河北省寬城滿族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷

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1、河北省寬城滿族自治縣高一下學(xué)期語(yǔ)文4月月考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） (2019高二上蕭山期末) 下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） A . 炮艙船梁下面搖曳著的船燈，給這景象加上了令人暈眩的、晃動(dòng)的光和影。大炮滾動(dòng)得太猛烈，使得它的形狀也看不清楚。 B . 突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲冗長(zhǎng)的、嘹亮的、像呻吟一般的聲音。這是一種不可名狀的夜聲，這種聲音往往發(fā)生在萬(wàn)賴俱寂的時(shí)候。 C . 他抓住那聲斯力竭叫喚著的羊的一條腿，像牧人那樣把羊扛在

2、肩上，向前走去。朱阿躡手躡腳地跟在后面。 D . 遠(yuǎn)處青山層林疊翠，白云繚繞，近處湖水波光搖曳，喁喁軟語(yǔ)，這樣一幅寫(xiě)意山水畫(huà)，讓人情不自禁地沉緬在對(duì)世外桃源的想象中，頻頻翹首回望。 2. （2分） 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我國(guó)唐代是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，詩(shī)人眾多，流派紛呈，除了李白、杜甫、白居易三位大詩(shī)人外，還有邊塞派的王昌齡、岑參，山水田園詩(shī)派的孟浩然、高適、王維等。 B . 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)壇的代表作家之一，是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，存詩(shī)九百九十余首。其詩(shī)風(fēng)格飄逸、豪放。 C . 厄納斯特?海明威，美國(guó)現(xiàn)代作

3、家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《老人與?！贰短?yáng)照樣升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等。 D . 杜甫，字子美，他的詩(shī)，反映了唐代動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，揭示了人民的痛苦生活，稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，為古代詩(shī)歌開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)主義廣闊道路，創(chuàng)建了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。 3. （2分） (2020高二上北海期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 希望你們從歷史文化中尋找希望、 信仰。綿延不絕的歷史文化總是能給于人們希望?！豆茏印酚醒裕骸耙山裾撸熘?；不知來(lái)者，視之往?！爆F(xiàn)實(shí)中的一切，都可以在歷史中找到相應(yīng)的影子：（ ），給充滿挑戰(zhàn)的未來(lái)帶來(lái)希望。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)上是向好的，歷史的車(chē)輪總

4、是向著光明與希望滾滾前進(jìn)。但是，歷史的發(fā)展不總是 的，會(huì)經(jīng)歷曲折和磨難。文化的傳續(xù)也往往會(huì)遇到坎坷與阻礙。在螺旋式上升的歷史進(jìn)程中，只有堅(jiān)定的信仰才能使人們?cè)诶Ь持胁环艞壪Ｍ?，始終保持對(duì)美好與高尚的不懈追求。歷史文化是一代又一代人接續(xù)創(chuàng)造出來(lái)的。青年正處于樹(shù)立信仰的關(guān)鍵階段，青年的價(jià)值選擇和道路選擇決定了人類(lèi)的未來(lái)。同學(xué)們，你們要始終保持對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的信心，在人生的重要關(guān)頭做出正確的選擇，信仰的道路以希望之光照亮，讓希望點(diǎn)燃你們前行的火炬。 一一清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在2019級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上的講話 （1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 豎立大體一帆風(fēng)順

5、難免 B . 樹(shù)立總體風(fēng)平浪靜未免 C . 樹(shù)立總體一帆風(fēng)順難免 D . 豎立大體風(fēng)平浪靜未免 （2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 歷史上發(fā)生過(guò)的事情，也都可以為我們今天的困惑提供啟示和借鑒 B . 發(fā)生在歷史上的事情，也都可以在現(xiàn)實(shí)中為我們的困惑提供啟示和借鑒 C . 歷史上發(fā)生過(guò)的事情，我們也都可以為今天的困惑找到啟示和借鑒 D . 發(fā)生在歷史上的事情，我們也都可以為現(xiàn)實(shí)中的困惑找到啟示和借鑒 （3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 讓希望之光點(diǎn)燃你們前行的火炬，以信仰照亮希望的道路。 B

6、. 讓希望照亮你們前行的道路，以信仰之光點(diǎn)燃信仰的火炬。 C . 以信仰照亮希望的道路，讓希望之光照亮你們前行的火炬。 D . 以希望點(diǎn)燃信仰的火炬，讓信仰之光照亮你們前行的道路。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 4. （6分） (2019高三上安順月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一: 今年的《政府工作報(bào)告》指出，“今年首次將就業(yè)優(yōu)先政策置于宏觀政策層面，旨在強(qiáng)化各方面重視就業(yè)、支持就業(yè)的導(dǎo)向?！边@進(jìn)一步彰顯了就業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)先位置，豐富了宏觀經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)涵。 2012年以來(lái)，雖然我國(guó)勞動(dòng)年齡人口趨于減少，但我國(guó)人口基數(shù)大，每年新增勞動(dòng)力數(shù)量龐大

7、，在就業(yè)方面始終存在巨大壓力。由于措施得當(dāng)有力，我國(guó)已經(jīng)連續(xù)6年實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口超過(guò)1300萬(wàn)人，失業(yè)率始終穩(wěn)定在較低水平。但隨著世界經(jīng)濟(jì)增速放緩，不穩(wěn)定、不確定因素增加，外部輸入性風(fēng)險(xiǎn)上升，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，未來(lái)幾年的就業(yè)仍將是一個(gè)巨大的難題。此外，一些特殊就業(yè)困難群體、零就業(yè)家庭等需要給予特殊關(guān)照。與緩解就業(yè)總量壓力相比，就業(yè)結(jié)構(gòu)矛盾的緩解和就業(yè)質(zhì)量的提高難度更大，更需要政策持續(xù)發(fā)力。 （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2019年04月16日） 材料二: [注]CIER指數(shù)=市場(chǎng)招聘需求人數(shù)/市場(chǎng)求職申請(qǐng)人數(shù)，Q4指第四季度。 （數(shù)據(jù)來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)） 材料三: 傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，

8、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是決定就業(yè)的主要因素。雖然增長(zhǎng)的就業(yè)彈性——就業(yè)增長(zhǎng)率與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的比值，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)每變化一個(gè)百分點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的就業(yè)數(shù)量變化的百分比——會(huì)有變化，相同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度并不一定會(huì)帶來(lái)相同規(guī)模的就業(yè)，但總體來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是擴(kuò)大就業(yè)的前提。我國(guó)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，也是把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)作首要目標(biāo)來(lái)追求的。但實(shí)際上，就業(yè)也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要力量。我國(guó)現(xiàn)在已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段，與高速增長(zhǎng)階段相比，現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更依賴于創(chuàng)新，更依賴于全要素生產(chǎn)率的提高，更依賴于人力資本紅利的增加。最近20年來(lái)，我國(guó)各級(jí)各類(lèi)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，勞動(dòng)者受教育年限大幅度提高，人力資本存量顯著增加，這是創(chuàng)新的重要

9、源泉?？梢灶A(yù)期，隨著教育被定位于“國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”，我國(guó)勞動(dòng)者的受教育程度和技能將會(huì)得到進(jìn)一步提升。這一更高水平的人力資本存量如果能夠最大可能地實(shí)現(xiàn)就業(yè)，無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)新，從而提高全要素生產(chǎn)率，并最終實(shí)現(xiàn)更高水平的增長(zhǎng)。因此，解決好就業(yè)問(wèn)題，既事關(guān)民生，也事關(guān)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。 （摘編自賴德勝《作為宏觀政策的就業(yè)優(yōu)先政策》） 材料四: 在信息化時(shí)代，由互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的巨大信息交互平臺(tái)，逐漸成為勞動(dòng)力市場(chǎng)參與者獲取信息資源的主要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)提供的及時(shí)有效的信息，加強(qiáng)了雇主與雇員之間、用戶與用戶之間的溝通，通過(guò)影響人力資本、社會(huì)資本以及工作搜尋等方式，影響個(gè)人的就業(yè)決策

10、。此外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及與廣泛應(yīng)用，還創(chuàng)造了新的工作崗位和新的職業(yè)類(lèi)別，為個(gè)體的就業(yè)帶來(lái)多元化選擇，能夠使個(gè)人獲得更多平衡工作和家庭生活的機(jī)會(huì)，為提高個(gè)體的就業(yè)質(zhì)量帶來(lái)新的可能。值得注意的是，盡管目前我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)53.2%，但與發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和應(yīng)用水平仍然較低，并且由于城鄉(xiāng)分割、個(gè)體差異的存在，在中老年、女性和農(nóng)民工等人群中的互聯(lián)網(wǎng)使用率和使用技能都普遍偏低。 （摘編自《互聯(lián)網(wǎng)使用、就業(yè)決策與就業(yè)質(zhì)量》） （1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 人口基數(shù)大 勞動(dòng)力數(shù)量大 政策持續(xù)發(fā)力 B . 高水平的人力資本存量

11、 就業(yè) 高水平的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) C . 各級(jí)各類(lèi)教育 長(zhǎng)足發(fā)展 人力資本存量 D . 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 新崗位、新職業(yè) 個(gè)體就業(yè)質(zhì)量 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 2012年以來(lái)，由于措施得當(dāng)有力，我國(guó)失業(yè)率穩(wěn)定在較低水平，但由于人口基數(shù)大、經(jīng)濟(jì)增速放緩等多重因素，未來(lái)幾年就業(yè)壓力仍然是巨大的。 B . 由材料二可知，2017及2018年環(huán)保、印刷、包裝、造紙行業(yè)都處在就業(yè)飽和狀態(tài)，就業(yè)前景不容樂(lè)觀；2018年處在就業(yè)飽和狀態(tài)的行業(yè)有所增加。 C . 盡管相同的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不一定帶來(lái)相同規(guī)模的就業(yè)，但不可否認(rèn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是決定就業(yè)的主要因

12、素，因此，當(dāng)前應(yīng)當(dāng)把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)當(dāng)作首要目標(biāo)。 D . 如果提升中老年、女性和農(nóng)民工等人群對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用率和使用技能，這將對(duì)他們的就業(yè)有一定的幫助，對(duì)緩解就業(yè)壓力將起到積極作用。 （3） 請(qǐng)你結(jié)合材料給急需就業(yè)者提三條建議。 5. （12分） (2017高二上葫蘆島期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川

13、流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮不去的是故鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，

14、飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑到茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景

15、。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言。現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的特殊身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里

16、徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧! 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 （摘編自《散文選刊》2015年第4期） （1） 下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找

17、慰藉。 B . “我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C . 文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D . “我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 E . 文章首句和末句遙相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)在“我”的文字書(shū)寫(xiě)中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。 （2） 文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述。 （3） 請(qǐng)根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。 6. （9分） (2016高二上銀川月考

18、) 閱讀下面的文字，完成文后各題。 知恥則有所不為 恥感文化是中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它萌芽于早期國(guó)家形成的堯舜禹時(shí)期，至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成，對(duì)數(shù)千年來(lái)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 中國(guó)傳統(tǒng)的恥感文化，立足于人的個(gè)性修養(yǎng)，延展到整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。從向內(nèi)的方向看，首先，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身，要求內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過(guò)正己而達(dá)到正人，這一點(diǎn)構(gòu)成了恥感文化的核心內(nèi)容。其次它激發(fā)人的奮斗精神，“行己有恥”，它使人為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和道德實(shí)踐而積極進(jìn)取，不屈不撓，利于形成奮發(fā)有為的民族精神?？鬃佑醒裕骸昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！痹谶@天下三德中，知恥居

19、于最深層次，它對(duì)好學(xué)、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。孟子進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的思想，倡導(dǎo)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修養(yǎng)方法。由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國(guó)歷代志士仁人所認(rèn)同，成為他們立身行事的楷模，造成中國(guó)歷史發(fā)展中的剛正之氣，形成一種剛直不阿、特立卓行、奮發(fā)有為的民族精神。再次它崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)。由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國(guó)古代崇尚操守、不媚時(shí)俗的道德品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正直、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價(jià)值追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的氣節(jié)觀。 從向外的方向看，恥感文化對(duì)人的一個(gè)基本行為要求就是改過(guò)遷善，見(jiàn)賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的

20、內(nèi)省機(jī)制的外化，“知恥則有所不為”，進(jìn)一步做到改過(guò)遷善、見(jiàn)賢思齊、最終而達(dá)到“至善”的崇高境地。其次是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的社會(huì)道德評(píng)價(jià)機(jī)制。特定社會(huì)中的道德規(guī)范的外在依據(jù)，因而“以何為恥”是個(gè)具有鮮明時(shí)代性的問(wèn)題，它與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系和價(jià)值觀念有著密切聯(lián)系’。在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，凡是缺乏道德、喪失廉恥之人都會(huì)遭到全社會(huì)的譴責(zé)，無(wú)德、無(wú)恥之徒都會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上。 恥感文化的生理基礎(chǔ)在于人的物質(zhì)個(gè)體對(duì)外界的反映和反應(yīng)；它的心理基礎(chǔ)在于人們對(duì)自己行為的責(zé)任感；它的社會(huì)基礎(chǔ)在于人們對(duì)社會(huì)行為規(guī)范所達(dá)成的共識(shí)。中國(guó)之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認(rèn)識(shí)到人的內(nèi)省和自律對(duì)控制人的行為

21、有著巨大的作用，因而才有“知恥而勇”“知恥則有所不為”的論斷；也認(rèn)識(shí)到無(wú)恥之徒為一已私利而不惜、不怕?lián)p害社會(huì)的利益，因而也違背了人們共同認(rèn)可的社會(huì)公德和普遍的行為規(guī)范。所以，必須發(fā)掘人的羞恥之心，從根本上使人達(dá)到道德上的完善，這在今天尤其值得大力繼承和弘揚(yáng)。 （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個(gè)性修養(yǎng)和整個(gè)社會(huì)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個(gè)層面。 B . 以強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身為核心內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化，對(duì)數(shù)千年以來(lái)中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 C . 恥感文化能激發(fā)人的奮斗精神，使人為實(shí)現(xiàn)人生理想和道德實(shí)踐而積

22、極進(jìn)取，是奮發(fā)有為的民族精神。 D . 孔子所提出的好學(xué)、力行、知恥被稱為天下三德，其中知恥很重要，它對(duì)好學(xué)和力行都有很大的影響。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的是（ ） A . 恥感文化起源于堯舜禹時(shí)期，是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它要求個(gè)人要內(nèi)省、慎獨(dú)、反求諸己，通過(guò)正己來(lái)正人。 B . 中國(guó)古代之所以能形成崇尚操守、不媚時(shí)俗的道德品格，是因?yàn)閻u感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為。 C . 恥感文化既強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身，又崇尚操守，褒揚(yáng)氣節(jié)，在對(duì)恥感文化追求的基礎(chǔ)上形成了中華民族的氣節(jié)觀。 D . 違背了共同認(rèn)可的社會(huì)公德和普遍的行為規(guī)范的人，都會(huì)遭到全社會(huì)的譴責(zé)，并被釘在歷

23、史的恥辱柱上。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 中國(guó)之所以特別強(qiáng)調(diào)禮、義、廉、恥，是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化中有“知恥而勇”、“知恥則有所不為”的論斷。 B . 由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實(shí)踐，為中國(guó)歷代志士仁人所認(rèn)同，是中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化內(nèi)向?qū)用娴恼故尽? C . 改過(guò)遷善、見(jiàn)賢思齊的行為要求，以及整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的道德評(píng)價(jià)機(jī)制，是中國(guó)傳統(tǒng)恥感文化外向?qū)用娴恼故尽? D . 《世說(shuō)新語(yǔ)》中周處除三害的故事說(shuō)明恥感文化對(duì)中國(guó)人的行為有著巨大的作用，有助于人道德上的完善。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2017高三上無(wú)錫期中)

24、閱讀下面的文言文，完成文后各小題。 亡妹張夫人家傳 李鴻章 嗚呼！自吾妹之亡，吾母無(wú)與承歡者矣！ 吾兄弟六人，女弟二人，妹居長(zhǎng)。先后宛若①，或不相得致勃磎，吾母常蒿然不懌。妹歸，輒侃侃出正言為處曲直，開(kāi)解而和調(diào)之。咸帖帖頫首敬受，靡有抵牾，吾母乃大歡。初，先侍御公與吾母留京邸，吾與三弟從，伯兄將嫂遠(yuǎn)宦，獨(dú)妹留家，四弟、五弟、六弟、小妹以肩隨。其浣濯烹紉，暨內(nèi)事皆身任，無(wú)不治辦。既歸張氏，逾年君舅寢疾，妹在視食飲，隨妹夫治藥物，得宜與節(jié)。舅病亟，妹坐盂于湯，伺溫以奉舅，兒終日嗄，不之顧。 吾兄弟宦學(xué)，家屢空，奔走稱貸。妹之舅以妹賢，又偉視吾兄弟，不待求請(qǐng)，輒資給之。吾兄弟婚宦之需，張氏

25、之助居多。逮舅卒家析，妹夫故孝，愿奉母出分，母亦曰：‘中男介婦事我謹(jǐn)，必能奉事我?！瘯r(shí)粵逆肆擾，妹夫以異軍蒼頭特起，從侍御公、袁忠愍公治賊于淮南北，恒不家居。后從曾文正公于豫章，又別將與吾會(huì)師吳中，妹斬?cái)爻珠T(mén)戶，于傾側(cè)擾攘中，奉君姑，教諸子，使不廢學(xué)，家以不落。吳會(huì)平，迎吾母養(yǎng)，妹侍行焉。繼室未諳姑起居，頗慮不得吾母意，妹左右導(dǎo)迎之，婦姑相得尤歡。 故妹之歿也，吾哭之痛。妹生平靜穆專(zhuān)一，居恒默默不茍?chǎng)ば?。吾每謂妹靜正有須眉丈夫風(fēng)概。孰意，年甫四十而遽歿也。嗚呼，傷矣！妹以同治丁卯二月六日歿。夫名紹棠，字又堂，偕吾平吳，積功授都督。鴻章曰：“又堂之會(huì)師于吳，或惎②妹兵兇戰(zhàn)危宜尼③行者?！泵迷唬?/p>

26、“仲兄在難，義無(wú)坐視，且死生，命也。”迨吳會(huì)平，又堂總師干焉。有降將隸部曲，新饋重金千，又堂卻之。降將不自安，介密親獻(xiàn)之妹，妹亦卻之。密親為固請(qǐng)，厲色以謝，終不受。 （選自《李鴻章全集》，有刪節(jié)） 【注】①宛若：妯娌；②惎：j，猜忌；③尼：阻止。 （1） 對(duì)下列句子中劃線字詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A . 其浣濯烹紉浣：洗 B . 兒終日嗄，不之顧顧：看 C . 輒資給之給：供給 D . 繼室未諳姑起居諳：熟悉 （2） 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容及文化常識(shí)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 當(dāng)初，作者隨父母住在京城，哥嫂也在外地，只有妹妹留在家里，各種事務(wù)都親

27、自擔(dān)當(dāng)，處置妥當(dāng)。 B . 伯：古代兄弟間排行習(xí)慣以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第二，叔次之，季最小。 C . 當(dāng)時(shí)太平天國(guó)起義，作者妹夫帶兵跟從作者父親在淮河南北作戰(zhàn)，后來(lái)又跟從曾國(guó)藩到了南昌，后與作者會(huì)師吳中。 D . 先：對(duì)死去的人的尊稱。如：“先妣”指已去世的祖母，“先哲”指已去世的有才德的思想家。 （3） 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①妹歸，輒侃侃出正言為處曲直，開(kāi)解而和調(diào)之。 ②奉君姑，教諸子，使不廢學(xué)，家以不落。 （4） 根據(jù)第4自然段，概括亡妹為人處世的特點(diǎn)，限30字以內(nèi)。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 8. （7分） (2018高三上武邑模擬)

28、 閱讀下面這首詞，完成下列小題。 喜遷鶯 【北宋】蔡挺① 霜天清曉。望紫塞古壘，寒云衰草。汗馬嘶風(fēng)，邊鴻翻月，垅上鐵衣寒早。劍歌騎曲悲壯，盡道君恩難報(bào)。塞垣樂(lè)，盡櫜鞬②錦領(lǐng)，山西年少。 談笑。刁斗靜。烽火一把，常送平安耗。圣主憂邊，威靈遐布，驕虜且寬天討。歲華向晚愁思，誰(shuí)念玉關(guān)人老。太平也，且歡娛，不惜金尊頻倒。 【注】①蔡珽：北宋仁宗時(shí)期知慶州（今甘肅慶陽(yáng)）；神宗時(shí)期，加天章閣特質(zhì)，知渭州。多次擊退西夏來(lái)犯之?dāng)?。②櫜鞬，指裝甲胄、弓箭的袋子。 （1） 下列對(duì)本詞的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “霜天秋曉，正紫塞古壘，黃云衰草”，從平淡處入手，以邊塞秋景自然引起。這三小

29、句從靜態(tài)方面著筆，描寫(xiě)了邊塞秋晨黃云衰草的情景，渲染了荒寒安宴的氛圍。 B . “漢馬嘶風(fēng)，邊鴻叫月”，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法“叫”字與“嘶”字對(duì)舉，摹寫(xiě)了邊塞戰(zhàn)馬和鴻雁寂靜寥落。 C . “劍歌騎曲悲壯，盡道君恩須報(bào)”，直接抒寫(xiě)戍邊將士慷慨報(bào)國(guó)熱忱?！叭珮?lè)，盡橐鞬錦領(lǐng)，山西年少”把這些衣甲鮮明、深諳守邊之樂(lè)的少年將士的豪情氣勢(shì)展示盡致。 D . “談笑。刁斗靜，烽火一把，時(shí)送平安耗”，“刁斗靜”、“送平安耗”指的是夜間平安無(wú)需警戒。 E . “圣主憂邊，威懷遐遠(yuǎn)，驕虜尚寬天討”三句可看出作者認(rèn)為朝廷應(yīng)該要用武力鎮(zhèn)壓邊民，而不能只想著用仁義去感化他們。這又為后面的抒情作好鋪墊。 （2）

30、 本詞與曹操的《觀滄海》都是作者親戍邊郡所詠，寫(xiě)出了真情實(shí)感。請(qǐng)簡(jiǎn)析本詞與《觀滄海》在情感方面的異同。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 9. （4分） (2020浙江模擬) 補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。 （1） ________問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮? (毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》) （2） ________竟無(wú)語(yǔ)凝噎。(柳永《雨霖鈴》) （3） 狗彘食人食而不知檢，________《孟子寡人之于國(guó)也》) （4） 況吾與子漁樵于江渚之上，________。(蘇軾《赤璧賦》) 六、 名著閱讀 (共1題；共2分) 10. （2分） (2017浙江模擬) 下列對(duì)《前方》選段的理解

31、與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪。自古以來(lái)，人類(lèi)就喜歡流浪。當(dāng)然也可以說(shuō)，人類(lèi)不得不流浪。流浪不僅是出于天性，也出于命運(yùn)。是命運(yùn)把人拋到了路上﹣﹣形而上一點(diǎn)說(shuō)。因?yàn)?，即便是許多人終身未出家門(mén)，或未遠(yuǎn)出家門(mén)，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o(wú)家可歸的感覺(jué)，他們也在漫無(wú)盡頭的路上。四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路。人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)，人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。 A . 片斷中，路，指人生之路；家，指心靈上的寄托與慰藉，是人類(lèi)精神的棲息場(chǎng)所 B . “前方”指人們對(duì)未來(lái)的憧憬和理想。命運(yùn)把人拋到了路上，說(shuō)明人在命運(yùn)面前的無(wú)能為力 C . “苦

32、旅”指人生征途中，在朝著理想和未來(lái)追求的道路上，人們要經(jīng)歷各種各樣的痛苦和磨難 D . “人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，運(yùn)用比喻的修辭，表達(dá)了人們精神無(wú)處寄托的痛苦、惶惑與茫然 七、 材料作文 (共1題；共5分) 11. （5分） (2016北京) 從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，按要求作答，不少于700字，將題目抄在答題卡上。 ①《白鹿原上奏響一支老腔》記述老腔的演出每每“撼人肺腑”，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺(jué)，某種意義上，可以說(shuō)“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。 請(qǐng)以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫(xiě)一篇議論文。 要求：以老腔的魅力說(shuō)開(kāi)去，不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，

33、證據(jù)充分，論證合理。 ②書(shū)簽，與書(shū)相伴，形式多樣，設(shè)想你有這樣一枚神奇的書(shū)簽，它能與你交流，還能助你實(shí)現(xiàn)讀書(shū)的愿望……你與他之間會(huì)發(fā)生什么故事呢？ 請(qǐng)展開(kāi)想象，以“神奇的書(shū)簽”為題，寫(xiě)一篇記敘文 要求：表現(xiàn)愛(ài)讀書(shū)，讀好書(shū)的主題：有細(xì)節(jié)，有描寫(xiě)。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 3-2、 3-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 8-1、 8-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 六、 名著閱讀 (共1題；共2分) 10-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 11-1、