彝族傳統(tǒng)舞蹈及其文化特點(diǎn)與特質(zhì)分析研究 舞蹈學(xué)專業(yè)

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1、彝族傳統(tǒng)舞蹈及其文化特點(diǎn)與特質(zhì) 摘要：在我國(guó)彝族的各種傳統(tǒng)民族文化當(dāng)中，彝族舞蹈的地位十分重要。彝族舞蹈擁有十分豐富的形式，舞蹈風(fēng)格十分鮮明，通過(guò)其獨(dú)特的文化品味以及藝術(shù)形式，對(duì)彝族獨(dú)特的舞蹈特色進(jìn)行展現(xiàn)。本文分析討論彝族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵，研究其發(fā)展?fàn)顩r，并透過(guò)研究看到傳承和保護(hù)彝族舞蹈文化的重要性。 關(guān)鍵詞：彝族舞蹈；；藝術(shù)風(fēng)格；文化內(nèi)涵 一:彝族舞蹈概述 （一）彝族舞蹈溯源 我國(guó)是由五十六個(gè)民族組成的國(guó)家，五十六個(gè)民族之間十分團(tuán)結(jié)，我們每個(gè)民族都有著自身獨(dú)特并且濃郁的民族舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格，每一個(gè)民族都有豐富而又多彩的舞蹈文化資源。每個(gè)民族因?yàn)榈鬲z的不同，風(fēng)俗的不同以

2、及信仰和文化的不同，各個(gè)民族的舞蹈內(nèi)涵和舞蹈形式也各有千秋。 在彝族的文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，彝族的舞蹈有著極其重要的地位。在彝族人民看來(lái)，彝族的舞蹈是他們平時(shí)生活中的不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，是人們之間一種特定的文化語(yǔ)言。 彝族有很多種族源的說(shuō)法，其中包括東來(lái)說(shuō)、西來(lái)說(shuō)、南來(lái)說(shuō)、北來(lái)說(shuō)、滇池中心說(shuō)等等，其中受到廣泛認(rèn)可的說(shuō)法是東來(lái)說(shuō)，即指氐羌族群是彝族遠(yuǎn)祖的來(lái)源。彝族的形成時(shí)期是發(fā)生在南詔那個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)在南詔時(shí)期，廟會(huì)舞、巫舞和佛舞以及各種各樣的樂(lè)舞都非常盛行，有些歌舞到現(xiàn)在仍然在彝族人民中間保留和流傳。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，彝族的民間舞蹈約有170多種，跳法大約就有1900多種。彝族最主要生活的地方

3、是神山，一直到我國(guó)解放之前，仍然保留著很多的社會(huì)形態(tài)，所欲，彝族仍然保留著遠(yuǎn)古時(shí)代的舞蹈風(fēng)格。彝族生活和舞蹈之間的聯(lián)系十分密切，例如過(guò)節(jié)、斗爭(zhēng)、祭祀、農(nóng)耕、聲場(chǎng)等，舞蹈的動(dòng)作形態(tài)都是從日常生活中演練而來(lái)的。因此，這也從另一方面形成了種類繁多而且形式多樣的彝族舞蹈文化。 （二）彝族舞蹈的藝術(shù)特色 1.彝族舞蹈的意義 彝族民間的舞蹈擁有十分鮮明的地域特色和民族特征，從舞蹈表達(dá)的內(nèi)容來(lái)看，舞蹈大多表演耕種、狩獵、豐收和放牧等場(chǎng)面，并且表現(xiàn)出同敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇猛姿態(tài)和男女之間互相傾訴愛(ài)慕等的情節(jié)。彝族的民族舞蹈大多都是來(lái)源于生活，又能把生活中普通的動(dòng)作提升到美的表達(dá)和層面，具有非常明顯的特點(diǎn)而且

4、獨(dú)具美感。而這些模仿人們生產(chǎn)勞作和生活方式而形成的舞蹈動(dòng)作是彝族人民生活的重要組成部分，它對(duì)彝族人民的生活具有重要的意義。 2.彝族舞蹈的不同分支 由于支系眾多，彝族舞蹈因地區(qū)的不同，其風(fēng)格也有差異。四川涼山地區(qū)的民間舞蹈質(zhì)樸古拙、動(dòng)作簡(jiǎn)練，通常是與歌唱和器樂(lè)演奏緊密相連的，它的表演形式主要有邊歌邊舞和群舞。紅河地區(qū)和云南楚雄的舞蹈具有較強(qiáng)的表演性和技巧性，經(jīng)常伴有樂(lè)器演奏。而黔桂地區(qū)的舞蹈則是以祭祀、婚喪活動(dòng)中表演的舞最有特色，有些舞蹈不用樂(lè)器伴奏，而在生活氣息的歌唱中表演，期間會(huì)以呼喊來(lái)助興或增強(qiáng)氣氛。彝舞的舞蹈形式主要有煙盒舞、阿細(xì)跳樂(lè)以及披氈舞等等。 （1）煙盒舞

5、煙盒舞同時(shí)也叫跳弦和跳樂(lè)，是指在跳舞的時(shí)候舞者的手中各拿著一個(gè)由竹皮制成的煙盒，跳舞時(shí)用手指彈響煙盒的底部，用來(lái)控制舞蹈中的動(dòng)作和節(jié)奏，因此得名煙盒舞。是具有一定技巧的自?shī)市晕璧?，起源于彝族名為玩?chǎng)，吃火草藥的習(xí)俗。 (2)阿細(xì)跳樂(lè) 也叫阿細(xì)跳月，意思就是“歡快的跳”是彝族阿細(xì)人的群眾性舞蹈，他的表演形式非常自由活潑，男女老少都可以來(lái)參加，具體人數(shù)不限，有男舞者彈撥大三弦，吹竹笛作為伴奏。 (3)披氈舞 流傳于四川涼山地區(qū)，一般是在婚禮上表演的形式。各地跳法都很相似，身穿披氈，多為雙人對(duì)舞，男生女生都可以參加，但舞蹈動(dòng)作，表演時(shí)，男女是互相對(duì)立的，互相唱和的，舞隨歌起。 二：

6、彝族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn) （一）彝族舞蹈的體態(tài)動(dòng)律 1.彝族舞蹈的情感色彩 彝族舞蹈大多數(shù)都體現(xiàn)出了彝族人民的熱情，彝族舞蹈多處體現(xiàn)了彝族的民族性特點(diǎn)，比如舞蹈動(dòng)作中的三步一跺、三步一跳、吸跳、擊掌等，都是鮮明的彝族舞蹈元素，彝族舞蹈具有鮮明的韻律，優(yōu)美的體態(tài)以及獨(dú)具特色的舞蹈動(dòng)作，都展現(xiàn)了彝族文化的民族特色。 2.彝族舞蹈的動(dòng)作情感 舞蹈不僅僅會(huì)在人體上得到表現(xiàn)，同時(shí)還會(huì)從服飾文化、面飾文化、音樂(lè)特色以及相對(duì)應(yīng)的繪畫藝術(shù)特色和雜技等方面交相輝映。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展和彝族舞蹈的現(xiàn)代化，彝族舞蹈已經(jīng)和文化等不同的藝術(shù)相互連接，密不可分。首先，彝族舞蹈的韻律上具備內(nèi)斂外張的特點(diǎn)。我們?cè)谛蕾p

7、彝族舞蹈的時(shí)候，往往會(huì)感覺(jué)彝族到在進(jìn)行表演的時(shí)候沒(méi)有較大的動(dòng)作幅度，同時(shí)也不具備一個(gè)較快的舞蹈速度，整體較為耐人尋味，在表演方式當(dāng)中容易給人一種溫婉的感覺(jué)，也就是說(shuō)彝族的舞蹈在氣勢(shì)當(dāng)中比較內(nèi)斂，同時(shí)在表演過(guò)程當(dāng)中吧這種內(nèi)斂的氣勢(shì)內(nèi)部融入到表演者的感情當(dāng)中，從而能夠讓進(jìn)行表演的演員能夠?qū)⑦@種情感轉(zhuǎn)變成為十分激情的舞蹈韻律，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，舞蹈動(dòng)作也能表現(xiàn)出張力，也就是外張的藝術(shù)特色。另外，彝族舞蹈在表現(xiàn)的形式當(dāng)中也具備模擬和表現(xiàn)的藝術(shù)特色。彝族舞蹈和其他舞蹈一樣，都是使用人體的各種動(dòng)作對(duì)舞蹈當(dāng)中的內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)，都是從虛擬化轉(zhuǎn)變成表現(xiàn)性的一種過(guò)程，這是虛擬性和表現(xiàn)性相互結(jié)合的成果，這種特點(diǎn)和彝族人

8、民日常生活當(dāng)中的習(xí)慣和對(duì)其獨(dú)特的情感具備密不可分的關(guān)系。最后，彝族舞蹈當(dāng)中的節(jié)奏十分和諧，同時(shí)也較為熱烈，彝族到能夠十分突出的表現(xiàn)出自己的節(jié)奏，一個(gè)舞蹈的靈魂就是其中的節(jié)奏感，在彝族舞蹈進(jìn)行表演的時(shí)候，具備十分鮮明的節(jié)奏感，一個(gè)舞蹈，如果擁有一個(gè)較為強(qiáng)烈的節(jié)奏該能夠引導(dǎo)者舞蹈動(dòng)作以及其韻律的掌控，這就是節(jié)奏當(dāng)中的和諧，同時(shí)形體動(dòng)作伴隨著節(jié)奏的大小，強(qiáng)弱的變化而隨之轉(zhuǎn)變，讓進(jìn)行觀賞的人們產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的視覺(jué)波動(dòng)，從而能夠讓其得到情感共鳴，這也是彝族舞蹈十分典型的藝術(shù)特征。 3.彝族舞蹈的動(dòng)作內(nèi)涵 彝族的舞蹈動(dòng)作大多是動(dòng)態(tài)的，舞蹈造型的雕塑感不強(qiáng)。但彝族都有高原舞蹈 “一順邊” 的造型特

9、點(diǎn)。高原民族在生活和勞動(dòng)中，由于山路崎嶇，人們上山，下山，尤其是帶著重物時(shí)，一側(cè)腳步著地，身體重心多移向一側(cè)，雙手也隨向一側(cè)自然微擺，逐漸形成了既省力、又能減少危險(xiǎn)的順手順邊保持平衡的一順邊的體態(tài)，這種體態(tài)慢慢成為日常生活的基本動(dòng)態(tài)，并逐漸升華為 “一順邊”的藝術(shù)美，成為高原民族共同的審美心理，也形成了高原民族舞蹈中 “一順邊” 的藝術(shù)造型和文化現(xiàn)象。例如，彝族婦女在火把節(jié)中跳的 “都荷舞” ，這是一種只有女子參加表演的集體舞，跳時(shí)，由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞，其余舞者尾隨并逆時(shí)針?lè)较蛐纬蓤A圈邊歌邊舞。其舞步為兩拍，左腳旁邊邁一大步為重拍，同時(shí)上身微向前傾，弱拍右腳向右旁邁一步，同時(shí)上身正直，微后仰，面對(duì)

10、圓心或面對(duì)前進(jìn)的方向緩慢而悠閑地循環(huán)跳唱，形成火焰般 “一順邊” 的優(yōu)美藝術(shù)造型。 4.彝族舞蹈的動(dòng)作表現(xiàn) 舞蹈中多處用到三步一抬腿舞步和一邊順舞姿，使整個(gè)舞蹈動(dòng)作整齊悅目。舞蹈多次圍成圓圈和一大橫排，大家一起手牽手，波浪式和一順邊的動(dòng)作多數(shù)都在橫排中展示，還有下肢動(dòng)作偏多，采取了比較接近民間跳皮筋的動(dòng)作編排成舞蹈動(dòng)作，看上去整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，舞蹈中還有兩兩配合，或多人配合的動(dòng)作，嬉鬧中跳著歡快的舞蹈給觀眾一種愉快的心情，整個(gè)舞蹈呼吸平緩順暢，體態(tài)優(yōu)美，舞蹈節(jié)奏明確。 （二）彝族舞蹈的舞蹈服飾 由于彝族舞蹈支系繁多，因此，舞蹈服飾繁多，但彝族舞蹈服飾特嗲大都顏色鮮艷，并且配有很多首飾

11、。 在歷史當(dāng)中，原始崇拜和巫教文化在彝族舞蹈當(dāng)中留下了十分深刻的痕跡，這一方面表現(xiàn)在道具、服裝等方面，同時(shí)還體現(xiàn)在舞蹈本身的動(dòng)作當(dāng)中。當(dāng)然，原始的印記不僅僅指的是彝族舞蹈當(dāng)中所具備的獨(dú)特的舞蹈動(dòng)作元素，假設(shè)說(shuō)第六環(huán)境、服裝和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的不同方式促進(jìn)了具體的動(dòng)態(tài)形成，那么舞蹈當(dāng)中最為原始的氣息更多的是從整體的風(fēng)格和氣息當(dāng)中產(chǎn)生的。 大部分的彝族舞蹈的服裝用的主體色是白色，袖子邊圍和衣擺的位置用了民族風(fēng)的繡花來(lái)鑲邊，上衣是裙子的設(shè)計(jì)，及膝，腰部以下是開(kāi)叉的設(shè)計(jì)，褲子也采用了民族風(fēng)的繡花來(lái)收腳扁，整套衣服看上去很清爽，不受束縛，帽子的設(shè)計(jì)也很獨(dú)特，額頭頂端位置多成了一尖錐狀，像雞冠一樣，

12、兩條絲帕垂直于腦后，黑色長(zhǎng)布纏于頭部，帽子耳朵兩端垂著兩條想耳環(huán)一樣的東西，體現(xiàn)了彝家女孩的美。 三：從舞蹈看彝族文化內(nèi)涵 （一）彝族民族審美心理的體現(xiàn) 1.審美心理 一個(gè)民族的民族心理是其能夠得以生存的極其重要的因素，語(yǔ)言表達(dá)及非語(yǔ)言表達(dá)是一個(gè)民族表達(dá)審美心理的主要表達(dá)形式，在彝族的民族文化的審美心理表達(dá)過(guò)程中，彝族舞蹈的表達(dá)就是其非語(yǔ)言表達(dá)形式的體現(xiàn)，它是通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行表達(dá)的審美心理。 2.眼神表達(dá) 舞者在進(jìn)行表演的時(shí)候眼睛是最真實(shí)的感情。眼睛里面流露出來(lái)的情感是內(nèi)心的一種直接表現(xiàn)，將人與人之間的內(nèi)心連接起來(lái)，更好地表達(dá)出舞蹈作品需要傳輸給觀眾的情感世界。著名的

13、戲劇表演大師蓋叫天先生在他的《粉墨春秋》一書中把眼神分為以下七類，即看、見(jiàn)、瞧、觀、瞟、飄、眇，對(duì)眼神在戲劇中的運(yùn)用做出了全面的說(shuō)明，藝術(shù)是相通的，彝族舞蹈也是如此，需要通過(guò)這幾個(gè)方面進(jìn)行表達(dá)。 3.民族精神 彝族舞蹈中，一邊順的舞姿使舞蹈看起來(lái)更加整齊優(yōu)美，而三步一抬腿的舞步則又使舞蹈更具有韻律和節(jié)奏感，表達(dá)了彝族人民對(duì)生活的熱愛(ài)，加上服裝的獨(dú)特設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出了彝族的民族特征，正式其民族審美認(rèn)同感的歸一，是民族文化的重要凝結(jié)。 （二）彝族文化的發(fā)揚(yáng)與傳承 面對(duì)大量的傳統(tǒng)文化，我們要想做到對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)彝族文化的傳承和保護(hù)，首先就要正確的認(rèn)識(shí)彝族的民族文化、彝族的舞蹈文化，彝族舞蹈

14、的內(nèi)容豐富，舞蹈形式多種多樣，它是彝族人民一代一代傳承下來(lái)的瑰寶，是通過(guò)優(yōu)美的肢體語(yǔ)言、明亮的舞蹈服飾和輕快的節(jié)奏作為載體的彝族文化。 1.文化 從文化方面來(lái)講，彝族舞蹈具備多功能文化的表面特征，這種舞蹈在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中已經(jīng)被相關(guān)學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是一種十分典型的多功能文化，不僅僅是對(duì)于人們運(yùn)動(dòng)形式進(jìn)行表現(xiàn)，從哲學(xué)方面對(duì)其進(jìn)行分析，我們認(rèn)為的各種活動(dòng)通常情況之下是在某種需要的基礎(chǔ)之上進(jìn)行建立的，因此各種活動(dòng)都具備十分強(qiáng)烈的功利性活動(dòng)目的，彝族舞蹈當(dāng)然也不能夠例外。當(dāng)前社會(huì)的彝族舞蹈已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變成為人們相互之間進(jìn)行聯(lián)系和交流的文化載體，變成了一種人體的文化，從而讓進(jìn)行觀看的觀眾能夠從

15、中學(xué)習(xí)到知識(shí)，受到教育，同時(shí)受到審美上的娛樂(lè)。 2.人性 在人性方面，舞蹈是一種人體文化，所以這種藝術(shù)表現(xiàn)形式一定會(huì)對(duì)人們多姿多彩的生活和不同的思想意識(shí)進(jìn)行表現(xiàn)，從對(duì)于彝族舞蹈的創(chuàng)作和不同的分析過(guò)程來(lái)講，這些內(nèi)容都無(wú)法脫離這個(gè)主題，因此，很容易就能夠分析從而得出結(jié)論，彝族舞蹈當(dāng)中包含著十分豐富的人性的沒(méi)，人們可以食用舞蹈對(duì)人體的文化以為進(jìn)行表達(dá)，這也是能夠從舞蹈的相關(guān)校對(duì)進(jìn)行分析，從而得出人和動(dòng)物之間根本區(qū)別的原因。 3.藝術(shù)地位 舞蹈中運(yùn)用了大量的中國(guó)民間舞蹈元素，如三步一抬腿和一邊順等各種基本舞步和舞姿，因此，傳承和發(fā)揚(yáng)彝族舞蹈文化對(duì)中國(guó)民間舞蹈文化具有重要的意義和

16、作用。歌曲《阿西里西》已經(jīng)出現(xiàn)在現(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中，在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的同時(shí)，可配以一定的舞蹈視頻觀賞，所謂載歌載舞，歌舞不分家，同時(shí)觀賞歌舞對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)和對(duì)興趣的激發(fā)都有重要的作用，對(duì)彝族文化和中國(guó)民間藝術(shù)文化也有重要的意義和作用。 在大的方面，我們要建立彝族舞蹈文化研究開(kāi)發(fā)體系，在四川、云南、貴州三省的彝族居住區(qū)，舞蹈種類繁多并且具有一定的覆蓋率。但又有很多的舞蹈表演形式比較單一，外界有很少人會(huì)知曉。因此，加強(qiáng)各個(gè)地區(qū)的文化傳播和交流，對(duì)彝族舞蹈文化的傳承發(fā)發(fā)揚(yáng)具有非常重要的意義。而通過(guò)對(duì)彝族舞蹈文化的保護(hù)，引發(fā)人們對(duì)其他民族的傳統(tǒng)民族文化的重視。 四、總結(jié) 在彝族文化發(fā)展的悠久的歷

17、史進(jìn)程中，彝族舞蹈文化是始終貫穿其中的，它擁有著最為古老的舞蹈文化歷史。舞蹈對(duì)于彝族人們而言，是生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是一種獨(dú)特的文化語(yǔ)言，是他們?cè)诼L(zhǎng)歲月的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的巨大精神財(cái)富，舞蹈是他們表達(dá)情感的方式和展示精神形象的重要途徑。彝族舞蹈具有著多種多樣繽紛多彩的舞蹈形式和舞蹈內(nèi)容，各個(gè)支系自身的舞蹈也有非常鮮明的藝術(shù)特色和自身獨(dú)具的藝術(shù)魅力。 參考文獻(xiàn)： [1] 鄒笑梅.淺談彝族舞蹈種類風(fēng)格[J].現(xiàn)代閱讀（教育版）,2011. [2] 方鈺婷 楊瀟. 淺析“火”文化對(duì)彝族民俗舞蹈風(fēng)格的滲透和影響[J].歌海，2007. [3] 鐘雋迪.彝族歌舞研究三十年綜

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