內(nèi)蒙古杭錦后旗高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文卷

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1、內(nèi)蒙古杭錦后旗高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1. （2分） 下列各句中，加線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 老同學(xué)見(jiàn)了面，個(gè)個(gè)都很開心，大家不拘一格 ， 那場(chǎng)面可真熱鬧。 B . 他待人態(tài)度謙和，不論遇到誰(shuí)，都付之一笑。 C . 我疲累于灰暗的都市的天空和黃漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍之鮒盼等著雨水！ D . 所有這些都是有口皆碑的事實(shí)，歹徒想抵賴是徒勞的。 2. （2分） 下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）

2、A . 2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國(guó)首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。 B . 近年來(lái)，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。 C . 2014年底，我國(guó)探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 D . 對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過(guò)采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。 3. （2分） 下列各句中，加線詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（ ） A . 三月的北京，五六

3、級(jí)北風(fēng)吹散了盤踞多日的霧霾，最大10級(jí)陣風(fēng)帶來(lái)今年首場(chǎng)沙塵,薄暮時(shí)分會(huì)重現(xiàn)久仰的藍(lán)天，然而, PM10幾近“爆表”,空氣質(zhì)量依然處于“嚴(yán)重污染”狀態(tài)。 B . 面對(duì)朝鮮半島局勢(shì)，中國(guó)官方的建議是保持冷靜、繼續(xù)談判，而且中國(guó)網(wǎng)民的情緒是憤怒、恐懼或兼而有之，他們認(rèn)為金正恩是中國(guó)既不想要也不需要的那種盟友。 C . 一年半前，兩艘中國(guó)商貿(mào)船在湄公河“金三角”地區(qū)水域遭劫持，13名中國(guó)籍船員遭遇山高水低 ， 今天制造湄公河“105”慘案的糯康、?？?、依萊、扎西卡也最終被執(zhí)行死刑。 D . 著名聲樂(lè)教育家金鐵霖對(duì)李雙江之子李天一涉嫌輪奸一事不贊一詞 ， 他說(shuō)：“李天一事件反映了年輕人的教育弊端，

4、要抓緊對(duì)孩子的教育，要特別加強(qiáng)對(duì)孩子的品行習(xí)慣教育?！? 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共32分) 4. （6分） 自然世界是由純粹的自然事實(shí)和事件所構(gòu)成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事實(shí)上成了馬克思所說(shuō)的“人化的自然”，在自然界中可以隨處發(fā)現(xiàn)人類價(jià)值實(shí)踐的痕跡。但是，人類主體性實(shí)踐在這里所能達(dá)到的程度和范圍同樣受著自然規(guī)律的制約。社會(huì)世界是在自然世界基礎(chǔ)=上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，是由各種各樣的事實(shí)、事件和價(jià)值所構(gòu)成的，包括了各種各樣的社會(huì)軀體、語(yǔ)言、規(guī)范、組織、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)等。在這些要=素中，是社會(huì)價(jià)值規(guī)范而不是那些社會(huì)事實(shí)和事件構(gòu)成了社會(huì)世界的核

5、心。區(qū)別各種不同類型社會(huì)事實(shí)和事件的標(biāo)準(zhǔn)不是外在可觀察特征，而是貫穿于其中的活動(dòng)主體的價(jià)值要求。價(jià)值要素是自然世界和社會(huì)世界的分水嶺。人文世界是在社會(huì)世界基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的一個(gè)世界，或者說(shuō)是在社會(huì)世界之中所建立起來(lái)的一個(gè)世界。這個(gè)世界是由一系列對(duì)社會(huì)價(jià)值規(guī)范及其實(shí)踐的總體性反思活動(dòng)及其產(chǎn)品、組織、制度、符號(hào)等所構(gòu)成。簡(jiǎn)而言之，是由社會(huì)“價(jià)值”以及對(duì)這種價(jià)值進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)而形成的“意義”所構(gòu)成。但是，在人文世界里，意義取代價(jià)值成為核心要素。價(jià)值及價(jià)值實(shí)踐在人文世界里只不過(guò)是主體用來(lái)進(jìn)行總體反思和體驗(yàn)的材料。人文世界究其根源而言是一個(gè)人“意義”的世界，而不是一個(gè)人的“價(jià)值世界”或人的“自然世界

6、”，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性?！叭说膯?wèn)題”不能籠統(tǒng)的說(shuō)成是人文世界的問(wèn)題，因?yàn)椤叭说膯?wèn)題”既可能是一個(gè)有關(guān)人的事實(shí)性問(wèn)題，也可能是一個(gè)有關(guān)人的價(jià)值性問(wèn)題，而真正與人文世界相關(guān)的問(wèn)題是人生的意義性問(wèn)題。 （選自石中英著《只是轉(zhuǎn)型與教育改革》，有刪改） （1） 下面對(duì)“自然世界”和“社會(huì)世界”的理解，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） A . “自然世界”在沒(méi)有人類介入之前由純粹盲目的自然力量支配，當(dāng)出現(xiàn)人類實(shí)踐痕跡之后，則受人類價(jià)值規(guī)范制約，成為“人化的自然”。 B . “自然世界”是“社會(huì)世界”得以建立的基礎(chǔ)，因此，自然規(guī)律在“社會(huì)世界”形成中發(fā)揮的作用與它在“自然世界”形成

7、中發(fā)揮的作用相同。 C . “自然世界”自身并無(wú)價(jià)值追求可言，而在“社會(huì)世界”中，社會(huì)價(jià)值規(guī)范則是社會(huì)世界的核心。 D . “求價(jià)意志”是“社會(huì)世界”的實(shí)質(zhì)，求真意志、求權(quán)意志、求愛(ài)意志并非社會(huì)世界中的人類追求。 （2） 下列言行屬于該文所說(shuō)“人文世界”范疇的一項(xiàng)是（ ） A . 李先生發(fā)現(xiàn)超市多收了他一元錢，便花十元錢打車回去理論。他說(shuō)：“我就是要較這個(gè)真兒，值！” B . 朱峰同學(xué)當(dāng)選學(xué)生會(huì)主席后，發(fā)表感言說(shuō)：“感謝同學(xué)們給了我這個(gè)服務(wù)師生、施展才華的機(jī)會(huì)。我一定努力工作，不辜負(fù)大家的期望。 C . 漂亮姐姐一心想嫁個(gè)白馬王子，她說(shuō)：“我就是想找個(gè)配得上我的人?！?

8、D . 魏越放棄了大城市的高薪工作，到邊遠(yuǎn)山區(qū)支教多年。他說(shuō)：“在這里我才實(shí)現(xiàn)了真正的價(jià)值?！? （3） 下面對(duì)文意的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “價(jià)值”與“意義”分別是區(qū)分“自然世界”與“社會(huì)世界”，“社會(huì)世界”與“人文世界”的關(guān)鍵詞。 B . “人文世界”是人在“社會(huì)世界”基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，具有強(qiáng)烈的歷史性、個(gè)體性和主觀性，因此“人文世界”即“人的世界”。 C . 人類介入“自然世界”，構(gòu)建“社會(huì)世界”和“人文世界”，是人類改造自然，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，完善人生意義的過(guò)程。 D . “人文世界”體現(xiàn)出人類對(duì)人生價(jià)值的體驗(yàn)與反思，因此人文教育在家庭、學(xué)校、社會(huì)教育中

9、都應(yīng)占有重要地位。 5. （13分） (2016高二下嘉峪關(guān)期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 蘇七塊 馮驥才 ①蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。 ②他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷

10、骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來(lái)了。 ③人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色①。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。 ④蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁。可三輪車夫都

11、是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽賽沒(méi)聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。 ⑤牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。 ⑥過(guò)一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，

12、捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅浴? ⑦今兒的牌各有輸贏，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!” ⑧華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒

13、里欽佩蘇大夫這事這理這人。 （選自《俗世奇人》） 【注】①格色：方言。意思是特殊，與眾不同。 （1） 下列對(duì)小說(shuō)和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 小說(shuō)情節(jié)曲折。作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫車夫求醫(yī)無(wú)錢，再寫華大夫暗中相助，最后寫蘇七塊贈(zèng)藥退錢，可謂一波三折，引人入勝。 B . 小說(shuō)主人公蘇七塊是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)治療跌打損傷的醫(yī)生，但“人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊”說(shuō)明他既無(wú)醫(yī)德，也無(wú)醫(yī)術(shù)。 C . 小說(shuō)采用歐亨利式的結(jié)尾，令讀者在對(duì)蘇七塊的性格、人品感到遲疑、怪異之際，又油然對(duì)之萌生敬佩之情。 D . 小說(shuō)中大量使用天津方言以及古典小說(shuō)的白描入筆，極具有故事性

14、和傳奇性，讀起來(lái)讓人拍案叫絕。 E . 小說(shuō)中有許多細(xì)節(jié)描寫，不僅生動(dòng)地刻畫了人物形象，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)很好的突出了小說(shuō)的主題。 （2） “您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”請(qǐng)結(jié)合句子含意和背景談?wù)勀愕睦斫狻? （3） 小說(shuō)主人公蘇七塊是小說(shuō)《俗世奇人》中的一個(gè)人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析蘇七塊身上的“奇”表現(xiàn)在哪些方面。 6. （13分） (2017高一下桂林開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成小題。 九旬葉嘉瑩：一輩子和詩(shī)詞談戀愛(ài) 葉嘉瑩，1924年出生在北京的一個(gè)大家族，葉嘉瑩的父母對(duì)她采取的是“新知識(shí)、舊道德”的家庭教育，雖然準(zhǔn)許她去學(xué)校讀書，但生活上對(duì)她約束

15、極嚴(yán)。她被關(guān)在四合院里長(zhǎng)大，甚少與外界接觸。父親教葉嘉瑩認(rèn)字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語(yǔ)》。對(duì)于圣賢之書，葉嘉瑩強(qiáng)調(diào)必須真正用心去讀，并且貫徹到行動(dòng)中去。圣賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬靈的東西存在著，當(dāng)人生困厄降臨時(shí)，便多了應(yīng)對(duì)的力量。 讀初中二年級(jí)時(shí)，北京被日本人占領(lǐng)，葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧愿餓死也不吃。但是葉嘉瑩沒(méi)有怨言，拌上最咸的醬吃下去。1941年，葉嘉瑩才17歲，父親遠(yuǎn)在后方失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長(zhǎng)女，她還要照顧兩個(gè)年幼的弟弟。幸而當(dāng)時(shí)有伯父伯母的關(guān)照，她的學(xué)業(yè)并沒(méi)有中

16、斷，還如愿考上了輔仁大學(xué)。精于古典文學(xué)的伯父十分欣賞她的天分，并引導(dǎo)她走上詩(shī)詞創(chuàng)作、研究的道路。 另一個(gè)對(duì)她產(chǎn)生一輩子影響的人，是她在輔仁大學(xué)的恩師顧隨先生。讀書時(shí)，她對(duì)顧先生的一字一句都舍不得錯(cuò)過(guò)，記下了厚厚的8本聽課筆記。葉嘉瑩還保存著老師當(dāng)年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，“別有開發(fā)，能自建樹”。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。 葉嘉瑩曾說(shuō)，她的一生都不是自己的選擇，從來(lái)都是命運(yùn)把她推往何處就是何處。讓念書，也就念了。畢業(yè)后讓教中學(xué)，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，后來(lái)也就結(jié)了婚。葉嘉瑩的丈夫是國(guó)民黨海軍教官，婚后不久，她就跟著丈夫去了南方，19

17、48年又隨國(guó)民黨撤退到臺(tái)灣。1949年年末，他們的大女兒才4個(gè)月，臺(tái)灣的白色恐怖彌漫開來(lái)，丈夫因被懷疑是“匪諜”抓了起來(lái)。3年后丈夫出獄，卻性情大變，經(jīng)常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當(dāng)其沖的發(fā)泄對(duì)象。本來(lái)，生活的重?fù)?dān)已把葉嘉瑩壓得透不過(guò)氣，丈夫又加重了她的身心負(fù)擔(dān)。她經(jīng)常噩夢(mèng)連連，近乎窒息，甚至有過(guò)輕生的念頭。后來(lái)，王安石的一首詩(shī)，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。詩(shī)是這樣寫的：風(fēng)吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨(dú)我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由。她默默要求自己：不要怨天尤人，對(duì)待郁郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩(shī)人，盡管深諳詩(shī)詞中的兒女

18、情長(zhǎng)，自己卻從未真正戀愛(ài)過(guò)。 她的小女兒說(shuō)，我母親一輩子都在和詩(shī)詞談戀愛(ài)。1966年，葉嘉瑩受邀赴美國(guó)密歇根大學(xué)及哈佛大學(xué)講學(xué)，后又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)的聘請(qǐng)，在溫哥華定居下來(lái)。在拿到學(xué)校的終身聘書后，葉嘉瑩以為自此就能安穩(wěn)度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強(qiáng)忍著悲痛為女兒女婿料理完后事，把自己關(guān)在家里，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首哭女詩(shī)。 詩(shī)詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終于有機(jī)會(huì)回到闊別已久的祖國(guó)大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩(shī)三百首》，她覺(jué)得，盡管這個(gè)民族歷經(jīng)劫難，但詩(shī)歌的

19、靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內(nèi)心的激情，決心回國(guó)。從1979年開始，葉嘉瑩每年自費(fèi)回國(guó)，在各地高校講授詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)文革剛結(jié)束，傳統(tǒng)文化斷層嚴(yán)重，學(xué)生們內(nèi)心對(duì)于學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級(jí)分析法解釋詩(shī)歌，而葉嘉瑩卻講解詩(shī)歌的“興發(fā)感動(dòng)”，并旁征博引，令學(xué)生們激動(dòng)萬(wàn)分。葉嘉瑩用講學(xué)把生命填得滿滿的，她記著老師顧隨先生說(shuō)過(guò)的話：“一個(gè)人要以無(wú)生之覺(jué)悟?yàn)橛猩聵I(yè)，以悲觀之心情過(guò)樂(lè)觀之生活”。 也有學(xué)生問(wèn)過(guò)葉嘉瑩：“葉先生您講的詩(shī)詞很好聽，我也很愛(ài)聽，可這對(duì)我們實(shí)際生活有什么幫助呢？”她這樣回答：“你聽了我的課，當(dāng)然不能用來(lái)評(píng)職稱，也不會(huì)加工資?？墒牵笥谛乃?，而身死次之’

20、。古典詩(shī)詞中蓄積了古代偉大之詩(shī)人的所有心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。誦讀古典詩(shī)詞，可以讓你的心靈不死”。對(duì)葉嘉瑩來(lái)說(shuō)，“報(bào)國(guó)”最重要的方式就是教書育人。講課時(shí)，她一定盡己所能，把古典詩(shī)詞的好處講出來(lái)。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這不僅是對(duì)不對(duì)得起學(xué)生，更是對(duì)不對(duì)得起杜甫辛棄疾的事情。資*源%庫(kù) ziyuanku．com 晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。在她看來(lái)，“人生總有一天會(huì)像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果將這有限的生命之火點(diǎn)燃其它木柴而使之繼續(xù)燃燒，這火種就會(huì)長(zhǎng)久地流傳下去，所以古人常說(shuō)‘薪盡火傳’。有人曾勸我，年紀(jì)慢慢大了，該多寫點(diǎn)書，少教些課。這話也有道理，可是當(dāng)面的傳達(dá)才更富有感發(fā)的生命力。

21、如果到了那么一天，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上……” 葉嘉瑩說(shuō)人生最大的困難，是找到意義和價(jià)值。這難題，她早已解開。 【相關(guān)鏈接】①葉嘉瑩接受采訪時(shí)說(shuō)：古典詩(shī)詞里蘊(yùn)含的，是我國(guó)文化的精華，是當(dāng)年古人的修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)和品格?，F(xiàn)在的青年一般都不喜歡讀古典詩(shī)詞，因?yàn)樗恼Z(yǔ)言是古典的，里面又有很多典故，有很多歷史背景，他們自己看是很難看到里面的好處的，難免對(duì)它們冷淡隔膜，這是很大的損失。所以我要把這些好處講出來(lái)，希望能夠傳達(dá)給他們，讓他們能夠理解，只要有人愿意聽，只要我的能力還可以講，我都愿意一直講下去。②葉嘉瑩是中國(guó)古典文化的傳燈人，站在通往詩(shī)詞王國(guó)的道路上，誨人不倦度人無(wú)數(shù)。詩(shī)詞給葉嘉瑩力量，作為一

22、個(gè)承習(xí)新知識(shí)，舊道德家教的女子，葉嘉瑩借它度過(guò)憂患，獲得療愈。在詩(shī)詞這樣一種古老而含蓄的文學(xué)形式中，葉嘉瑩有所躲藏又有所釋放。 （1） 下面對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ） A . 葉嘉瑩從小接受的是“新知識(shí)、舊道德”的家庭教育，她認(rèn)為對(duì)于圣賢之書，必須真正用心去讀，并且貫徹到行動(dòng)中去。 B . 現(xiàn)在的青年都不喜歡讀古典詩(shī)詞，葉嘉瑩認(rèn)為是古典詩(shī)詞里面有很多典故、很多歷史背景，使得青年們很難看到里面的好處。 C . 葉嘉瑩這位情感豐富的女詩(shī)人，盡管深諳詩(shī)詞中的兒女情長(zhǎng)，可生活中卻缺乏自主選擇權(quán)，從未真正戀愛(ài)過(guò)，完全聽從命運(yùn)的安排。 D . 在葉嘉瑩的生活中，詩(shī)詞不僅幫助

23、她排解悲痛，而且給予她走出生死劫難的力量，更使她想到要將古典詩(shī)詞推廣給每一個(gè)青年。 E . 葉嘉瑩能夠走向古典文學(xué)研究之路，與家庭的熏陶，伯父的引導(dǎo)，恩師的鼓勵(lì)分不開。 （2） 葉嘉瑩借古典文學(xué)度過(guò)哪些憂患？請(qǐng)結(jié)合文本分析。 （3） 作為一位古典文學(xué)專家，葉嘉瑩主要做了哪些工作？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7. （11分） (2017高一下福建期中) 閱讀下面的文言文，完成下列各題。 尚志齋說(shuō) [元]虞集 嘗觀于射乎？正鵠①者，射者之所志也。于是良爾弓，直爾矢，養(yǎng)爾氣，畜爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發(fā)必決，求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立，則

24、無(wú)專一之趣向，則雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，焉以發(fā)，初無(wú)定的，亦不期于必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無(wú)志也。 善為學(xué)者，茍知此說(shuō)，其亦可以少警矣乎？夫?qū)W者之欲至于圣賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準(zhǔn)的②而學(xué)者，是不立正鵠而射者也。志無(wú)定向，則泛濫茫洋無(wú)所底止。其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。 既有定向，則求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故從師、取友，讀書、窮理，皆求至之事也。于是平居無(wú)事之時(shí)，此志未嘗慢也；應(yīng)事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾；必求達(dá)吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。 是故志茍立矣，雖至于圣人可也。昔

25、人有言曰：“有志者，事竟成?！庇衷唬河弥静环帜四谏翊酥^也志茍不立雖細(xì)微之事猶無(wú)可成之理況為學(xué)之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學(xué)也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。 今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也，和而有制，嚴(yán)而不離。嘗遣濟(jì)也受業(yè)于予。濟(jì)也請(qǐng)題其齋居以自勵(lì)，因?yàn)闀吧兄尽倍忠再?zèng)之。他日暫還其鄉(xiāng)，又來(lái)求說(shuō)。援筆書所欲言，不覺(jué)其煩也。濟(jì)也，尚思立志乎哉。 【注】①正鵠：靶心。②準(zhǔn)的：標(biāo)準(zhǔn)。 （1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 此立志始終不可諭者也 諭：表明 B . 正鵠者，射者之所志也 志：追求目標(biāo)

26、 C . 患難憂戚，志不為懾 懾：屈服，改變 D . 和而有制 ， 嚴(yán)而不離 制：規(guī)定 （2） 下列用“/”給文中畫線句子斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之理/況為學(xué)之大乎！ B . 用志不分乃凝/于神此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之/理況為學(xué)之大乎！ C . 用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之理/況為學(xué)之大乎! D . 用志不分/乃凝于神/此之謂也/志茍不立/雖細(xì)微之事/猶無(wú)可成之/理況為學(xué)之大乎！ （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

27、 A . 文章首先闡述了射箭過(guò)程中“正鵠”的必要性，用來(lái)比喻做學(xué)問(wèn)時(shí)目標(biāo)與條件的關(guān)系問(wèn)題，是再恰當(dāng)、直截、鮮明不過(guò)的了。 B . 第四段說(shuō)到圣賢是天縱之才，他們或者初始涉獵一下學(xué)問(wèn)就可以了，至于像黃君之子黃濟(jì)一類的后學(xué)則當(dāng)立志求學(xué)。 C . 一個(gè)人如果志向明確并持之以恒的話，就能夠達(dá)到圣賢們的境界；如果不確立志向，將難成大事。 D . 文章寫得精簡(jiǎn)有力，引譬喻類，節(jié)奏層次分明，文筆也很有韻律，且遒勁暢達(dá)。 （4） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①雖有善器、強(qiáng)力，茫茫然將安所施哉？ ②志無(wú)定向，則泛濫茫洋，無(wú)所底止，其不為妄人者，幾希！ 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1

28、題；共7分) 8. （7分） (2019高一上佛山期末) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。 詠史 皎然① 田氏門下客，馮公眾中賤。 一朝市義②還，百代名獨(dú)擅。 始知下客不可輕，能使主人功業(yè)成。 借問(wèn)高車與珠履，何如卑賤一書生？ 【注】①皎然：唐朝詩(shī)人。②市義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟嘗君的門客馮諼為孟嘗君（田氏）收取百姓的欠債，臨行，問(wèn)孟嘗君收賬后買什么東西回來(lái)，孟嘗君說(shuō)你看我家差哪樣就買哪樣。馮諼到了薛地，假傳孟嘗君命令，燒掉債券，全部免除了薛地人民的欠債，算是為孟嘗君購(gòu)買仁義。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A . 前兩句極寫馮諼地位低賤，為人輕視，這是為馮諼“名獨(dú)擅”作

29、鋪墊。 B . 詩(shī)人用“一朝”“百代”的時(shí)間對(duì)比，寫出馮諼“市義”之舉意義重大。 C . 《詠史》與杜牧《泊秦淮》都是屬于感世抒懷、觸景生情的詠史名作。 D . 詩(shī)先引古事，再以“始知”引出議論，全詩(shī)述議前后勾連，邏輯嚴(yán)密。 （2） 詩(shī)的最后兩句使用了哪些表達(dá)技巧？表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 默寫 (共1題；共10分) 9. （10分） (2016高三上溫州期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分 ①挾飛仙以遨游，________。知不可乎驟得，________。（蘇軾《赤壁賦》） ②________，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？________。（李煜《虞美人》）

30、 ③漁舟唱晚，________；雁陣驚寒，________。（王勃《滕王閣序》） ④青山隔送行，________，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》） ⑤積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東甾。________，________。（王維《積雨輞川莊作》） 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分) 10. （2分） (2017高三下河北期中) 在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 清正的文化品格雖然為世人所贊揚(yáng)，①________ ， 是很困難的。一是因?yàn)榧姺睆?fù)雜的社會(huì)關(guān)系。在各種關(guān)系的牽制之下，

31、影響了自我的判斷與抉擇。二是因?yàn)槿松谑?，②________。欲望本無(wú)可厚非，但欲望多了往往被迷住心竅。因此，只有堅(jiān)守原則，克制欲望，才能做到清正持守，才能錘煉出清正的文化品格。 11. （5分） (2020高一上銅陵期末) 下面是南京中山陵陵寢預(yù)約參觀流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)140字。 七、 作文 (共1題；共5分) 12. （5分） (2017太原模擬) 二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。 有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。她沒(méi)有把錢在“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”上，比如增

32、添一些新的教學(xué)工具、改善教學(xué)環(huán)境之類，而是在其他老師反對(duì)下，她將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山溝，切身感受了外面廣闊的世界。 面對(duì)記者的一大堆的問(wèn)題，年輕女教師只恬淡地說(shuō)了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓。” 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共3題；共6分) 1-1、 2-1、 3-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共32分) 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 6-1、 6-2、 6-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 8-1、 8-2、 五、 默寫 (共1題；共10分) 9-1、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共7分) 10-1、 11-1、 七、 作文 (共1題；共5分) 12-1、