搜索，也大大促進了科學
11、技術成果的普及和學術思想的交流。這些為中國古代科學技術體系的建立奠定了基礎。,春秋戰(zhàn)國時期,技術進步主要表現在冶鐵術的產生與發(fā)展；水利工程有聞名世界的都江堰工程，它設計合理，形成了一個兼有灌溉、防洪和調節(jié)水量作用的體系，至今仍發(fā)揮著重要作用，并使四川盆地成為名副其實的“天府之國”；考工記的完成，不僅反映著手工業(yè)分工細密化，而且初步體現著手工業(yè)技術的科學化和規(guī)范化。,春秋戰(zhàn)國時期,墨經反映著墨子學派對自然科學的初步研究成果。 隨著人們活動范圍的擴大，地理學和地質學知識也不斷地積累著，出現了像山海經、禹貢和管子地員之類的書籍。 天文學的進步更為明顯，借助觀測和定量計算，為古代歷法體系的形成和發(fā)展奠
12、定了基礎。,秦漢,秦王朝是中國歷史上第一個中央集權的封建王朝。由于對人民殘酷統(tǒng)冶，導致農民大起義。秦王朝被推翻后，劉邦建立起漢朝。到漢武帝時期，朝廷采取了一系列措施，進一步加強了中央集權統(tǒng)冶，進而形成了封建統(tǒng)冶“大一統(tǒng)”局面。 從漢代開始，國家對鹽、鐵和酒進行壟斷性的官營。這些措施對冶鐵技術發(fā)展極為有利，像炒鋼和百煉鋼，以及古代球墨鑄鐵技術都居世界領先的地位。冶鐵技術的發(fā)展使生產工具和軍事裝備的鐵器化迅速實現，滿足了手工業(yè)、農業(yè)和國防建設的需要。,秦漢,漢武帝重視農業(yè)的發(fā)展，曾派趙過普及三腳耬，并大力推廣“代田法”； 漢成帝大力推廣“區(qū)種法”。 漢代農學研究水平很高，這集中表現在汜勝之書。主要
13、反映陜西關中地區(qū)農作經驗和發(fā)明創(chuàng)造，且就一般農學理論研究來看，該書基本上奠定了古代農業(yè)傳統(tǒng)的作物栽培理論的基礎。,天文學研究,秦代顓頊歷為統(tǒng)一的歷法，漢武帝時又編制出更好的太初歷，東漢晚期的乾象歷的許多數據已更為精確。 漢代歷法已形成體系，并為后世歷法的編制提供了一種框架。 漢代天文學觀測也達到極高的水平，并且留下了豐富的記錄，如太陽黑子、日食、彗星、新星和超新星爆發(fā)的記錄。 蓋天說、渾天說和宣夜說。 著名天文學家中最突出的是張衡，張衡提倡渾天說，研制出候風地動儀，用以測定和判斷地震發(fā)生的時間和方位。,,長沙馬王堆漢墓出土的大量文物體現了漢代科學文化和生產技術達到了極高的水平，如繪制的地圖，絲
14、織品都是當時世所罕見的。 漢代的京房提出“六十律”和“律準”（“弦準”），在馬王堆漢墓還出土有十二根律管。 蔡倫發(fā)明的造紙術。 磁性指南器被記錄在王充的名著論衡中。,,黃帝內經的成書，標志著中國傳統(tǒng)醫(yī)學的基礎已形成，東漢時期張仲景的傷寒雜病論則標志中國辨證論制原則的確定。 中國古代建立了四大學科天文學、算學、農學和醫(yī)學，這形成了中國自己獨特的體系。,魏晉南北朝時期,國家出現南北對峙的動蕩局面，這一時期科技發(fā)展卻未停滯，出現了一大批杰出的科學家，對古代科學體系的充實和科技水平的提高做出了重要的貢獻。 農學研究的突出成就是北魏賈思勰和他的名著齊民要術。 齊民要術反映的是北方農業(yè)生產技術的內容，而反
15、映南方地區(qū)農學研究的著作還有南方草木狀和竹譜等。,,數學研究的進步，主要集中在劉徽的研究成果。他提出“割圓術”； 祖沖之利用“割圓術”對圓周率的計算（3.145926-3.1415927）。 天文學研究的重要成就有虞喜提出的“歲差”概念，張子信發(fā)現太陽視運動的不均勻性，陳卓繪制的星圖是中國古代星圖中星數最多的星圖，并且使中國古代星象體制趨于完備和定型。,,荀勖的“笛律”，何承天的“新律”，還有錢樂之、沈重和萬寶常等人對音律學的貢獻。 地理學研究中，裴秀對地理學的貢獻集中體現在他所提出的“制圖六體”中；酈道元的水經注則是中國古代的包含大量地理學知識的名著。,,煉丹家發(fā)現了物質變化的一些規(guī)律，對藥
16、物學和化學的發(fā)展都有重要意義。 魏伯陽的周易參同契是世界上最早的煉丹術著作。晉代葛洪是最著名的煉丹家，他的名著抱撲子內篇多涉煉丹的理論。南朝陶弘景也是一位成就很高的藥學家和煉丹家。 脈學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學研究的卓越成就之一，具有極強的特色。晉代王叔和總結前代脈學理論和實踐以及自己的醫(yī)學實踐，撰成脈學一書?；矢χk吸取前代的成就撰成針灸甲乙經。葛洪編篡了肘后備急方。陶弘景對神農本草經進行了系統(tǒng)研究和注疏，撰成本草經集注。華佗外科上多有建樹，并首次使用了麻醉藥物。,,建筑的突出成就是佛教建筑，其中最著名的是嵩岳寺塔，至今已1400多年了。 石窟建筑中最有名的有克孜爾石窟、云岡石窟、麥積山石窟、敦煌石窟和
17、龍門石窟等，這是世界建筑藝術中的瑰寶 。,,機械制造的重要發(fā)明家是馬鈞，他曾改進了織機（綾機），發(fā)明了灌溉機械龍骨水車。這種水車曾是世界最好的提水工具之一。 馬鈞最大的發(fā)明還有指南車，它具有較為復雜的齒輪系統(tǒng)。此后，祖沖之也曾對指南車的結構作了改進。,隋代,開鑿南起余杭（今杭州），北達涿郡（今北京），全長達4000-5000里的大運河，它溝通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，是世界水利史上的偉大工程之一。 城市建設規(guī)模很大，最有名的是宇文愷主持大興城的設計和建設工作，唐代長安城又在此基礎上進行了改進。 橋梁建筑中，現存最早的大型石拱橋安濟橋（俗稱趙州橋）是隋唐橋梁代表，它在世界橋梁史上
18、也占有重要的地位。,唐朝,“絲綢之路”加強了中外貿易和文化交流，使地理學研究取得了很大的進展。賈耽主持繪制出海內華夷圖。玄奘繼法顯之后，再次到印度取經，歸國后，他撰寫了大唐西域記一書，這是一本著名的歷史地理方面的重要文獻。,,唐代科舉考試中設定了“明算科”。朝廷先后8次修訂歷法，其中最為有名的是僧一行編訂的大衍歷。 僧一行和南宮說改進了渾象和渾天儀，并進行了大規(guī)模的大地測量活動；同時，僧一行為了提高歷法的精度，繼隋代天文學家劉焯之后從數學上進行改進。,,巢元方的諸病源候論系統(tǒng)論述各種疾病的病因和癥候，對后世病因癥候學的研究影響很大。 孫思邈的千金方和王燾的外臺秘要也有較高的價值，朝廷還組織編修
19、新修本草等本草學著作。,,唐朝廷酷好煉丹術，結果使6位皇帝死于丹藥。但煉丹術的發(fā)展畢竟為化學的萌芽過程積累了不少的知識，其中四大發(fā)明之一火藥就是從這時的丹房中創(chuàng)造出來的。,宋元時期,軍事手工業(yè)部門的發(fā)展歷來受到政府的重視，從眾多的宋代兵書中可見，宋代的兵書種類很多，同時防護裝備也受到重視。曾公亮編著的武經總要就列舉了種類繁多的兵器，其中炮車和樓船是很引人注意的。而宋元時期的火器是火藥發(fā)明之后在軍事技術上的重要應用。在武經總要中還記錄了三個火藥配方。,宋代,夢溪筆談中記錄了四種指南針的形制，宋元時期的許多新航線開辟與此是分不開的。 雕版印刷術獲得很大發(fā)展，出現了許多雕版良匠，加上紙墨也很講究，這
20、使得宋版書在印刷史上占據了重要的地位，也是后代收藏家十分珍愛的藏品。 畢昇發(fā)明活字印刷術，元代王禎發(fā)展了木活字技術，大大提高了印刷的速度和質量。,,宋代有較好的醫(yī)療組織機構，并重視培養(yǎng)人才，對于本草學、方劑學、診斷學和解剖學都有非常好的研究。 宋慈的法醫(yī)學名著。 劉完素（主張火熱論）、張從正（主張攻邪論）、李杲（主張脾胃論）和朱震亨（主張相火論），他們的理論豐富了傳統(tǒng)醫(yī)學的內容，也為后代學術流派的發(fā)展奠定了基礎。,,農學研究的成果，陳旉和王禎的農書是繼齊民要術之后的兩本農學名著。 數學研究：秦九韶和數書九章，李冶和測圓海鏡與益古演段，楊輝和詳解九章算法，朱世杰和他的四元玉鑒。 高次開方法，“賈
21、憲三角”，“天元術”，“四元術”，“隙積術”和“大衍術”等。,,宋元天文學的代表人物是郭守敬。他組織了一次規(guī)模空前的測量活動，對傳統(tǒng)天文觀測儀器進行了改進，對計算方法也加以發(fā)展，最終編制出中國傳統(tǒng)最優(yōu)秀的歷法授時歷。 營造法式做為建筑技術的規(guī)范，產生了重要的影響。 應縣木塔,明代,鄭和下西洋，顯示出造船和航海技術水平之高。 天工開物（宋應星）涉及農業(yè)和手工業(yè)中所有的重要部門，詳細介紹了一些先進的生產技術。 徐光啟是一位杰出科學家和高級官員，研究工作主要涉及農學、天文學、數學和水利學等，農政全書是中國古代農學的重要農書之一。 他與西方傳教士接觸，翻譯了一批科學書籍。 在主持改歷工作中大膽使用傳教
22、士，采用西法，成功地編制出崇禎歷書。,,治理黃河，潘季馴提出“束水攻沙”的原則，為治黃工作提供了有益的指導。 徐霞客一生游覽名山大川，對各種自然地貌和溶洞觀察很仔細，他的考察著作為今天的地質學和地理學研究留下了珍貴的資料。,,北京天壇的四種聲效應：三音石、對話石、回音壁和圜丘。 山西永濟的“鶯鶯塔”。 朱載堉建立了十二平均律。 醫(yī)學研究：李時珍的本草綱目。 由于瘟疫流行，為害甚大和甚廣，劉完素等人已認識到其危害，并將它脫離傷寒體系來研究；吳有性提出的“戾氣學說”是對瘟病研究的一個創(chuàng)見。,清朝,中國傳統(tǒng)科學已落后于西方。當時西方傳教士相繼來華，在向中國人傳播“福音”的同時，也傳播了一些科學技術知識。 隨著清朝實行閉關鎖國的政策，這種本來就是被動接受的過程很快就中斷了。雖然也有一些知識分子在消化西方科學知識和進行傳統(tǒng)科學研究，但影響不大，與西方科學的差距越來越大了。 中國人自覺地接受近代科學體系，并且建立自己的科技體制，加快自己的發(fā)展，已是鴉片戰(zhàn)爭之后的事了。,思考題,1.試著按照格式發(fā)一篇作業(yè)： 從我所了解的中國古代的科學技術事件中，擇出一兩個論述一番。 2.在學習歷史時，我了解的最重要的事件是哪個？試評述之。,
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