2013-2014學(xué)年高中語(yǔ)文 2.5.5《雙桅船》教案 粵教版必修2

雙桅船教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思路：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教師提供的背景知識(shí)和鑒賞方法，解讀朦朧詩(shī)雙桅船，合作探究，并嘗試解讀其他朦朧詩(shī)，進(jìn)行比較閱讀。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1把握意象。2掌握象征手法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1朦朧詩(shī)主題的多樣性。2朦朧詩(shī)的現(xiàn)代性特征。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、 自主閱讀1作者 舒婷，原名龔佩瑜，1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。1967年中學(xué)畢業(yè)，1969年到閩西山區(qū)插隊(duì)。1971年開(kāi)始寫詩(shī)，在知青中傳抄。1972年回廈門某建筑公司做臨時(shí)工。1977年與后同成為朦朧詩(shī)代表詩(shī)人的北島相識(shí)，并在創(chuàng)作方面受其影響。1980年入福建文聯(lián)創(chuàng)作室。其詩(shī)具有抒情浪漫細(xì)膩柔婉的女性風(fēng)格，憂傷而不絕望，沉郁而不悲觀，充滿對(duì)價(jià)值尋找的渴望，帶有理想主義色彩。她的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)理想的追尋、對(duì)傳統(tǒng)的反思背叛和對(duì)人的價(jià)值的呼喚，深受當(dāng)時(shí)青年的喜愛(ài)。主要著作有詩(shī)集雙桅船、會(huì)唱歌的鳶尾花、始祖鳥(niǎo)，散文集心煙等。2朦朧詩(shī) 又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩(shī)”。 主要是指北島、舒婷、顧城、梁小斌、江河、芒克、食指、王小妮等一批80年代初期青年詩(shī)人的詩(shī)。“朦朧詩(shī)”作為一股創(chuàng)作思潮，開(kāi)始于1978年底北京的一個(gè)民間詩(shī)刊今天。一批詩(shī)人聚集在此創(chuàng)作詩(shī)歌，表現(xiàn)出與十七年文學(xué)完全不同的創(chuàng)作風(fēng)貌。詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)前景的迷茫和困惑，因受政治影響，詩(shī)人不能將自己的心情袒露出來(lái)，只能用一種不確定的象征手法表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)。朦朧詩(shī)作為新時(shí)期文學(xué)的精神原型，表現(xiàn)出典型的現(xiàn)代性特征?！跋嘈盼磥?lái)”是朦朧詩(shī)普遍的信仰和時(shí)間意識(shí)，張揚(yáng)人的主體性和理性精神則是朦朧詩(shī)的內(nèi)在本性，而建立在時(shí)間意識(shí)與主體理性基礎(chǔ)上的修辭形態(tài)，則是象征性。3象征手法 朦朧詩(shī)的創(chuàng)作方法主要是象征，象征主義依賴“意象”而不是單純的形象（具象）、喻象來(lái)構(gòu)筑詩(shī)意。意象比字面的含義更廣泛，更深刻。例如，“拂曉，我們登上長(zhǎng)城?！边@是寫實(shí)?！伴L(zhǎng)城”是實(shí)實(shí)在在的，是此地而非彼處?！跋顸S河一樣偉大，像長(zhǎng)城一樣堅(jiān)強(qiáng)”，這是比喻，“長(zhǎng)城”在這兒成了喻象。取“長(zhǎng)城”的堅(jiān)固、挺立而比喻堅(jiān)不可摧。而 “萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”，很顯然，這里的“長(zhǎng)城”就不是實(shí)指，也不是比喻，而是民族精神、民族氣節(jié)等等的象征。 二、合作解讀1朗讀。初步體會(huì)作者情感。 方法指導(dǎo)：把握節(jié)奏、重音、語(yǔ)調(diào)。2思考、討論，把握意象內(nèi)涵。 方法指導(dǎo)：第一步，找出意象。哲學(xué)的辯證學(xué)者認(rèn)為：事物都是成對(duì)的產(chǎn)生，我們可以在這首詩(shī)里很容易地找出“雙桅”模式：風(fēng)暴/燈，你/我，航程/視線，霧/風(fēng)，昨天/今天，岸/船，告別/相遇，等等。第二步，虛實(shí)轉(zhuǎn)換，還原意象。從字面上很容易看出詩(shī)作表達(dá)的是船對(duì)岸的深情。岸是什么？朋友？愛(ài)人？故鄉(xiāng)？理想？希望？是，又都不是。同學(xué)們根據(jù)自己個(gè)性化的解讀，嘗試還原意象所象征的對(duì)象。例如，如果岸是象征故鄉(xiāng)，那么船就可以是游子，這首詩(shī)也許就可以還原成這個(gè)樣子：游子/風(fēng)塵沾滿了我的雙腿/可號(hào)角卻不容我再遲疑/故鄉(xiāng)啊/心愛(ài)的故鄉(xiāng)/昨天剛剛和你告別/今天你又在這里/明天我們將在另一個(gè)緯度相遇/是一場(chǎng)巨變、一個(gè)夢(mèng)把我們聯(lián)系在一起/是一場(chǎng)巨變、另一個(gè)夢(mèng)使我們?cè)俜謻|西/不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的征途上/我在你的視線里 同學(xué)們按照這個(gè)思路思考，交流成果，朗讀，集體評(píng)議，領(lǐng)會(huì)朦朧詩(shī)的多樣性的特點(diǎn)：雖然朦朧詩(shī)“朦朧”有其特定的社會(huì)原因，詩(shī)人的情感志趣也應(yīng)該確有所指，但它由象征手法產(chǎn)生的多義性客觀上給讀者理解詩(shī)歌提供了更廣闊的想象空間，這樣又大大增強(qiáng)了朦朧詩(shī)的魅力，也擴(kuò)大了朦朧詩(shī)的影響。 小結(jié)：雙桅船誕生以來(lái)，雖然人們有各種各樣的解讀，但下列三種解讀頗獲認(rèn)同，可作參考： 解讀一：“岸”象征著女性的愛(ài)情歸宿；“船”雙桅并在，意味著詩(shī)人心中愛(ài)情與事業(yè)并立而又相互區(qū)別的心理；“風(fēng)”意味著時(shí)代緊迫感；“風(fēng)暴”暗指詩(shī)人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云；“燈”則與光明信念連在一起。解讀二：“雙桅船”象征人的一種不斷追求的精神品質(zhì)，“岸”象征了人不斷升華的生活境界和理想，“風(fēng)暴”象征人生中的困難、挫折和挑戰(zhàn)，“燈”象征一種希望，而“風(fēng)”象征一種動(dòng)力。作者借助這些意象，激勵(lì)人們要像雙桅船那樣不怕挫折、不懼困難，永不放棄，不知疲倦地將生命之舟由“天涯”駛向“海角”。解讀三：“船”與“岸”對(duì)話，實(shí)際上是詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白?！按北M管被霧打濕了“雙翼”，仍然要在風(fēng)暴中前行，這種行進(jìn)是無(wú)休止的。人生的追求何嘗不是如此？在一個(gè)理想彼岸到達(dá)后，新的理想彼岸又在前面誘惑。生命不息，追求不止，這是積極的人生態(tài)度三、 探究拓展根據(jù)對(duì)雙桅船的學(xué)習(xí)，思考朦朧詩(shī)一代人的象征意義。 一代人顧城黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。1979年7月 鑒賞參考：“黑夜給了我黑色的眼睛”，此中的兩個(gè)“黑”無(wú)疑是“文眼”。我們知道，“黑”其實(shí)不是色彩， “黑”是扼殺光明的結(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時(shí)代象征。然而“黑色的眼睛 ”卻無(wú)疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對(duì)光不反射，也就具備了對(duì)光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時(shí)準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。換一個(gè)角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對(duì)黑，對(duì)黑夜的龐大淫威報(bào)以深沉的否定。相對(duì)色彩繽紛的光明世界來(lái)說(shuō)，黑色是一個(gè)終極，它與光明構(gòu)成了對(duì)立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來(lái)的黑色眼睛，對(duì)于光明的接受力 是絕對(duì)超過(guò)任何色彩的眼睛的，也就是說(shuō)：由特定的黑色時(shí)代中走來(lái)的“一代人”，他們偉大的覺(jué)醒是其他“無(wú)緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。短短的兩句詩(shī)，冠以一個(gè)博大的題目，揭示一個(gè)龐大的主題，在對(duì)立統(tǒng)一中，充分顯示了象征的魅力。從作者的生活歷程看，詩(shī)中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當(dāng)然是指在這個(gè)特定歷史階段中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代中國(guó)人。然而，詩(shī)畢竟不是歷史，詩(shī)的容量常能憑借藝術(shù)的魔力而無(wú)限擴(kuò)大。如果超越時(shí)空的話，我們便很容易在屈原、 杜甫、魯迅等等不同時(shí)代的人物身上，看到“一代人”的形象，他們都在“黑夜”中生存，他們都具有特別敏銳的“黑色的眼睛”。4