內(nèi)蒙古杭錦后旗高二上學期語文期末調(diào)研測試試卷
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1、內(nèi)蒙古杭錦后旗高二上學期語文期末調(diào)研測試試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共6題;共12分) 1. (2分) (2017高一上濟南期中) 依次填入下列句子中橫線處的詞語,恰當?shù)囊唤M是( ) ①這一時期的詩人太多了,有些名聲較小的,其詩作似乎______不存了。 ②在2014的愛瑪MINI發(fā)布會上,全新品類的愛瑪MINI家族驚艷亮相。全球搭載的首創(chuàng)的“黃金雙核”控制系統(tǒng),更是引發(fā)電動車行業(yè)的強烈______。 ③我們教育工作者應該懂得:發(fā)展學生的智力,必須與培養(yǎng)學生的非智力因
2、素結合起來,因為二者是______,緊密相聯(lián)的。 A . 湮沒 震動 休戚相關 B . 淹沒 振動 休戚相關 C . 湮沒 震動 息息相關 D . 淹沒 振動 息息相關 2. (2分) 下列對詩句運用的修辭格 判斷不正確的一項是( ) A . 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙(用典) B . 塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑(對偶、借代) C . 矮紙斜行閑作草,晴窗細乳戲分茶(對偶) D . 隨意春芳歇,王孫自可留(擬人) 3. (2分) (2018高三下海安開學考) 下列各句中,沒有語病的一句是( ) A . 記者5日從國家氣象局獲悉,3日以來我國北方出現(xiàn)了
3、今年以來強度最大的一次沙塵暴天氣過程,全國五分之一到六分之一的地區(qū)受到影響,多地PM10濃度爆表。 B . 中華書局在經(jīng)過論證與調(diào)研后,認為原教材所承載的中華文化內(nèi)容乃是中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容,具有廣泛的共同性和普適性。 C . 推行自主招生改革,擴大學校的招生自主權,有助于高校根據(jù)自己的辦學定位、育人要求,選拔適合本校培養(yǎng)目標的學生。 D . 海綿城市指的是降雨時能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水,補充地下水,調(diào)節(jié)水循環(huán),干旱缺水時有條件將蓄存的水釋放出來,并加以利用。 4. (2分) (2016高一上湄潭月考) 依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當?shù)囊唤M是( )
4、中國封建社會的核心價值觀是“仁、義、禮、智、信”,其本質(zhì)核心是“仁”。 , 。 , 。 , , 形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標準和行為規(guī)范。 ①使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展 ②以“仁”來塑造社會、教化人生 ③正是這樣一種核心價值觀及其所形成的種種具體價值范疇 ④在中國封建文化中,“仁”是一種道德規(guī)范 ⑤是中國儒家文化的核心價值追求 ⑥更是一種社會理想,同時還是一種政治綱領 A . ④⑥⑤②①③ B . ②④⑥③①⑤ C . ②⑤④⑥③① D . ④⑤②①⑥③ 5. (2分) 下列各句中,表達得體的一句是( ) A . 我們醫(yī)院大廳設有咨詢
5、臺,歡迎各位病友垂詢。 B . 盡管你只是盡了綿薄之力,我們依然深表感謝。 C . 朋友從湖南老家捎來了壇子辣椒,我推辭不了,只好笑納。 D . 他身為武當?shù)茏樱瑓s做出這般有辱門風的事情,真是忝列門墻。 6. (2分) 下列文學常識表述有誤的一項是( ) A . 《雨巷》是戴望舒的成名作和代表作,詩人因此被稱為“雨巷詩人”,葉圣陶說《雨巷》是“替新詩的音樂開了一個新的紀元” 。 B . 毛澤東詩句“唐宗宋祖略遜風騷”中的“風騷” 是“文采、才情”之意。其實它分別源于《詩經(jīng)》中的“國風”,《楚辭》中的“離騷”,并稱為“風騷” ;“風、騷”還是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)
6、良傳統(tǒng)的源頭。 C . 《戰(zhàn)國策》主要記載戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事,也記錄了一些義士豪俠不畏強暴、勇于斗爭的行為。此書的作者是劉向。 D . 《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際,是記載孔子及其弟子言行的書,它集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想,是儒家最重要的經(jīng)典著作。 二、 文言文閱讀 (共1題;共13分) 7. (13分) (2017高一上西安月考) 閱讀下面文段,完成小題。 晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。 佚之狐言于鄭伯曰:“國危矣,若使燭之武見秦君,師必退?!惫珡闹^o曰:“臣之壯也,
7、猶不如人;今老矣,無能為也已?!惫唬骸拔岵荒茉缬米?,今急而求子,是寡人之過也。然鄭亡,子亦有不利焉!”許之。 夜縋而出,見秦伯,曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!鼻夭f,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。 子犯請擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還
8、也。”亦去之。 (1) 下列句子中,不含通假字的一項是( ) A . 因人之力而敝之 B . 行李之往來,共其乏困 C . 夫晉,何厭之有 D . 今老矣,無能為也已 (2) 下列句子中的劃線詞,意義完全相同的一項是( ) A . 焉用亡鄭以陪鄰 朝濟而夕設版焉 B . 然鄭亡,子亦有不利焉 若聽茶聲然 C . 且貳于楚也 北山愚公者,年且九十 D . 以其無禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰 (3) 以下六句話,分別編為四組,全都是燭之武說退秦師理由的一項是( ) ①秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣 ②鄰之厚,君之薄也 ③若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦
9、無所害 ④且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟而夕設版焉,君之所知也 ⑤既東封鄭,又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之 ⑥秦伯說,與鄭人盟 A . ①③⑥ B . ①④⑤ C . ②③⑤ D . ②④⑥ (4) 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) A . 鄭國曾對晉文公無禮,并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟,所以,秦晉兩國軍隊合圍鄭國。 B . 因鄭文公一直不用燭之武,燭之武心里非常不滿,在鄭文公親自登門道歉時,才勉強答應去見秦伯。 C . 燭之武見到秦伯后,胸有成竹,對秦、晉兩國的關系和矛盾了如指掌,不卑不亢,步步深入,最終說服了秦伯。 D . 秦軍
10、退兵后,子犯請求攻打秦軍,晉文公并沒有沖動,而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷,毅然決定撤軍。 (5) 將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。 ②越國以鄙遠,君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰? 三、 詩歌鑒賞 (共1題;共10分) 8. (10分) 閱讀下面這兩首詩,完成練習題 華清宮 吳融 四郊飛雪暗云端,惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映,無人知道外邊寒。 過華清宮 李約 君王游樂萬機輕,一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡,故宮惟有樹長生。 (1) 兩首詩描寫了不同時期的華清宮,請指出它們主要運用了哪種相同的表現(xiàn)手法,并作簡要說明。 (
11、2) 兩首詩分別表達了作者什么樣的思想感情? 四、 句子默寫 (共1題;共5分) 9. (5分) (2017高一上云南期末) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) 在《氓》中,女主人公遭到了氓在心滿意足之后粗暴無禮的對待,自己的家人不僅不同情,反而還譏笑她,她卻只能“________,________”。 (2) 在《離騷》中,屈原在投機取巧、違背準繩的世俗面前,煩悶失意、走投無路,卻表示“________”,也不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。 (3) 在《送東陽馬生序》中,老師發(fā)怒,宋濂卻“________,________”,甚至不敢說一個字反駁。 五、 現(xiàn)代文閱讀
12、 (共2題;共28分) 10. (13分) (2015高二上延邊期中) 閱讀下面的文字,完成后面小題。 陳泥鰍 汪曾祺 鄰近幾個縣的人都說我們縣的人是黑屁股。氣得我的一個姓孫的同學,有一次當著很多人褪下褲子讓人看:“你們看!黑嗎?”我們當然都不是黑屁股。黑屁股指的是一種救生船。這種船專在大風大浪的湖水中救人、救船,因為船尾涂成黑色,所以叫做黑屁股。說的是船,不是人。 陳泥鰍就是這種救生船上的一個水手。 他水性極好,不愧是條泥鰍。運河有一段叫清水潭。據(jù)說這里的水深,三篙子都打不到底。行船到這里,不能撐篙,只能蕩槳。水流也很急,水面上擰著一個一個漩渦。從來沒有人敢在這里游水。陳泥鰍有一
13、次和人打賭,一氣游了個來回。當中有一截,他半天不露腦袋,岸上的人以為他沉了底,想不到一會,他笑嘻嘻地爬上岸來了! 他在通湖橋下住。非遇風浪險惡時,救生船一般是不出動的。他看看天色,知道湖里不會出什么事,就呆在家里。 他也好義,也好利。湖里大船出事,下水救人,這時是不能計較報酬的。有一次一只裝豆子的船琵琶閘炸了,炸得粉碎。船碎了,人掉在水里。這時跳下水救人,能要錢么?民國二十年,運河決口,陳泥鰍在激浪里救起了很多人。被救起的都已經(jīng)是家破人亡,一無所有了,陳泥鰍連人家的姓名都沒有問,更談不上要什么酬謝了。在活人身上,他不能討價;在死人身上,他卻是不少要錢的。人淹死了,尸首找不著。事主家里求到時
14、,得事先講明,撈上來給多少酒錢,他才下去。有時討價還價,得磨半天。陳泥鰍不著急,人反正已經(jīng)死了,讓他在水底多呆一會沒事。 陳泥鰍一輩子沒少掙錢,但是他不置產(chǎn)業(yè),一個積蓄也沒有。他花錢很散漫,有錢就喝酒尿了,賭錢輸了。有的時候,也偷偷地周濟一些孤寡老人,但囑咐千萬不要說出去。他也不娶老婆。有人勸他成個家,他說:“瓦罐不離井上破,大將難免陣頭亡。淹死會水的。我見天跟水鬧著玩,不定哪天龍王爺就把我請了去。留下孤兒寡婦,我死在陰間也不踏實。這樣多好,吃飽了一家子不饑,無牽無掛!” 通湖橋橋洞里發(fā)現(xiàn)了一具女尸。怎么知道是女尸?她的長頭發(fā)在洞口外飄動著。這座橋的橋洞很高,洞身也很長,但是很狹窄,只有人
15、的肩膀那樣寬。橋以西,橋以東,水面落差很大,水勢很急,翻花卷浪,老遠就聽見訇訇的水聲,像打雷一樣。圍觀的人都不知這女尸怎么會卡在橋洞里,但也都知道不能就讓她這么在橋洞里堵著。可是誰也想不出辦法,誰也不敢下去。 公益會的人去找陳泥鰍。 陳泥鰍來了,看了看。 “十塊現(xiàn)大洋,我把她弄出來?!? “十塊?”公益會的人吃了一驚,“你要得太多了!” “是多了點。我有急用。這是玩命的事!我得從橋洞西口順水竄進橋洞,一下子把她撥拉動了,就算成了。就這一下。一下子撥拉不動,我就會塞在橋洞里,再也出不來了!你們也都知道,橋洞只有肩膀?qū)挘瑳]法轉身。水流這樣急,退不出來。那我就只好陪著她了。” 大家都說:“
16、十塊就十塊吧!這是砂鍋搗蒜,一錘子!”陳泥鰍把渾身衣服脫得光光的,道了一聲“對不起了!”縱身入水,順著水流,筆直地竄進了橋洞。大家都捏著一把汗。只聽見嗖地一聲,女尸沖出來了。接著陳泥鰍從東面洞口凌空竄進了水面。大家伙發(fā)了一聲喊:“好水性!” 陳泥鰍跳上岸來,穿了衣服,拿了十塊錢,說了聲“得罪得罪!”轉身就走。 大家以為他又是進賭場、進酒店了。沒有,他徑直地走進陳五奶奶家里。 陳五奶奶守寡多年。她有個兒子,去年死了,兒媳婦改了嫁,留下一個孩子。陳五奶奶就守著小孫子過,日子很緊巴。這孩子得了急驚風,渾身滾燙,鼻翅扇動,四肢抽搐,陳五奶奶正急得兩眼發(fā)直。陳泥鰍把十塊錢交在她手里,說:“趕緊先到
17、萬全堂,磨一點羚羊角,給孩子喝了,再抱到王淡人那里看看!” 說著抱了孩子,拉了陳五奶奶就走。陳五奶奶也不知哪里來的勁,跟著他一同走得飛快。 (選自《故里三陳》,有刪改) (1) 下列對小說有關內(nèi)容和寫法的分析和概括,不恰當?shù)膬身検牵? ) A . 小說對陳泥鰍的描寫,沒有濃重的刻繪,而是寥寥數(shù)語,輪廓井然,栩栩如生,收到了平中見奇的藝術效果。 B . 陳泥鰍一輩子沒少掙錢,但他不置產(chǎn)業(yè),花錢散漫,喝酒賭錢,未曾留下積蓄,也不考慮娶妻生子,這都說明他是一個缺乏責任感和承擔意識的人。 C . 作者筆下的陳泥鰍不過是市井小民,所敘之事亦是日?,嵤?,但能令人感到他對底層人物的深切憫
18、懷,對凡俗人生的悠長感喟。 D . 作者選擇生活中的某些原生態(tài)的碎片加以連綴,使這篇小說具有曲折的故事情節(jié)和強烈的矛盾沖突,生動傳神地表現(xiàn)了人物的心靈與情感。 E . 這篇小說的語言既追求生活語言的色、香、味、活、鮮,令人感到清新自然,又講究文學語言的絕、妙、精、潔、雅,讀來韻味悠長。 (2) 小說的首段是否可以刪去?為什么?請結合全文簡要分析。 (3) 小說的主人公陳泥鰍具有什么樣的性格?請簡要概括分析。 11. (15分) (2016高三上姜堰期中) 閱讀下面的文章,完成下題。 儒釋道互補的和合文化 對于和合文化,可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰(zhàn)略,有人從中
19、讀出一種社會理想,都講出了一番道理。我別出心裁,想把和合文化解讀為一種健全的心態(tài)。在我看來,“和合”一詞中的“合”,應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單,只有在具備兩個以上要素的情況下,才能談得上“合”;倘若只是單一要素,根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起,有可能發(fā)生沖突,也未必就一定發(fā)生沖突。即便發(fā)生沖突,也未嘗不可以化解。成功地化解沖突,便進入了“和”的狀態(tài)。所謂“和”,應該是指多樣性的統(tǒng)一,是指沖突的化解。顯而易見,這種意義上的“和”,有別于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來,進入“和”的心態(tài),絕非易事,僅靠一種學說,顯然也是不可能做
20、到的,必須綜合運用多種學說。在傳統(tǒng)文化資源中,對于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要,幫助人們養(yǎng)成和合的心態(tài)。 儒家的精神趣旨,可以概括成三個字,那就是“拿得起”;用兩個字來概括,那就是“有為”;用一個字來概括,那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言,主張干事,主張積極有為。儒家好比是糧食店,是精神的加油站。人沒有飯吃,活不成;沒有精神食糧,同樣也活不成。道家的精神趣旨是“想得開”;用兩個字來說,叫做“無為”;用一個字來說,叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反,實際上互為補充。學會緊張,是一門學問;學會放松,同樣也是一門學問。道家好比是藥店
21、,當人遇到了精神困惑的時候,光吃糧食是不行的,還需要吃藥,上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”;用一個字來說,那就是“空”。用佛教的術語說,“放得下”就是看破紅塵,去除我執(zhí)和法執(zhí) , 把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店,它要化解人生中的煩惱,達到精神上的解脫,使心靈得以凈化。 拿得起,想得開,放得下,人的方方面面的精神需求,都可以在中國哲學中得到解決。儒道兩家是中國固有的學問,主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生,道家告訴人們?nèi)绾屋p輕松松地度過一生,至于人死后怎樣,兩家都不怎么在意。佛教主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所,標示出超越的精神取向,告訴
22、人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反,惟其如此,才構成互補關系:倘若悟不透死,焉能悟透生?綜合運用儒釋道三家學問,連生死大關都能勘破,還不算是心態(tài)和合嗎?儒道互補,講出“張弛和合學”;儒釋道互補,進一步講出“生死和合學”;三教共同培育和合心態(tài)的形成。 (1) 根據(jù)文章第一段內(nèi)容概括“和合文化”的特征。 (2) 聯(lián)系上下文,簡述文中劃線詞語“我執(zhí)和法執(zhí)”的內(nèi)涵。 (3) 作者認為培育“和合文化”為什么必須“儒釋道互補”? 六、 材料作文 (共1題;共5分) 12. (5分) (2019高三上嘉興期中) 閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 材料一:胡適先生說:“
23、科學之最精神的處所,是抱定懷疑的態(tài)度?!? 材料二:有人發(fā)抖音稱小學語文教材拼音出錯,誤人子弟,部編本語文教材總主編溫儒敏在微博上公開回應,稱拼音沒錯,但確實讀起來拗口,教材是公共知識產(chǎn)品,大家都可批評指正。 材料三:華東政法大學一學生沒有按時交作業(yè),老師允許以“論證遲交作業(yè)的正當性”的作業(yè)作為替代,兩人由此開展了頗具學術性的交流。 在這個多元文化的時代,如何面對質(zhì)疑?你有怎樣的思考?請結合上述材料,寫一篇文章。 (注意)①立意自定,角度自選,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 第 12 頁 共 12 頁 參考答案 一、 選擇題 (共6題;共12分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 文言文閱讀 (共1題;共13分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 三、 詩歌鑒賞 (共1題;共10分) 8-1、 8-2、 四、 句子默寫 (共1題;共5分) 9-1、 9-2、 9-3、 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題;共28分) 10-1、 10-2、 10-3、 11-1、 11-2、 11-3、 六、 材料作文 (共1題;共5分) 12-1、
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