2018-2019學年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級政治家 3.8 美國首任總統(tǒng)華盛頓課件4 岳麓版選修4.ppt

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1、第8課美國首任總統(tǒng)華盛頓 歷史深處的華盛頓,第三單元 資產(chǎn)階級政治家,華盛頓之初印象,談談你心中的華盛頓,戰(zhàn)爭中的第一人 和平中的第一人 同胞心中的第一人！ 亨利李,獨立戰(zhàn)爭前的華盛頓,1、他出身于北美弗吉尼亞的種植園主家庭 2、16歲的西部土地測量員 3、21歲參軍。,一、戰(zhàn)爭中的第一人：獨立戰(zhàn)爭時期的華盛頓,波士頓慘案,波士頓傾茶事件,萊克星頓廣場的民兵雕塑,1775年華盛頓被任命為大陸軍總司令,一、戰(zhàn)爭中的第一人：獨立戰(zhàn)爭時期的華盛頓,英美獨立戰(zhàn)爭1775-1783 實力對比：,,深夜奇渡特拉華河，增強抗爭信心,一、戰(zhàn)爭中的第一人：獨立戰(zhàn)爭時期的華盛頓,薩拉托加大捷,約克鎮(zhèn)大捷,1:出色

2、的軍事指揮才能 2:極高的軍事、社會威望,二、和平時期的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,共和國很是軟弱，而軍隊只有處在一個合適的領袖領導之下才得以發(fā)揮自己的作用但是我相信，一旦所有其他的事情都調整就緒，就會提出強有力的理由來容許采用國王這個稱號，我并且滿懷希望，它的出現(xiàn)將會帶來重大的裨益。 劉易斯尼克拉上校寫給華盛頓的信,讓我不解的是，我究竟有哪些舉動足以鼓勵你向我提出這種請求，我認為這個請求孕育著可能使我國蒙受最大災難的陰謀。假如我沒有利令智昏、自欺欺人的話，你就不可能找到一個比我更不同意你的陰謀的人了。 華盛頓寫給劉易斯上校的回信,二、和平時期的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,拒絕做國王

3、，維護共和制。,華盛頓拒絕做國王的1782年的世界： 中國71歲的乾隆皇帝已經(jīng)在帝位上坐了整整46年 法國的路易十六在位已經(jīng)八年 沙俄發(fā)動政變而上臺的葉卡捷琳娜二世已經(jīng)在位20年。,二、和平時期的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,紐堡軍事政變,二、和平時期的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,紐堡危機 獨立后的美國文官政府和軍隊因為軍費問題矛盾尖銳，一度到達近乎引發(fā)軍事政變的危險境地。,替美國做的選擇：既不要國王的專制，也不要武力維持的軍事獨裁,最偉大的幾分鐘 “現(xiàn)在我已經(jīng)完成了賦予我的使命，我將退出這個偉大的舞臺，并且向莊嚴的國會告別。在他的命令之下，我奮戰(zhàn)已久，我謹此交出委任并辭去我所有的公職。”

4、華盛頓辭職講話,三、同胞心中的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,問題：為什么儀式中其他人要坐著，華盛頓要站著？為什么議員只需手觸帽檐即可，而華盛頓必須脫帽呢？,交權儀式油畫,Ishallalsocarrywithmethehope,thatmyCountrywillneverceasetoviewthemwithindulgence;andthat,afterforty-fiveyearsofmylifededicatedtoitsservicewithanuprightzeal,thefaultsofinpetentabilitieswillbeconsignedto oblivion,asmys

5、elfmustsoonbetothemansionsofrest. 翻譯：我秉持正直的熱誠獻身于國家服務已經(jīng)45年，希望此后因為我能力不足而犯下的過失，會隨著我長眠地下而湮沒無聞。 華盛頓1796年告別辭,三、同胞心中的第一人：獨立戰(zhàn)爭后的華盛頓,華盛頓紀念碑,四、評價,“總的來說，他是個完美的人。雖然在某些方面似乎平淡無奇，但沒有任何一點是卑劣的。這樣一位靠自己的品德和時運而崛起的偉人是前無古人的，在名垂青史的諸多英雄人物當中，他毫無愧色地占有一席之地?！? 托馬斯杰斐遜,五、智慧課堂：虛偽的華盛頓？,1743年，當華盛頓的父親去世后，11歲的他就從父親那

6、兒繼承了 數(shù)名奴隸和大量土地，小小年紀當上了一名奴隸主；1759年，當他和富人妻子瑪莎結婚時，又獲得了幾十個當做“陪嫁”的奴隸；到華盛頓1799年去世時，生活在華盛頓弗農(nóng)山莊園中的奴隸已經(jīng)達到了300多人。 在1799年去世前，華盛頓在一份遺囑中表示要釋放他名下的所有奴隸，他的妻子遵循了遺囑。,五、智慧課堂：如何評價歷史人物,“一個時代中代表人物的出現(xiàn)、產(chǎn)生，包括一個時代重大事件的發(fā)生和重要思想的浮現(xiàn)，都必定會帶有那個時代的烙印，必定會受到那個時代本身諸多特定條件、環(huán)境與既有文化、思想、觀念基礎的制約，因而與后來的社會發(fā)展及思想觀念發(fā)展相比，也一定會具有某種歷史的局限性。要求某一時代中人，超越時代發(fā)展條件、環(huán)境和受此條件環(huán)境制約的思想觀念、思維方法的局限，按照我們今人的觀念思想行事，是不可能的，也是不現(xiàn)實的?！? 歷史學家楊奎松（摘自騰訊文化2015年6月對楊奎松的采訪）,一要就事論事，不能超出特定的時空環(huán)境及其價值觀的局限；二要放在人類歷史進化的長河中來做判斷，好和壞既是相對的，也是絕對的。,謝謝欣賞,