高中歷史 專題五 歐洲宗教改革專題學(xué)習(xí)總結(jié)課件 人民選修1

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1、專題五 歐洲宗教改革專題學(xué)習(xí)總結(jié)知識(shí)導(dǎo)圖 整體架構(gòu)學(xué)會(huì)解題 體驗(yàn)高考線索歸納 思維整合內(nèi)容索引知識(shí)導(dǎo)圖 整體架構(gòu)線索歸納 思維整合一、宗教改革最先發(fā)生在德意志的原因1.15、16世紀(jì)間，德意志經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展，一些手工業(yè)部門出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，但是沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場(chǎng)，德意志經(jīng)濟(jì)上的分散影響了政治上的統(tǒng)一。2.中世紀(jì)以來的割據(jù)局面依然存在，政治上的分裂便利了天主教會(huì)的勒索。德意志是受羅馬教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，素有“教皇的奶?！钡姆Q號(hào)。擺脫教會(huì)的壓榨和束縛，成為德意志發(fā)展資本主義必不可少的條件。3.教廷對(duì)德意志的剝削引起了德意志各階層的仇恨，從而激發(fā)了他們的民族意識(shí)。4.羅馬教廷還時(shí)常干

2、預(yù)德意志的政治，竭力維持其分裂割據(jù)的局面。二、宗教改革與社會(huì)變革1.宗教改革推動(dòng)社會(huì)變革和歷史發(fā)展宗教改革推動(dòng)社會(huì)變革和歷史發(fā)展歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，波及原來天主教統(tǒng)治下的歐洲廣大地區(qū)。盡管這些改革的動(dòng)機(jī)、方式與目的不盡一致，但都對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了深刻而巨大的影響，推動(dòng)了社會(huì)的變革和歷史的發(fā)展。2.歐洲民族國家的發(fā)展和新的傳播歐洲民族國家的發(fā)展和新的傳播(1)宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教在歐洲的神權(quán)統(tǒng)治，促進(jìn)了歐洲民族國家的發(fā)展。(2)宗教改革以后，出現(xiàn)了路德派、卡爾文派和英國國教等新基督教派別，它們統(tǒng)稱為新教。新教在很多地方建立了教會(huì)，它不再聽命于羅馬教廷。德意志、丹麥和挪威等地，瑞士、法國和英

3、國等地有很多新信徒。新教后來還傳播到了北美等地。(3)在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，各國封建統(tǒng)治者的權(quán)力得到加強(qiáng)，圣經(jīng)紛紛被翻譯成當(dāng)?shù)匚淖郑羞@些都促進(jìn)了歐洲民族意識(shí)的高漲和民族國家的發(fā)展。3.宗教改革有利于資本主義的發(fā)展宗教改革有利于資本主義的發(fā)展在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。4.為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件(1)卡爾文教與尼德蘭革命：卡爾文鼓勵(lì)人們鄙視懶惰與保守，鼓勵(lì)積極開拓進(jìn)取，勤勉敬業(yè)，堅(jiān)持不懈，獲取最后成功。實(shí)際上都為資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)披上了神圣的宗教外衣?？栁膭?chuàng)建的宗教組織形式也帶有民主化的色彩，為新

4、興資產(chǎn)階級(jí)的政治斗爭(zhēng)提供了借鑒。所以，卡爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟。(2)英國的“清教徒”與資產(chǎn)階級(jí)革命：在英國，日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國教成為專制王權(quán)的忠順工具，要求進(jìn)一步改革。17世紀(jì)40年代，資產(chǎn)階級(jí)終于打著清教的旗幟，掀起了英國資產(chǎn)階級(jí)革命。學(xué)會(huì)解題 體驗(yàn)高考例例題題 (2016海南高考)英國天主教神甫威廉廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀圣經(jīng)而將其翻譯成英文，結(jié)果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他A.維護(hù)教皇權(quán)威 B.主張圣像崇拜C.倡導(dǎo)信仰自由 D.支持宗教改革答案解題規(guī)范第一步：審題干一明考點(diǎn)：宗教改革二抓關(guān)鍵：“自由閱讀圣經(jīng)”“被控有異端嫌疑，被迫流亡”第二步

5、：逐項(xiàng)分析選項(xiàng)具體分析結(jié)論A項(xiàng)由“希望英國教徒可以自由閱讀圣經(jīng)”可知，他反對(duì)教皇單獨(dú)解釋圣經(jīng)排除B項(xiàng)四五世紀(jì)時(shí)，圣像崇拜完成了對(duì)文化程度較低的一般民眾的宗教教育，這對(duì)于基督教的廣泛傳播功不可沒，到7世紀(jì)時(shí)，圣像已經(jīng)普遍進(jìn)入普通教堂和一般信徒家中，十字架、福音書、圣物和圣像等組成了一個(gè)象征體系，把與神有關(guān)的東西神圣化，與自由閱讀的做法不符排除C項(xiàng) 題中只是談到能自由閱讀圣經(jīng)，是對(duì)信仰的強(qiáng)化排除D項(xiàng)由“自由閱讀圣經(jīng)”，主張自己親自與上帝溝通，與宗教改革的精神相符正確題型特點(diǎn)歷史概念是指人類在認(rèn)識(shí)歷史的過程中，把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來，加以概括形成的認(rèn)識(shí)?？疾樾问剑阂皇窃陬}干中

6、提出一個(gè)基本概念，題肢中的備選項(xiàng)則是對(duì)這一概念的闡釋，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等；二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象，題肢提供四個(gè)概念作為備選項(xiàng)，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“反映了”“對(duì)其理解”“其本質(zhì)是”等。概念類選擇題的解題技巧解答方法(1)史論結(jié)合法。運(yùn)用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論和觀點(diǎn)對(duì)題干與題肢進(jìn)行指導(dǎo)分析，再結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行印證，從而找出最符合題意的選項(xiàng)。(2)邏輯推理法。將題干與題肢提供的四個(gè)備選項(xiàng)逐一對(duì)照，對(duì)兩者邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，選取最深刻、最本質(zhì)、最廣泛的選項(xiàng)。(3)定性分析法。分析題目的要求，再對(duì)歷史概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行有目的的分析，進(jìn)而分析選項(xiàng)，凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中的概念范圍的選項(xiàng)都要排除。本課結(jié)束