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1、《想象世界,學(xué)習(xí)虛構(gòu)》導(dǎo)學(xué)案教師版(部編版高一必修二)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、理解想象的內(nèi)涵,掌握想象的形式,學(xué)會寫作想象的片段作文。
2、了解虛構(gòu)的類型,通過虛構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn):在習(xí)作中掌握和運(yùn)用想象和虛構(gòu)的相關(guān)知識。
課時安排:一課時
教學(xué)過程
一、教學(xué)導(dǎo)入
想象能力是人類不可或缺的智力,是人類生活中不可或缺的智慧。
當(dāng)我們讀到“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)”的詩句時,眼前就會出現(xiàn)一幅色彩絢麗的江南春景圖;當(dāng)我們聽著那如泣如訴的古箏獨(dú)奏
2、《蘇武牧羊》時,我們的眼前仿佛出現(xiàn)了那衰草連天的草原,蘇武正懷抱符節(jié),步履維艱地向前走著;面對著黑板上的一個圓,我們可以把它 想象為我們所生活的星球。想象是我們應(yīng)該具備的一種寫作能力,下面我們就一起來學(xué)習(xí)“想象世界 學(xué)習(xí)虛構(gòu)”吧。
二、想象
(1)什么是想象?
它是指人對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的過程。想象是文藝創(chuàng)作的起點(diǎn),寫作離不開想象的參與。好的文章往往得益于美妙的想象。
我們來做幾個想象練習(xí),請同學(xué)們發(fā)揮想象。
面對同一個圓形,不同的身份對它的理解也截然不同。在機(jī)關(guān)干部、大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生眼
3、中各是什么?
機(jī)關(guān)干部:沒經(jīng)過研究不能解答你的問題。
大學(xué)生:只有傻瓜才回答你的問題呢。
中學(xué)生:這是一個零。
小學(xué)生:是太陽,是月亮,是足球,是燒餅,是雞蛋,是井蓋,是歌唱家的嘴……
愛因斯坦說:想象是一切創(chuàng)造之源。下面一條波浪線~~~~,請同學(xué)們開動腦筋,你可以想象哪些內(nèi)容?
老師在黑板上畫一條波浪線~~~~,學(xué)生想象它是什么——繩子、山脈、大海的波濤、媽媽的皺紋 、蜿蜒的小路、爬行的蚯蚓、屋檐上將化未化的雪痕、 音樂的旋律、起伏的麥浪、方便面、心電圖
人生的坎坷起落 心情的不平靜 命運(yùn)
4、的起起伏伏 人生道路的曲折前進(jìn)……
這看似呆板的曲線,經(jīng)同學(xué)們一加以想象,竟包含了如此豐富生動的內(nèi)容。可見,想象能讓單一變得多樣化,讓呆板化做生動,能讓我們的世界更豐富。無怪乎愛因斯坦說:想象是一切創(chuàng)造之源。
(2)如何去想象?
(1)抓住事物的相似、相關(guān)、相反關(guān)系加以想象
(2)根據(jù)已有的經(jīng)驗和認(rèn)知,對未來進(jìn)行想象
(3)超越時空,突破現(xiàn)實(shí),大膽虛構(gòu)
(3)想象在寫作中有哪些作用?
有利于拓展寫作思路,使我們 “看”得更廣遠(yuǎn)、更深細(xì),使平凡的事物耐人尋味,使普通的形象神采飛揚(yáng),使文章更
5、富感染力、表現(xiàn)力
拓展演練:
(1)春天來了,面對小草你能想到什么,注意挖掘其多樣的內(nèi)涵?
1、青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道,芳草萋萋,小草勾起人對游子的思念之情。
2長亭外,古道邊,芳草碧連天,”離行恰似春草, 小草勾起人們對離別的感傷。
3、小草沒人關(guān)愛,被人忽略,正如那沒有父母親友的關(guān)愛的孩子,要獨(dú)自承受人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。
4、即使被人踩在腳下,也誓不低頭,來年仍將長出翠綠的芽,人生即使遭遇挫折困苦,也要像小草一樣挺過去,如史鐵生。
5、小草經(jīng)歷了嚴(yán)寒的考驗,在春天破土而出,那種沖破重
6、重阻礙的拼搏精神令人震撼,人也一樣,經(jīng)過艱難困苦的考驗,總能在春天綻放人生的光彩。
6、沒有花朵的艷麗,沒有樹的偉岸,默默無聞,小草就像那些平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的勞動人民。
(2)契訶夫小說《打賭》中的故事,要求續(xù)寫一個結(jié)尾?
一個銀行老板和一個年輕律師打賭——如果年輕的律師能夠連續(xù)15年深居在一間屋子里,整天看書,閉門不出,不接待來客,老板就愿意給他一筆巨款。年輕的律師同意了,于是,日復(fù)一日,春去冬來,天天坐在屋里看書,哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)、傳記、邏輯……什么書都讀。15年的期限很快就要滿了,銀行老板擔(dān)心破產(chǎn),頓起殺機(jī)。他在一個深夜?jié)撊胄∥荨?
7、 契訶夫《打賭》的結(jié)尾是這樣的:銀行老板在一個深夜?jié)撊胄∥?,發(fā)現(xiàn)人去屋空。律師留了張紙條在桌上,說他15年里博覽群書,苦讀深思,悟出了人生的真諦,視金錢如糞土。因此,決定廢棄舊約,在規(guī)定期限五小時之前出走了。
(3)想象情境,巧妙設(shè)置情節(jié)讓女子擺脫尾隨。
有一個妙齡女子深夜回家,走在路上驚覺有一個男人在后面緊跟著她。她走一步,他也走一步,跑,他也跟著跑。由于回家的路實(shí)在太偏僻了,無街燈又無半個行人,妙齡女子深覺情況不妙……最后經(jīng)過一個墓園……
女子加快腳步,往墳?zāi)苟牙镒呷?那男的也跟了過去)然后在墓碑上坐下深深的吐了一囗氣,說道:“唉!終于到
8、家了!”
三、虛構(gòu)
(1)什么是虛構(gòu)?
虛構(gòu)是文藝創(chuàng)作的一種藝術(shù)手法。指作家創(chuàng)作時在掌握生活素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合加工,塑造出典型的藝術(shù)形象。
虛構(gòu)不等于說假話。它是一種源于生活,但高于生活的藝術(shù)真實(shí)。試以司馬遷的《鴻門宴》為例加以說明。
我國公認(rèn)的最權(quán)威最真實(shí)的史書是——《史記》,那么,大家認(rèn)為《史記》里有沒有虛構(gòu)呢?有。必修一的《鴻門宴》里就有虛構(gòu)。大家想:司馬遷是哪個朝代的人?西漢漢武帝時。劉邦項羽是哪個朝代的?秦末時期。那司馬遷不可能坐時光穿梭機(jī)到秦末去參加鴻門宴吧?既然他沒不在場,那課文《鴻門宴》里人物的語言
9、、動作、甚至是表情從何而來呢?對,是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補(bǔ)充,想象、虛構(gòu)出來的。
(2)藝術(shù)虛構(gòu)可以包括哪幾個方面?
首先,虛構(gòu)故事的人物。精煉的故事,不能缺少必要的人物。一般來說,人物的性格呈現(xiàn)多樣性,但以一種性格為主。寫人時,從表現(xiàn)人物性格的需要出發(fā),可以虛構(gòu),甚至將這個人的性格“剪貼”到另一個人身上。虛構(gòu)人物的同時,必須注意用人物自己獨(dú)特的語言、動作、神態(tài)來塑造他們,不能簡單地貼上自己喜好或者厭惡的標(biāo)簽。要從中意識到觀察生活的重要性,體悟到觀察生活的方法。
其次,虛構(gòu)生動的情節(jié)。人物形象的鮮明離不開生動的情節(jié),情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。在文
10、學(xué)創(chuàng)作中,作者有權(quán)把生活中的事件進(jìn)行剪裁、加工、組接,大膽地虛構(gòu),不必完全拘泥于生活的真實(shí);但是,虛構(gòu)的情節(jié),一定要經(jīng)得起推敲,符合生活的邏輯,一定要更集中,更有表現(xiàn)力,更能產(chǎn)生以情動人的藝術(shù)魅力。
再次,虛構(gòu)語言、動作、神態(tài)、細(xì)節(jié)等。不善于描寫人物的語言、動作、神態(tài),會導(dǎo)致人物形象不夠突出。究其原因,一是缺乏細(xì)致的觀察,再就是不善于虛構(gòu)。好的描寫可達(dá)到以少勝多,點(diǎn)一睛而活全龍的效果。
最后,虛構(gòu)特定的環(huán)境。不善于描寫人物的語言、動作、神態(tài),會導(dǎo)致人物形象不夠突出。究其原因,一是缺乏細(xì)致的觀察,再就是不善于虛構(gòu)。好的描寫可達(dá)到以少勝多,點(diǎn)一睛而活全龍的效果。
11、
果戈里在寫小說《外套》前,聽到一個笑話:一個窮苦的小官吏,酷愛打鳥。他節(jié)衣縮食,積蓄了二百多盧布,買了一支很好的獵槍??僧?dāng)他第一次坐船出去打獵時,獵槍卻被茂密的蘆葦碰入水里。小官吏十分痛心,回家便病倒在床上,再也爬不起來。后來幸虧同僚們湊錢買了一支獵槍送給他,才算救了他一條命。
每個人都能碰上類似的事情,這是我們?nèi)粘I畹某B(tài),不足為奇。果戈里對這個素材進(jìn)行了加工,讓我們看看這兩個故事的情節(jié)鏈條:
生活真實(shí):獵槍(奢侈品)——得到——失去(由于自己)——得到(募捐)——
病好了
小說虛構(gòu):外套(日用品)——得到——失去(由于
12、遭劫)——未得到(警察不管)—— 死了
注意:
虛構(gòu)不能脫離生活真實(shí),不能將其錯誤地理解為憑空地、隨心所欲地胡編亂造。任何憑空編造出的人物或故事情節(jié)都不符合藝術(shù)虛構(gòu)的要求,因而是沒有生命力的。虛構(gòu)一方面必須從生活出發(fā),以實(shí)際的生活素材為基礎(chǔ);另一方面,又不是對生活現(xiàn)象的機(jī)械照搬,而是對客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)超越。虛構(gòu)而成的藝術(shù)形象,往往可以而且應(yīng)該比現(xiàn)實(shí)更高、更鮮明、更集中、更典型、更突出、更富有代表性。只有在虛構(gòu)時忠實(shí)地遵循客觀事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律,才能塑造出可以作為藝術(shù)的真實(shí)而被欣賞者所接受的藝術(shù)形象。
(3)品讀一下課本上的虛構(gòu)之作《程序控制
13、的丈夫》。
在品讀的時候,我們可以思考這些問題:
⑴、作為本文基礎(chǔ)的生活素材是什么?生活素材:妻子給丈夫留字條。
⑵、這篇文章生活素材進(jìn)行了怎樣的加工?綜合加工:妻子一次性給丈夫留很多字條。丈夫最后居然忘了目的地。
⑶、這樣虛構(gòu)的目的是什么呢?諷刺妻子過分關(guān)注丈夫,反而限制了丈夫的自主能力。
首先,虛構(gòu)要有目的。同學(xué)們在虛構(gòu)的時候呢,常常會虛構(gòu)虛構(gòu),只重虛而忘了實(shí),讓自己的想象變成了漫無邊際的胡編亂造。其實(shí),任何好的虛構(gòu)作品,無論看起來多荒誕,它都是緊緊圍繞著作者所要表達(dá)的主題而去的。例如:西游記,孫悟空大鬧天宮是夠荒誕了吧,但作者這樣虛構(gòu)的目的是為了借孫悟空表達(dá)一種敢于反抗追求自由的精神。
其次,虛構(gòu)要合情合理,以真實(shí)生活為基礎(chǔ)。這就要求我們,平時要盡可能多的占有生活素材。
巴爾扎克:“想象是雙腳站在大地上行進(jìn),他的腦袋卻在騰云駕霧?!边@句話非常精辟,我把它送給大家,如果大家在以后的作文實(shí)踐中,謹(jǐn)記這個想象的標(biāo)尺,胡編亂造便會成為奇思妙想了。
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