《阿房宮賦》學(xué)案3（語文版必修3）

教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！阿房宮賦 學(xué)習(xí)用時：5課時學(xué)習(xí)重點(diǎn)：作者寫本文的目的何在？  本文的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)鑒古諷今的手法。 學(xué)習(xí)方法： 四邊策略第一課時揭示目標(biāo)：1、了解文常和背景。2、解決讀的問題。預(yù)習(xí)：根據(jù)課文，找出下列各句中的加點(diǎn)字的注音： （1）盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。  （2）妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。  （3）轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。  （4）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 （5）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？ （6）架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；管弦嘔啞，多于市人之言語。 文常：作者介紹：杜牧（803852年），字牧之，晚年居住在長安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟，是晚唐著名作家。他的詩意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。后人因稱他為“小杜”，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被稱為“小李杜”。他的散文以議論見長，氣勢縱橫，敢于論列軍國大事，指陳時弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的古文頗多針貶時事的作品，他對“賦”這種文體的發(fā)展，也有著卓越的貢獻(xiàn)。唐宋古文運(yùn)動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的這篇阿房宮賦就是這樣的作品之一，歷來被人們視為“文賦”的初期典范之作。有樊川文集二十卷傳世。阿房宮：“阿房”舊讀為páng。為什么叫“阿房”？一說是地名或山名，遺址在今西安的西南；一說因?qū)m殿的“四阿”（屋蓋四角彎曲處）造得寬闊得名，“房”同“旁”，寬廣的意思。但據(jù)史記記載，似以前說為是。史記·秦始皇本紀(jì)對“阿房宮”的記載是很簡略的，大意是：秦始皇以咸陽城小人多，舊建宮廷不夠大，決定在渭水以南的上林苑中興建大規(guī)模的宮殿。首先是在阿房修建前殿，東西五百步（一步六尺），南北五十丈，殿上可坐萬人，殿下可建五丈旗，周邊馳道修成閣道，直抵終南山，山巔是高聳的宮闕（宮殿正門），再從宮闕興修復(fù)道（上下兩層的通道），渡過渭水，直達(dá)咸陽。這一巨大工程，直到秦代滅亡都沒完成。 賦：在古典文學(xué)中，詩、詞、歌、賦并稱。賦是由詩經(jīng)楚辭發(fā)展而來，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發(fā)展階段。在晚唐時的古文運(yùn)動的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的阿房宮賦就是一篇文賦。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。在特點(diǎn)上，劉勰說過：“賦，鋪采 文也?！苯杈笆闱椋仈L(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點(diǎn)。杜牧的阿房宮賦是在史記記載的基礎(chǔ)上通過想象寫成的。作“賦”時他僅23歲，作“賦”的目的是借秦亡的教訓(xùn)來規(guī)諫唐敬宗。敬宗李湛16歲時繼位為君，一為君就大興土木，游宴無度，不視朝政，沉溺聲色，在位3年就被宦官殺害，可見這篇“賦”在當(dāng)時是很有現(xiàn)實(shí)意義的。 自學(xué)展示：自讀課文，注意文中的生字詞。小組中選讀得好的同學(xué)來展示。教師精導(dǎo)： 檢查讀的情況，注意更音。鞏固提升：1、試背全文。2、下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是： （ ）A. 蜀山兀（wù）                      轆轆（lùlù）遠(yuǎn)聽                       鼎鐺（dng）玉石 B. 囷囷（qn qn）焉            盡態(tài)極妍（yàn）                       架梁之椽（yuán） C. 阿（）房宮                         剽（pio）掠其人                      金塊珠礫（lì） D. 盡錙銖（zh zh）            妃嬪媵嬙（yìng qiáng）          邐迤（l y） 第二課時揭示目標(biāo)：1、理清文章結(jié)構(gòu)。2、分析課文1、2兩段。自學(xué)展示：自讀課文，思考以下幾個問題，小組討論并展示：1、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？（提示：根據(jù)對阿房宮的描述和鑒古諷今來劃分）2、梳理文章的第1、2自然段重點(diǎn)詞句并試譯該文段。重點(diǎn)詞語：廊腰縵回 縵： 矗不知其幾千萬落 落：鉤心斗角 古義： 今義：妃嬪媵嬙：輦來于秦 輦： 盡態(tài)極妍：疑難語句：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。綠云擾擾，梳曉鬟也。教師精導(dǎo)：1、第一段重點(diǎn)為我們描繪了： 2、第二段重點(diǎn)為我們描繪了： 3、課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用？鞏固提升：1、試背第1、2兩段。2、試譯文章3、4兩段。第三課時揭示目標(biāo)：1、分析課文3、4兩段。2、理解杜牧的主張。自學(xué)展示：自讀課文，思考以下幾個問題，小組討論并展示：梳理文章的第3、4自然段重點(diǎn)詞句并試譯該文段。重點(diǎn)詞語：獨(dú)夫： 南畝： 族秦者秦也 族：秦愛紛奢，人亦念其家 紛： 念： 架梁之椽：管弦嘔?。阂呻y語句：一人之心，天下人之心也。秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。教師精導(dǎo)：1、第三段重點(diǎn)為我們指出了： 2、第四段重點(diǎn)為我們諷諫了： 3、本文的中心思想（即杜牧的主張）是什么？ 鞏固提升：1、試背第3、4兩段。2、試完成課后練習(xí)。第四、五課時揭示目標(biāo)：鞏固本課所學(xué)。自學(xué)展示：自讀課文，思考以下幾個問題，小組討論并展示：本文與過秦論各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？教師精導(dǎo)：如何理解本文的議論特色？鞏固提升：C、基礎(chǔ)練習(xí)1用課文語句回答下列問題：（1）阿房宮的來歷。_（2）宮人的生活情景是怎樣的?_（3）“秦愛紛奢”的具體表現(xiàn)為什么?_（4）秦亡的教訓(xùn)是什么?_2作者寫阿房宮賦，其目的是給當(dāng)時的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)。這個歷史教訓(xùn)應(yīng)該怎么理解?_3課文是從哪幾個方面來描寫阿房宮的?這樣描寫對表達(dá)中心有什么作用?_4本文的中心思想是什么?_5與過秦論比較，兩篇有何共同點(diǎn)，各篇立論的獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里?_B、綜合練習(xí)1下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（）A一B愛 六王畢，四海一 秦愛紛奢，人亦念其家 一旦不能有，輸來其間 不愛珍器重寶肥饒之地C取D族 奈何取之盡錙銖 山東豪俊遂并起而亡秦族矣 南取漢中 族秦者秦也，非天下也2下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（）A焉B而 盤盤焉，囷囷焉 驪山北構(gòu)而西折 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 誰得而族滅也B夫D于 獨(dú)夫之心日益驕固 多于九土之城郭 嗟夫，使六國各愛其人 青取之于藍(lán)而青于藍(lán)3下列加粗詞語古義與今義相同的一組是（）各抱地勢，鉤心斗角一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊一旦不能有，輸來其間燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營獨(dú)夫之心日益驕固用之如泥沙楚人一炬，可憐焦土多于市人之言語AB C D4表語氣的虛詞大致有以下幾種用法：a表陳述語氣b表疑問語氣（包括反問）c表感嘆語氣d表祈使、勸勉、禁止等語氣e表判斷語氣f表肯定或否定語氣。（1）子子孫孫無窮匱也。（2）今單車來代之，何如哉?（3）庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（4）自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。（5）和氏璧，天下所共傳寶也。（6）嗚呼，亦盛矣哉!（7）欲安所歸乎?（8）公子畏死邪?何泣也?（9）甚矣，汝之不惠!（10）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（11）君美甚，徐公何能及君也!（12）嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!（13）公子勉之矣，老臣不能從。（14）滋可痛已!（15）聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫!（16）年幾何矣?（17）是善惡之分也已。（18）萬鐘于我何加焉?（19）非死則徙爾。請將上列句子末尾的語氣詞用法歸類，在下面的橫線上填上相應(yīng)的序號：a表陳述語氣的有_b表疑問語氣（包括反問）的有_c表感嘆語氣的有_d表祈使、勸勉、禁止等語氣的有_e表判斷語氣的有_f表肯定或否定語氣的有_5閱讀下面的片斷，回答問題。嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!嗚呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而a后人哀之；b后人哀之而不鑒之，亦使c后人而復(fù)哀d后人也。（1）下列兩句中的加粗虛詞含義和用法分析正確的一項是（）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也A句的兩個“之”相同，句的兩個“而”不同。B句的兩個“之”不同，句的兩個“而”也不同。C句的兩個“之”相同，句的兩個“而”也相同。D句的兩個“之”不同，句的兩個“而”相同。（2）對文中加粗的詞語理解正確的一項是（）錙銖：極言貴重的東西南畝：泛指農(nóng)田九土：即九州，指全國嘔啞：難聽的音樂獨(dú)夫：孤單的人戍卒：指陳勝、吳廣等起義者楚人：指劉邦焦土：指阿房宮被燒毀AB C D（3）對文中劃線的四個“后人”分析正確的是（）A相同，都指秦以后的人；是指當(dāng)時的唐人（如杜牧）；是指秦人。B相同，都是指唐人；是指唐以后的人。C相同，都是指秦以后的人；相同，都是指唐以后的人。D相同，都是指唐人（如杜牧）；相同，都是指秦以后的人。（4）對上述兩段文字分析不正確的一項是（）A第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D第二段作者更進(jìn)一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。（5）第二段文字共四句話，分層劃分正確的一項是（）A BC D（6）第句是_復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是_和_。第句是_復(fù)句，關(guān)聯(lián)詞是_。（7）作者指出六國和秦統(tǒng)治者滅亡的根本原因是_的問題。（8）“滅六國者六國也”“使六國各愛其人”，這三個“六國”所指是否相同，指的是什么意思?_（9）下面是對第句話的分析，理解不正確的一項是（）A秦人，文中指秦始皇。不暇，沒有空余的時間，文中是來不及的意思。來不及作為教訓(xùn)加以改正，秦就被推翻了。B不鑒之，即不之鑒，不以為鑒；鑒，“作為教訓(xùn)”的意思。C句中的三個“之”都是指代前文中秦王的驕奢淫逸。D句中第c個“后人”指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個“后人”皆指秦以后的統(tǒng)治者，主要是指唐朝統(tǒng)治者。6閱讀下面一首詩，回答問題。過驪山作杜牧始皇東游出周鼎，劉項縱觀皆引頸。削平天下實(shí)辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫。牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。（1）請分別從賈誼的過秦論和杜牧的阿房宮賦中找出與劃線句內(nèi)容相一致的句子：_。_。（2）簡要概括分析本詩的主旨和立意是什么。A、拓展練習(xí)閱讀下面的選文，回答問題。王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛，來責(zé)蹊田。父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒恬若不見。安陽韓性聞而異之，錄為弟子。學(xué)，遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入粵城就養(yǎng)。久之，母思還故里。冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。著作郎李孝光數(shù)薦之府吏。冕詈曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立庭下，備奴使哉?”每居小樓上，客至，僮入報，命之登乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉不中，嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉?”竟棄去，買舟下東吳，渡大江入淮楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。北游大都，館秘書卿泰哈布哈家，薦以館職。冕曰：“公誠愚人哉!不滿十年，此中狐兔游矣。何以祿仕為?”即日將南轅。會其友武林盧生死灤陽，唯兩女一童留燕，悵悵無所依。冕知之，不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。（宋濂王冕傳）1下列句中的字解釋不正確的是（）A父怒，撻之。撻：用鞭子或棍子打。B夜?jié)摮?。潛：悄悄地。C鄉(xiāng)里小兒競遮道訕笑。競：全，都。D悵悵無所依。悵悵：迷茫不知所措的樣子。2下列同一個字含義不相同的一組是（）A蹊：忘其牛，來責(zé)蹊田。 桃李不言，下自成蹊。B恬：恬若不見。 恬不知恥。C去：去不百步。 去國懷鄉(xiāng)。D會：會其友武林盧生死灤陽。 會天大雨，道不通。3下列各句子中“已”的意義和用法與其他三項不同的是（）A聽已輒默記。B時冕父已卒。C學(xué)不可以已。D鞠躬盡瘁，死而后已。4對下列各句在文中的意思，理解不正確的是（）A父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書。父親命他到壟上放牛，他卻偷偷跑到學(xué)堂里聽學(xué)生們念書。B性卒，門人事冕如事性。韓性去世以后，他的門客對待王冕的態(tài)度就像對待韓性一樣。C此童子羞為者，吾可溺是哉?這是連小孩子都覺得恥辱而不愿做的事，我怎么可以沉迷其中呢?D不滿十年，此中狐兔游矣，何以祿仕為?用不了十年，這里就會成為戰(zhàn)場，還有什么官可做呢?5下列句子不能體現(xiàn)王冕特立獨(dú)行的是（）A佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。B買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。C部使者行郡，坐馬上求見，拒之去，去不百步，冕倚樓長嘯，使者聞之慚。D不遠(yuǎn)千里走灤陽，取生遺骨，且挈二女還生家。6以下關(guān)于本文的敘述和分析，不正確的是（）A王冕本是個農(nóng)民的兒子，少年時酷愛讀書且智力超常，有幸被愛才的韓性收為學(xué)生，后來成為一名很有學(xué)術(shù)地位和威信的博學(xué)的儒士。B王冕在父親去世后即迎母入粵城就養(yǎng)，當(dāng)母親“思還故里”時，又親自隨母親一同回鄉(xiāng)，這些描寫都體現(xiàn)了王冕至純至孝。C當(dāng)部使者巡視府屬各地來到王冕處想要求見他時，王冕避而不見，又在部使者走后故意“倚樓長嘯”，讓部使者聽到，表明自己不愿與他見面。D王冕年輕時便無意仕途，沒有什么效忠朝廷的宏大抱負(fù)，而是把更多的心思放在了游歷名山大川、結(jié)交奇才俠士上面，這正是他性格中“狂”的體現(xiàn)。課后反思： 請簡要談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)本課后的所得?？头ㄒ宦?lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系