河北省寬城滿族自治縣高三上學(xué)期語文高考適應(yīng)性月考試卷

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1、河北省寬城滿族自治縣高三上學(xué)期語文高考適應(yīng)性月考試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 何先生西洋油畫的功底非常深厚，對中國畫的春秋筆法也十分熟稔，寥寥幾筆，一個鮮活的形象便躍然紙上。 B . 近年來，一些正值豆蔻年華的初中學(xué)生沉迷在網(wǎng)吧里，從而荒廢了學(xué)業(yè)，浪費了青春，真讓人痛惜不已。 C . 假如每個人都能嚴格要求自己，做到見賢思齊 ， 那么就會形成良好的社會風(fēng)氣，社會主義精神文明建設(shè)就會得

2、到長足的發(fā)展。 D . 大堰河逢人便夸贊自己的兒子，就連做夢也情不自禁地盼望兒子得到幸福。 2. （2分） (2015高一上南岳期中) 下列各句中，沒有語病的一項是（ ） A . 讀完徐志摩的《我所知道的康橋》，讀者就會為這詩一般的語言所譜寫的回憶夢幻曲所感染，使之感到余味無窮，不忍釋手。 B . 《大堰河——我的保姆》的發(fā)表，轟動詩壇，從此，雖然中國的藝術(shù)界少了一位畫家，卻多了一位才華橫溢的詩人。 C . 燭之武的事跡給我們帶來這樣的啟示：一個人通過努力，使整個國家得到了安定，他才是真英雄。 D . 荊軻刺秦對于大家都不陌生，大多數(shù)人認為荊軻是一位勇士，雖刺秦失敗，但也凸顯

3、了不怕犧牲的精神。但也有人認為荊軻刺秦的失敗，加速了燕國的滅亡。 3. （2分） (2017高一上臨泉月考) 下列各句中，表達不得體的一句是（ ） A . 先生學(xué)識淵博，光風(fēng)霽月，常常獎掖后進。今特奉上拙作一部，敬請雅正。 B . 小女這次能在創(chuàng)新作文大賽上獲獎，多虧老師您的悉心指導(dǎo)，我們?nèi)叶己芨兄x您。 C . 各位朋友，我剛剛換了手機，這是我的新號碼，請惠存，望多聯(lián)系。 D . 關(guān)于明天的研討會我們已邀請了王教授，他說一定撥冗出席。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4. （6分） (2016高一上正定月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 傳統(tǒng)相聲和相聲傳統(tǒng)

4、 薛寶琨 相聲之所以采取最簡易（也是最高妙）的對話聊天方式，其實經(jīng)歷了漫長的歷史整合與沉積過程。文學(xué)史家們早就指出唐代由“參軍”“蒼鶻”扮演，“咸淡見義”“一主一從”的“參軍戲”，就是“古代的相聲”。但“參軍戲”并沒有直接向現(xiàn)代相聲形式發(fā)展，而是從宋代“滑稽戲”開始，便向戲劇靠攏了。直至清末民初，相聲才在吸納諸多民間說唱技藝的根基上從戲曲中脫穎而出，從行當(dāng)角色變?yōu)樗嚾吮疚?，從情?jié)的噱頭變成敘述或評點的包袱，極大地提升了我們民族的喜劇意識。 形式的背后是內(nèi)容觀念。數(shù)百篇的傳統(tǒng)段子，幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面，也同是“性—情—理—心”這一群

5、落文化心理縱向深入的過程。 物態(tài)文化源于性?！笆成砸病?，這是人們生存的需要。傳統(tǒng)段子展示了近世以來市民意識中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是無所顧忌，不是蹙眉顰泣而是笑臉高揚。并且，在欲望不能滿足的“悲劇性”中，凸顯人性被扭曲的“喜劇性”。《夢中婚》做夢娶媳婦的幻覺、《醋點燈》無錢打油的荒唐，無不在“含淚的笑聲”中嘲弄、批判現(xiàn)實。 行為文化依于情。傳統(tǒng)相聲的世俗性決定了它要“出則事公卿，入則事父兄”——延攬人際行為的一切方面。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系。父子、夫妻、兄友的倫理秩序因世道驟變變得爾虞我詐、虛情假意?！痘炃ぁ贰段迦肆x》等深刻揭示了偽善的可鄙、陋俗的可笑。

6、 制度文化據(jù)于理。“人理”就是“天理”。傳統(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會變態(tài)：《賊說話》——“賊”沒偷成反而“被偷”，《小神仙》舉世皆窮唯江湖術(shù)士發(fā)跡變泰，描繪著人心不古的一切。 精神文化歸于心。傳統(tǒng)段子在《當(dāng)論》《酒論》《賭論》《哭笑論》這諸多“論”中，抒發(fā)并釋放了市民的愁緒，表述了人們朝不慮夕、六神無主的生存尷尬?！懂?dāng)論》揭露以實物為抵押的高利貸者，是怎樣乘人之危不擇手段地敲詐勒索。一件皮襖到了當(dāng)鋪往往被貶得一文不值。各種生意，無論是大是小，都以損人利己為目的。 諷刺是傳統(tǒng)相聲的光華。傳統(tǒng)相聲的諷刺由情及理，以理馭情，始終遵循“婉而多諷”的方式。即使對貪

7、官污吏的諷刺，也都令人感到鑄就其性格墮落的社會和歷史陰影。傳統(tǒng)相聲還充滿著自嘲和自省精神，就在這一省一嘲之間坦露胸懷，尋找心靈的自由，“引起療救的注意”。 顯然，作為市民藝術(shù)的傳統(tǒng)相聲，始終在世俗的溝壑里滾動，沾染上許多舊世界的塵埃不足為怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味，更是其致命的地方；但情趣的提高，當(dāng)伴隨整個社會文明的歷史進程。 （1） 下面對“傳統(tǒng)相聲”的理解，符合作者觀點的一項是（ ） A . 文學(xué)史家們指出，我國古代就有相聲，如唐代的“參軍戲”、宋代的滑稽戲等，現(xiàn)代相聲作為一種獨立藝術(shù)形式，形成于清末民初。 B . 傳統(tǒng)相聲內(nèi)容幾乎覆蓋了近世以來北方市民生活方方面

8、面的文化，這是因為它本身就是在吸納諸多民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成的。 C . 傳統(tǒng)相聲的精華在于諷刺。這種諷刺有情有理，并且能波及造成被諷刺者性格墮落的社會環(huán)境和歷史淵源。 D . 傳統(tǒng)相聲中既有傳統(tǒng)藝術(shù)，也有世俗糟粕，尤其是“小市民”趣味，是其致命的地方，影響著整個社會文明的歷史進程。 （2） 下面對傳統(tǒng)相聲文化內(nèi)涵的理解，不準確的一項是（ ） A . 傳統(tǒng)相聲是市民藝術(shù)，傳統(tǒng)段子覆蓋的物態(tài)文化源于人們生存的需要，相聲在“含淚的笑聲”中反映“人性”和“人欲”，嘲弄、批判現(xiàn)實。 B . 傳統(tǒng)相聲中的行為文化依于情。人情冷暖世態(tài)炎涼滲透一切人際關(guān)系，這就決定了傳統(tǒng)相聲的世俗性。

9、C . 制度文化據(jù)于理?！叭死怼本褪恰疤炖怼薄鹘y(tǒng)相聲比近世任何一部譴責(zé)小說都毫不遜色地展示了這丑陋卑劣的社會變態(tài)。 D . 北方市民生活物態(tài)文化、行為文化、制度文化、精神文化的方方面面在傳統(tǒng)相聲中都有所反映，也同是“性—情—理—心”這一群落文化心理縱向深入的過程。 （3） 以下幾段傳統(tǒng)相聲不能表現(xiàn)諷刺特征的一項是（ ） A . 《小買賣論》學(xué)各種小販吆喝買賣的聲音，他們的叫賣聲是市井世俗生活中生動的音樂。 B . 《鬧公堂》描寫一個相聲演員被某督軍看中，極其輕巧地當(dāng)上了縣長，于是他雇用了一班藝人為其當(dāng)差，而所審之案也是藝人間的糾紛。令人聯(lián)想到昔日所謂的官場，實質(zhì)也不過是一幫

10、群丑鬧劇。 C . 《賣五器》反映了一個自稱有“銅、鐵、瓷、錫、木”五樣珍寶的小市民主人公，在吹噓了珍寶的高妙之后，卻原來只有“兩根茶壺梁”“半拉馬掌”“半拉羹匙”“一張錫紙”和“半拉鍋蓋”。 D . 《開粥廠》自夸“土豪”的主人公竟然連早點都無著落，具有喜劇與悲劇交叉的豐富內(nèi)涵。 5. （12分） (2019高三上通榆月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 靈魂可以賣嗎？ 廬隱 荷姑她是我的鄰居張誠的女兒，她從十五歲上，就在城里那所大棉紗工廠里，作一個紡紗的女工，現(xiàn)在已經(jīng)四年了。 當(dāng)夏天熹微的晨光，籠罩著萬物的時候，我推開臨街的玻璃窗，向外張望，必定看見荷姑從這里匆匆地走過，

11、我常喜歡看著她，她也時常注視我，所以我們總算是一個相識的朋友呢！ 今天我照常推開窗戶，向下看去，荷姑推開柴門，匆匆地向這邊來了，她來我的窗下，便停住了，含著乞求的眼神顫巍巍地道：“你愿意幫助我吧？”說完俯下頭去，靜等我的回答，我更不忍看她那可憐的狀態(tài)，我竟顧不得思索，急忙地應(yīng)道：“能夠！能夠！凡是你所要我做的事，我都愿意幫助你！” 下工后，她微微地笑著走到我的書房里來，我等不得和她說什么話，我便跑到我的臥室里，把那早已預(yù)備好的一包錢，送到荷姑面前，很高興地向她說：“你拿回去吧！如果還有需要，我更會想法子幫助你！” 荷姑起先似乎很不明白地向我凝視著，后來她忽嘆了一口氣，冷笑道：“世界上應(yīng)

12、該還有比錢更為需要的東西吧！” 我真不明白，也沒有想到，荷姑為什么竟有這種出人意料的情形？但是我不能不后悔，我未曾料到她的需要，就造次把含侮辱人類的金錢，也可以說是萬惡的金錢給她，竟致刺激得她感傷。羞和急的情緒，激成無數(shù)的淚水，從我深邃的心里流出來！ 我們彼此各自傷心寂靜著，好久好久，荷姑才拭干她的眼淚和我說道：“我現(xiàn)在要告訴你一件小故事，或者可以說是我四年以來的歷史，這個就是我要求你幫助的?！? “在四年前，我實在是一個天真活潑的小孩子，現(xiàn)在自然是不像了！但是那時候我在中學(xué)預(yù)科里念書，無論誰不能想象我會有今天這種沉悶?zāi)?！? 那時我離中學(xué)預(yù)科畢業(yè)期，只有半年了，偏偏我的父親的舊病又發(fā)作

13、起來，不能到店里去做事，家境十分困難，我便托叔叔找人推薦我到那所絕大的棉紗廠里作女工，一個月也有十幾塊錢的進項。 “我第一天進這工廠的門，看見這些龐大的機器，確能使我的思想輪子，不住地轉(zhuǎn)動，細察這些機器的裝置和應(yīng)用，實在不能說沒有一點興趣呢！但是這樣過了三四年，我自己也覺得我實在是一副很好的機器，和那紡車似乎沒有很大的分別。因為我紡紗不過是手自然的活動，有秩序的旋轉(zhuǎn)，除此更沒有別的意義?！? 我們后來揀到一塊白潤的石頭上坐下了，悄悄地看著水里的樹影，上下不住地搖蕩，一個烏鴉斜刺里飛過去了。 “我想到我可親愛的學(xué)伴，更想到放在學(xué)校標(biāo)本室的荷瓣和秋葵，我心里的感動，我真不知道怎樣可以形容出來！

14、”荷姑說到這里，喉嚨忽咽住了，望著碧藍的天空，似乎求上帝幫助她，超拔她似的。我這時滿心疑云乃越積越厚，忍不住地問荷姑道：“你要我?guī)椭牡降资鞘裁茨?？? 荷姑被我一問才又往下說她的故事： “一次，我的同伴忽然和我說：‘我想我自從進了工廠以后，我便不是我了！唉！我們的靈魂可以賣嗎？’呵！這是何等痛心的疑問！我一句話也回答不出來！停了半天只是自己問著自己道：‘靈魂可以賣嗎？’除此我不能更說別的了！” 荷姑說完這段故事，只是低著頭，用手摸弄著她的衣襟，臉上露著十分沉痛的樣子。我心里只覺得七上八下地亂跳，更不能說出半句話來，過了些時荷姑才又說道：“我所求你幫助我的，就是請你告訴我，靈魂可以賣嗎？”

15、 她現(xiàn)在不再說什么了！我更不能說什么了！只有懺悔和羞愧的情緒，激成一種小聲浪，責(zé)備我道：“幫助人呵！用你的勇氣回答她呵！靈魂可以賣嗎？” （1921年《小說月報》11月10日第12卷，有刪改） （1） 下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 小說開頭兩段，既交代了主人公荷姑的身份、年齡，也交代了她和我相見的情境以及我們二人的關(guān)系，為后面講述故事做了鋪墊。 B . “我”未曾料到荷姑見到“我”給她錢之后態(tài)度，“我”隨后的內(nèi)疚說明“我”并不理解“世界上應(yīng)該還有比錢更為需要的東西”。 C . 作者從荷姑同伴的角度提出“我們的靈魂可以賣嗎？”這樣的問題，說

16、明在當(dāng)時棉紗廠年輕的女工中已有一些人在思索這一問題。 D . 小說的主人公是生活在舊中國的一個產(chǎn)業(yè)工人，她和19世紀20年代“五四”退潮后的許多青年一樣，都處于思想上苦悶彷徨中。 （2） 小說中的荷姑是一個怎樣的人？請結(jié)合作品簡要分析。 （3） 小說以“我”的心理活動描寫結(jié)尾，這樣寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。 6. （10分） (2018高三上河北模擬) 閱讀下文，回答問題 材料一： 未來，中國智能移動設(shè)備將越來越普及化，移動閱讀市場的活躍度將進一步提高，用戶規(guī)模的增長將推動整體閱讀市場的發(fā)展。預(yù)計2017年，中國移動閱讀市場規(guī)模將達到160億元，增長率有望達20.4%；

17、2017年移動閱讀市場活躍用戶將達到7.2億人，增長率為4.3%。 中國移動閱讀市場活躍用戶規(guī)模預(yù)測 （摘編自《2016年中國移動閱讀行業(yè)現(xiàn)狀及2017年市場發(fā)展預(yù)測》） 材料二： 中國新聞出版研究院發(fā)布第十四次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，2016年我國成年國民各媒介綜合閱讀率為79.9%。數(shù)字化閱讀方式的接觸率連續(xù)8年上升，達68.2%；圖書閱讀率為58.8%。手機接觸時長增長顯著，人均每天微信閱讀時長為26分鐘。 我國成年國民每天接觸新興媒介的時長整體上有不同程度的提升，手機閱讀接觸時間最長。成年國民手機閱讀接觸率為66.1%，連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸拉開距

18、離。2016年，有62.4%的成年國民進行過微信閱讀，較2015年的51.9%上升了10.5個百分點。 （摘編自《中國國民閱讀調(diào)查：人均每天微信閱讀26分鐘 每年讀書7.86本》，2017年4月18日新華社） 材料三： 各媒介綜合閱讀率為79.9%，紙質(zhì)讀物閱讀仍是5成以上國民傾向的閱讀方式……這是18日中國新聞出版研究院發(fā)布了第十四次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。 在手機閱讀接觸率連續(xù)8年增長的今天，身處觸屏?xí)r代，我們該如何閱讀？ 手機閱讀能否打開閱讀新天地？ “逛街或吃飯時，我都會隨時拿出手機刷刷朋友圈，看看新聞。坐地鐵時間長的話，我就會看網(wǎng)絡(luò)小說或電影?！痹诒本┕ぷ鞯姆盾S輝表示。

19、手機閱讀正成為越來越多中國人的習(xí)慣。此次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：2016年我國66.1%的成年國民進行過手機閱讀，較2015年增長了6.1個百分點。我國成年國民手機閱讀接觸率、手機閱讀時長連續(xù)8年增長。 “手機閱讀極大擴展了閱讀的方便程度，也極大擴展了國人閱讀空間，這是對閱讀的整體帶動，是一個好的起步。但也要防止碎片化閱讀的弊端?！北本┐髮W(xué)文化資源研究中心主任張頤武說。 專家認為，經(jīng)過數(shù)字化處理的文化資源越來越豐富，手機讓公眾便于接觸文字，已變成獲取咨詢和知識的入口，成為數(shù)字化閱讀新的增長點。 創(chuàng)新如何讓傳統(tǒng)閱讀回歸？ 為了給讀者增加更豐富的文化體驗，北京圖書大廈每逢節(jié)假日都會舉辦名

20、人簽售、專家講座、主題展覽等各類活動，在吸引更多讀者的同時，擴大自身影響力。 在北京藝天橋咖啡廳，青年作家與讀者談閱讀、談創(chuàng)作、談生活；在青島BCMIX美食書店，人們在享受美食、品味咖啡的同時，領(lǐng)略閱讀之美，度過一段慢下來的愉悅時光；在北京三里屯，老書蟲、PageOne、言又幾等各色書店吸引了眾多年輕人，每逢周末還舉辦圖書交流會、作家見面會等活動，讓這里不僅是潮流地標(biāo)，也成為文化“寶地”。 在徐升國看來，傳統(tǒng)閱讀的回歸，在于傳統(tǒng)書店不斷創(chuàng)新，找到了在數(shù)字化背景下人們閱讀的興趣點，即體驗式的閱讀需求，這是網(wǎng)上書店、在線閱讀所不能提供的。因此，亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴展線下渠道。此外，

21、得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進書店。 全民閱讀如何厚植土壤？ “全民閱讀關(guān)鍵在于培育民眾對閱讀的興趣?！钡谖鍖脮阒袊本╅喿x季金牌閱讀推廣人孫慧陽認為，諸如邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動更能提升公眾對閱讀的理解和興趣。 （摘編自《觸屏?xí)r代，我們該怎樣閱讀？——全民閱讀新觀察》） （1） 下列對材料一和材料二題干內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 我國移動閱讀市場的活躍度進一步提高，主要原因是中國智能移動設(shè)備將越來越普及化。 B . 2017年，中國移動閱讀市場規(guī)模達到了160億元，移動閱讀市場活躍用戶達到了7.2億

22、人。 C . 我國成年國民各媒介綜合閱讀率較高，其中數(shù)字化閱讀方式接觸率連續(xù)上升，手機接觸時長增長顯著。 D . 我國國民手機閱讀接觸時間最長，是因為每天接觸新興媒介的時長整體上有不同程度的提升。 （2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . 我國成年國民手機閱讀接觸率居高不下，連續(xù)三年超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并呈逐漸拉開距離之勢。 B . 逛街或吃飯時，隨時拿出手機刷刷朋友圈，看看新聞，坐地鐵會看網(wǎng)絡(luò)小說或電影，這都說明了手機已完全控制了人們的生活。 C . 無論是在咖啡廳青年作家與讀者面對面交流，還是美食書店里人們邊享受美食邊領(lǐng)略閱讀之美，這都是實

23、體書店為了吸引顧客的創(chuàng)新之舉。 D . 亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、阿里等電商也紛紛擴展線下渠道，是得益于全民閱讀的大環(huán)境，促使更多人走進書店。 E . 孫慧陽認為，邀請外國專家參與的交流活動、優(yōu)秀圖書作者見面會等具有優(yōu)質(zhì)內(nèi)容價值的閱讀活動才能提升公眾對閱讀的理解和興趣。 （3） 根據(jù)上述材料，分析在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時期，如何才能使傳統(tǒng)閱讀得以回歸。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2019高三上安徽月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王，以自代也。三月為楚相，施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不

24、起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更以小為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民奠安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復(fù)矣?！焙笪迦?，朝，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂。臣請遂令復(fù)如故?！蓖踉S之，下令三日而市復(fù)如故。楚民俗好庳①車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆②。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之。居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。 子產(chǎn)者，鄭之大夫也。鄭昭君之時，以所愛徐摯

25、為相，國亂，上下不親，父子不和。大宮子期言之君，以子產(chǎn)為相。為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍③ ， 喪期不令而治。治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼，曰：“子產(chǎn)去我死乎！民將安歸？” 李離者，晉文公之理也。過聽殺人，自拘當(dāng)死。文公曰：“官有貴賤，罰有輕重。下吏有過，非子之罪也。”李離曰臣居官為長不與吏讓位受祿為多不與下分利今過聽殺人傅其罪下吏非所聞也辭不受令。文公曰：“子則自以為有罪，寡人亦有罪邪？”李離曰：“理有法，失刑則刑，失死則死。公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當(dāng)死?！彼觳皇芰?，伏劍而死

26、。 （節(jié)選自《史記循吏列傳》） 【注釋】①庳：bi，矮小。②梱：kun，門檻。③尺籍：漢制，把殺敵斬首的功勞記錄在一尺長的竹板上，稱“尺籍”。 （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 李離曰臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人／傅其罪下吏／非所聞也／ B . 李離曰／臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人傅其罪／下吏非所聞也／ C . 李離曰臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人傅其罪／下吏非所聞也／ D . 李離曰／臣居官為長／不與吏讓位／受祿為多／不與下分利／今過聽殺人／傅其罪下吏／非所聞也

27、／ （2） 下列對文中加下劃線的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 處士，古時候稱有德才而隱居不愿做官的人，與“隱士”的含義完全相同。 B . 閭里，古代城鎮(zhèn)中有圍墻的住宅區(qū)，一般為平民居住的地方。借指平民或鄰居。 C . 大夫，古代官階。先秦諸侯國中，國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。 D . 寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。古代君主、諸侯王對自己的謙稱。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 叔敖寬政教民，社會和美。孫叔敖執(zhí)政寬緩，注重教化，使官民和睦同心，社會風(fēng)俗和諧淳美。 B .

28、子產(chǎn)執(zhí)政為民，深受愛戴。子產(chǎn)為相，百姓安居樂業(yè)；子產(chǎn)去世，舉國悲痛，仿佛失去主心骨。 C . 李離執(zhí)法公平，以身作則。李離認為屬下斷案有誤而枉殺人命，自己有失察之罪，便自刎而死。 D . 循吏勤政愛民，恪盡職守。文中三位先賢都能堅持以人民為中心的執(zhí)政理念，守初心，擔(dān)使命。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①市令言之相日：“市亂，民莫安其處，次行不定。” ②公以臣能聽微決疑，故使為理。今過聽殺人，罪當(dāng)死。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分) 8. （8分） (2019高二上金山月考) 閱讀下面的詩歌，完成以下小題。 送人游吳 杜荀鶴 君到姑蘇見，人家盡枕河。

29、 古宮閑地少，水港小橋多。 夜市賣菱藕，春船載綺羅。 遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。 （1） 本詩的題材是________。 （2） 下列對本詩分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） A . 首聯(lián)用白描手法描繪了姑蘇人家，傍河而居的風(fēng)物特點。 B . 頷聯(lián)以名詞性短語構(gòu)成對比寫出水鄉(xiāng)悠久的歷史和美景。 C . 頸聯(lián)“賣”和“載”兩個動詞，描繪了吳地的繁榮和富足。 D . 本詩的語言典雅華美，在簡樸疏淡中透出水鄉(xiāng)氤氳的韻味。 （3） 賞析獨具匠心的尾聯(lián)在情感表達上的特點。 五、 情景默寫 (共1題；共2分) 9. （2分） (2015高二上廣東期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。

30、 ①而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，________，________，故非有志者不能至也。 ②外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，________，________。 ③但以劉日薄西山，氣息奄奄，________，________。 六、 語言表達 (共2題；共6分) 10. （1分） (2016高一上會寧月考) 在下面—段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。 在儒家學(xué)說中，孝為倫理道德之首。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？其大意是，孝說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)， ① ， 就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別

31、。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)， ② 。如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中， ③ ， 也是一種社會倫理的道德追求。孝成為統(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎(chǔ)，儒家更將孝作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標(biāo)準，孝與忠共同形成社會個體修身齊家治國平天下的行為準則。 11. （5分） (2019高三上瀘縣開學(xué)考) 下面這段材料在表達上有五處不合語體要求，請指出并改正。 求職信 敬啟者： 從友人處得知，貴公司擬聘一個職員，我自忖符合招聘條件，因此前來嘗試，敬予以考慮。 我畢業(yè)于南昌大學(xué)，為了學(xué)以致用，并充分發(fā)揮自己的干活能力，想離開現(xiàn)職?，F(xiàn)職單

32、位對我的工作頗為贊許，亦鼓勵我另謀高就，更好地發(fā)展。 我愿前往貴公司，以詳細說明我的情況。如有機會為貴公司務(wù)工，不勝榮幸！ 李華敬上 2019年3月5日 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2016高三上霞浦期中) 閱讀材料，根據(jù)要求作文 近日，一部名為《低頭人生》的2分鐘48秒的短片獲得了中央美院年度一等獎，作者用夸張和冷幽默的手法描繪了新時代手機一族的生活狀態(tài)，每個低頭已經(jīng)到扭曲的人，都只關(guān)注著自己掌上的方寸天地，于是，行人走路撞上電線桿，醫(yī)生給病人打針不專心，消防員沒能救下跳樓的人，車禍現(xiàn)場經(jīng)過的路人在自拍…… 該短片爆紅網(wǎng)絡(luò)，引起人們的廣泛關(guān)注和熱議

33、?？催^短片，有人表示片子發(fā)人深省，有人則認為太過夸張只能當(dāng)笑料，有人認為有收有放就能收放自如…… 結(jié)合材料，充分思考，寫一篇不少于800字的文章。 要求：確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 第 15 頁 共 15 頁 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分) 8-1、 8-2、 8-3、 五、 情景默寫 (共1題；共2分) 9-1、 六、 語言表達 (共2題；共6分) 10-1、 11-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 12-1、