2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué)模塊綜合提升課件 新人教版.ppt

《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué)模塊綜合提升課件 新人教版.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué)模塊綜合提升課件 新人教版.ppt（71頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4部分 生活與哲學(xué),模塊綜合提升,一、探索世界與追求真理的主要原理 1辯證唯物論的主要原理,2辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要原理,3上述兩個(gè)原理可以概括為以下圖示結(jié)構(gòu),“探索世界與追求真理”是生活與哲學(xué)第二單元的題目，主要包括辯證唯物論和認(rèn)識(shí)論的原理。辯證唯物論的主要內(nèi)容應(yīng)抓住物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律三個(gè)關(guān)鍵詞，主要原理包括：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，規(guī)律的普遍性和客觀性及其方法論，意識(shí)的本質(zhì)、特點(diǎn)和能動(dòng)作用原理等。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容要把握三個(gè)關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和真理。主要原理包括：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，真理的客觀性、具體性和條件性，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升

2、性，實(shí)踐本身的特點(diǎn)直接現(xiàn)實(shí)性、客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。,例1 2014安徽文綜，39(2)，20分促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。 某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達(dá)。該地村民外出旅游時(shí)，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場(chǎng)需求大、附加值高，于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請(qǐng)專家進(jìn)行論證，組織企業(yè)家實(shí)地考察，出臺(tái)了技術(shù)支持和資金補(bǔ)貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了人民生活水平。 上述材料體現(xiàn)了哪些政治生活道理？請(qǐng)從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊(yùn)含

3、的哲理。(20分),【思路分析】本題要從兩個(gè)不同的角度回答。首先，回答第一小問體現(xiàn)的政治生活道理，可以結(jié)合材料中的行為主體進(jìn)行思考，從公民和政府兩個(gè)方面組織答案；其次，第二小問明確了知識(shí)范圍“探索世界與追求真理”，即生活與哲學(xué)第二單元所涉及的主要知識(shí)點(diǎn)，然后與材料進(jìn)行對(duì)接。兩小問的分析圖示如下：,答案(1)公民通過社情民意反映制度、專家咨詢制度等參與民主決策。如村民向政府提出建議，專家論證等。政府審慎用權(quán)，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。如政府聽取村民、專家意見制定政策等。政府履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。如政府出臺(tái)政策，引導(dǎo)企業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國政府是人民的政府，宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是

4、對(duì)人民負(fù)責(zé)。如政府為了提高人民生活水平，采取了一系列舉措。,(2)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓?shí)際，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；出臺(tái)政策，引導(dǎo)生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。規(guī)律是客觀的。政府的決策和實(shí)施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了實(shí)踐的決定作用。,對(duì)哲學(xué)第二單元知識(shí)的考查還有以下幾種方式： (1)結(jié)合材料，運(yùn)用“意識(shí)能動(dòng)作用”的知識(shí)分析 答題要素：意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)對(duì)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 (2)結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系

5、的知識(shí)分析 答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 (3)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論知識(shí)分析 答題要素：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)活動(dòng)特點(diǎn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用規(guī)律具有客觀性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合其他角度,(4)結(jié)合材料，說明該地是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？ 答題要素：尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性二者結(jié)合反對(duì)錯(cuò)誤傾向其他角度 (5)結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)或認(rèn)識(shí)論知識(shí)分析 答題要素：實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的反作用真理的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)過程其他角度,二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，從唯物論的角度看，要從客觀存在的事物出發(fā)，以客觀規(guī)律作為行

6、動(dòng)的依據(jù)，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)唯意志主義、因循守舊。從辯證法的角度看，要正確把握實(shí)際，全面地看待實(shí)際，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)際。,三、唯物辯證法的聯(lián)系觀,唯物辯證法的聯(lián)系觀是唯物辯證法的總特征之一，在涉及用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題時(shí)要注意聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、整體和部分的辯證關(guān)系及方法論以及系統(tǒng)優(yōu)化的方法，另外，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,例2 (改編題)中國古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內(nèi)涵隨時(shí)間發(fā)展而不斷變化。歷史上曾經(jīng)出

7、現(xiàn)過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個(gè)重要原因就是法制相對(duì)健全和完善。但古代“法治”與現(xiàn)代法治有著本質(zhì)的區(qū)別。比如封建法律的服務(wù)對(duì)象是地主階級(jí)，其著力維護(hù)的是專制主義統(tǒng)治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權(quán)大于法。盡管如此，封建盛世的出現(xiàn)，內(nèi)在地需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件，分析歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)古代許多“法治”思想給今天我國和世界各國的法治建設(shè)提供了有益借鑒。,有人從歷史發(fā)展中得出結(jié)論：“建設(shè)法治中國，我們要傳承古代法治思想。”你如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說明理由。 思路分析,知識(shí)范圍,答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系

8、的觀點(diǎn)看問題，我們應(yīng)該看到一些古代法治思想對(duì)今天建設(shè)法治中國仍然具有重要的借鑒意義。聯(lián)系具有客觀性，這要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們?cè)趥鞒泄糯ㄖ嗡枷霑r(shí)要分清精華和糟粕，建設(shè)法治中國要發(fā)揮古代法治思想的精華，反對(duì)主觀臆造聯(lián)系，生搬硬套。 示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，既要認(rèn)識(shí)到古代法治思想中的精華對(duì)我國現(xiàn)在法治建設(shè)的有利條件，又要重視古代法治思,想中的糟粕對(duì)我國現(xiàn)在法治建設(shè)的不利條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

9、建設(shè)法治中國需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使古代法治思想順應(yīng)社會(huì)的變遷，取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物，建設(shè)法治中國是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執(zhí)法、學(xué)法等各個(gè)部分、要素綜合起來，統(tǒng)籌考慮。,本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法的聯(lián)系觀的知識(shí)。解答本題首先要明確唯物辯證法聯(lián)系觀的具體內(nèi)容有哪些，然后根據(jù)材料信息選擇對(duì)應(yīng)的聯(lián)系觀的內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)要全面整合聯(lián)系觀的觀點(diǎn)，做題時(shí)注意與材料對(duì)應(yīng)，選擇運(yùn)用恰當(dāng)?shù)穆?lián)系觀的觀點(diǎn)即可。,四、唯物辯證法的發(fā)展觀,唯物辯證法的發(fā)展觀是唯物辯證法的總特征之一，

10、在涉及用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，發(fā)展是有規(guī)律的，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)等。,例3 (改編題)以儒家為代表的傳統(tǒng)和諧思想包括天地萬物和諧、天人和諧、人人和諧等方面的內(nèi)容?？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，墨子提出“兼相愛”，孟子倡導(dǎo)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在人與自然的關(guān)系上，莊子闡述“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。但是，傳統(tǒng)和諧思想是在古代自然經(jīng)濟(jì)和封建專制制度的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起

11、來的，以鞏固封建專制為目的，以等級(jí)劃分為特征，借助“禮”的倫理文化推行，要求人民“安分守己”，充滿了人治色彩，這在本質(zhì)上與現(xiàn)代社會(huì)的民主與法制格格不入，與現(xiàn)代社會(huì)追求的公平正義、平等自由背道而馳。,黨的十八大把“和諧”理念確立為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，大力弘揚(yáng)民主、自由、平等、法治等思想。 結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)，分析從傳統(tǒng)和諧思想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀飛躍的過程。,思路分析,答案事物是變化發(fā)展的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的結(jié)果，是對(duì)傳統(tǒng)和諧思想的發(fā)展和升華。辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)“和諧”理念進(jìn)行的辯證否定，是在傳統(tǒng)“和諧”理念中孕育產(chǎn)

12、生的，克服了其中過時(shí)的內(nèi)容，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了新的時(shí)代內(nèi)容，具有無可比擬的優(yōu)越性。,本題考查生活與哲學(xué)中有關(guān)唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí)。解答本題首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀的具體內(nèi)容有哪些，然后結(jié)合材料對(duì)發(fā)展觀的內(nèi)容進(jìn)行逐點(diǎn)論證。平日復(fù)習(xí)時(shí)做好知識(shí)的整合工作，本題就能迎刃而解，只要注意與材料對(duì)應(yīng)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展的觀點(diǎn)即可。,五、唯物辯證法的矛盾觀,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，在涉及用矛盾的觀點(diǎn)看問題時(shí)我們應(yīng)運(yùn)用以下幾個(gè)主要原理去分析：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性及方法論(具體問題具體分析)、矛盾的普

13、遍性與特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾的辯證關(guān)系和矛盾主次方面的辯證關(guān)系及其方法論(堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一)等。,例4 2014安徽文綜，38(2)，8分近年來，全國各地積極開展“書香中國萬里行” “書法進(jìn)課堂”等文化活動(dòng)，有力地推進(jìn)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。 書法陶冶情操 為了傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷，提高青少年的漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，提高文化修養(yǎng)，教育部要求在中小學(xué)開設(shè)書法課。對(duì)于此項(xiàng)舉措，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為：隨著電腦和手機(jī)的廣泛使用，人們習(xí)慣了用鍵盤敲字，而且“鍵盤”擁有“毛筆”無法比擬的優(yōu)勢(shì)，因此，現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法沒有必要。 假如你是學(xué)校書法宣傳大使，請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的

14、實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)，說服少數(shù)同學(xué)。(8分),思路分析審設(shè)問可知，本題要求運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的知識(shí)進(jìn)行分析，首先必須明確唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是什么，方法論要求是什么；然后，依據(jù)材料可從具體問題具體分析、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一等方面組織答案。,答案唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(或矛盾規(guī)律)，它要求我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題。按照具體問題具體分析的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該從書法自身的特殊性來認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)書法的必要性，而不是簡(jiǎn)單地用“鍵盤”否定“毛筆”。從兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)看，“毛筆”的優(yōu)點(diǎn)是主要的，不足是次要的。所以，學(xué)習(xí)書法具有合理性和必要性。,做好本題的關(guān)鍵不僅僅是把握好設(shè)問強(qiáng)調(diào)

15、的知識(shí)范圍，還要緊緊抓住設(shè)問的“說服少數(shù)同學(xué)”這一關(guān)鍵性要求，其實(shí)質(zhì)是要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)觀點(diǎn)反駁少數(shù)同學(xué)的觀點(diǎn)，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為“鍵盤”擁有“毛筆”無法比擬的優(yōu)越性從而否定學(xué)習(xí)書法的必要性，針對(duì)這一觀點(diǎn)選擇的恰當(dāng)原理是矛盾具有特殊性、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一的觀點(diǎn)。因此本題給我們的啟迪是：不要只根據(jù)設(shè)問來作答，更要注意針對(duì)材料觀點(diǎn)來作答。,六、怎樣運(yùn)用唯物辯證法原理分析和解決現(xiàn)實(shí)問題,唯物辯證法的知識(shí)內(nèi)容非常廣泛，答題時(shí)一定要認(rèn)真分析材料，看材料體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀，自覺樹

16、立創(chuàng)新意識(shí)。若題目限定運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)分析問題，答題時(shí)注意對(duì)應(yīng)的知識(shí)范圍。,例52013天津文綜，14(3)，10分閱讀材料，回答問題。 材料一20042011年我國汽車消費(fèi)及相關(guān)指標(biāo),材料二當(dāng)越來越多的人爭(zhēng)先恐后地實(shí)現(xiàn)了“有車一族”的夢(mèng)想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機(jī)動(dòng)車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 我國現(xiàn)在已經(jīng)成為汽車生產(chǎn)大國，但還遠(yuǎn)未成為汽車強(qiáng)國。要從汽車生產(chǎn)大國成為汽車強(qiáng)國，創(chuàng)新是關(guān)鍵。請(qǐng)用唯物辯證法的知識(shí)予以說明。(10分),思

17、路分析本題考查的知識(shí)范圍為唯物辯證法，屬于說明類非選擇題。唯物辯證法的知識(shí)范圍廣、知識(shí)點(diǎn)多，要想準(zhǔn)確定位知識(shí)，必須抓住設(shè)問中的關(guān)鍵信息：創(chuàng)新是關(guān)鍵。圍繞“創(chuàng)新是關(guān)鍵”，先從“創(chuàng)新”角度思考，涉及唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)有發(fā)展的實(shí)質(zhì)(或辯證否定觀)、創(chuàng)新的作用等；再從“關(guān)鍵”角度思考，涉及唯物辯證法的知識(shí)有關(guān)鍵部分對(duì)整體的作用、主要矛盾的作用等。,答案發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，在一定意義上發(fā)展就是創(chuàng)新。(或辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創(chuàng)新意識(shí)。)沒有創(chuàng)新就不可能實(shí)現(xiàn)從汽車生產(chǎn)大國到汽車強(qiáng)國的發(fā)展。關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能起決定作用，要重視關(guān)鍵部分

18、的作用。抓住創(chuàng)新這一關(guān)鍵，能夠推動(dòng)汽車強(qiáng)國建設(shè)整體工作的開展。主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用，要堅(jiān)持重點(diǎn)論。抓住創(chuàng)新這一重點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)汽車強(qiáng)國的關(guān)鍵。創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。,(1)第一步，審設(shè)問，明確題型：分析說明題；主旨：創(chuàng)新是關(guān)鍵；知識(shí)范圍：唯物辯證法。 (2)第二步，回歸教材，明確“創(chuàng)新”的依據(jù)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的意義；“關(guān)鍵”的依據(jù)是部分和整體的關(guān)系、主要矛盾原理。 (3)第三步，按照觀點(diǎn)和材料相統(tǒng)一的要求組織答案。,七、認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的主要原理,“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”是生活與哲學(xué)第四單元的題目，主要涉及歷史唯物主義原理，包括社會(huì)歷史觀和人生價(jià)值觀的原理。社會(huì)歷史觀主要包括：社

19、會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的原理等，人生價(jià)值觀主要包括價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性和主要判斷標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值的內(nèi)涵、人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等。,例62014山東文綜，41(2)，9分建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。閱讀材料，回答問題。 為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。 結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)中“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。

20、(9分),思路分析,答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改；上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，要求對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。,一般情況下，當(dāng)材料中涉及堅(jiān)持真理、遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容時(shí)，可以用知識(shí)點(diǎn)“必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史的必由之路”來回答；當(dāng)材料涉及站在什么立場(chǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)，可以用知識(shí)點(diǎn)“我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人

21、民的利益作為最高的價(jià)值追求”來回答；當(dāng)涉及民生、人民利益時(shí)，通常與人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等結(jié)合起來分析。,題型特點(diǎn)此類選擇題一般由漫畫和文字兩部分組成，而漫畫部分往往又由標(biāo)題、主體、畫注組成。這類題型有鮮明的主題，集趣味性、比喻性、諷刺性、深刻性、理論聯(lián)系實(shí)際性于一體，既考查了考生的形象思維能力，又考查了考生的邏輯思維能力，特別需要考生具有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。,題型 10 漫畫類選擇題解題方法,例 (2017浙江省名校聯(lián)考，31，2分)漫畫鼓勵(lì)創(chuàng)新(作者：張吉亮)告訴我們(),尊重實(shí)際的主動(dòng)創(chuàng)造性才有價(jià)值認(rèn)識(shí)世界要以主動(dòng)創(chuàng)造性為前提鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)決定著人的成長(zhǎng)方向價(jià)值評(píng)價(jià)不能

22、脫離客觀存在的事實(shí) A B C D 失分樣例誤選A或者C。 失分分析(1)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握還不夠扎實(shí)，因而不能排除說法錯(cuò)誤的題肢，比如，認(rèn)識(shí)世界應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提。 (2)不能很好地理解和把握漫畫的主旨，該漫畫主旨對(duì)于小蛇和母親的做法是持否定的觀點(diǎn)。,思路分析材料中小蛇把自己畫得長(zhǎng)了腳，這是不符合實(shí)際的，也是沒有價(jià)值的創(chuàng)造，這說明尊重實(shí)際的主動(dòng)創(chuàng)造性才有價(jià)值，正確；認(rèn)識(shí)世界并不是以人的主動(dòng)創(chuàng)造性為前提，而是以尊重客觀規(guī)律為前提，錯(cuò)誤；鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)會(huì)影響人的成長(zhǎng)方向，錯(cuò)誤；漫畫中小蛇母親的價(jià)值評(píng)價(jià)脫離了客觀事實(shí)，這啟示我們價(jià)值評(píng)價(jià)不能脫離客觀存在的事實(shí)，正確。 答案D,題型特點(diǎn)該題型設(shè)問

23、一般以“體現(xiàn)”“蘊(yùn)含”“反映”“說明”等詞語為題眼，要求考生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化或者哲學(xué)道理。一般來說，該題型所給的材料具有層次性，以分號(hào)或者句號(hào)為標(biāo)志，關(guān)鍵詞比較明顯，設(shè)問知識(shí)范圍比較明確。,題型 11 蘊(yùn)含和體現(xiàn)類主觀題解題方法,例 2017江蘇南京多校高三上學(xué)期第一次段考，35(2)，6分中國共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)確立了共享發(fā)展的理念，提出到2020年要實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，中央堅(jiān)持“分類施策”的原則，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，以提高扶貧實(shí)效。 閱讀材料，談?wù)勚醒敕鲐毚胧┧N(yùn)含的

24、辯證唯物論道理。(6分) 失分樣例物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中共扶貧政策措施的制定也要堅(jiān)持這一點(diǎn)。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。堅(jiān)持“分類施策”，精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。,失分分析(1)要點(diǎn)一，原理正確，但分析比較籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性，且在語言表述上屬于措施類而非蘊(yùn)含、體現(xiàn)類，會(huì)被酌情扣分。 (2)要點(diǎn)二，分析正確，但“矛盾具有特殊性”“具體問題具體分析”屬于唯物辯證法的原理，不是辯證唯物論的原理，不符合題目要求，不得分。 (3)要點(diǎn)不全，沒有全面準(zhǔn)確地從材料中獲取信息，并與辯證唯物論的原理一一準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)。,思路分析一要審讀設(shè)問，明確知識(shí)范圍、題型等；二要

25、審讀材料，獲取關(guān)鍵信息；三要根據(jù)蘊(yùn)含、體現(xiàn)類主觀題的答題思路“111”(即一則材料信息，加一個(gè)原理，等于一個(gè)答案要點(diǎn))組織答案。,答案中央的扶貧目標(biāo)是針對(duì)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下的貧困人口現(xiàn)狀提出的，符合我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際。這說明物質(zhì)決定意識(shí)，這一做法堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中央確立共享發(fā)展理念，堅(jiān)持“分類施策”的原則，充分發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。中央實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，有利于提高扶貧實(shí)效，做到了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律二者的有機(jī)結(jié)合。,(1)解題思路，一定點(diǎn)：確定考查的知識(shí)點(diǎn)是什么；二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)；三梳理：將材料所給的信息與考查的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，須注意

26、分清主次；四作答：作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。 (2)答題步驟：審讀材料，分清層次。分析設(shè)問，明確主旨?；乜劢滩模崛⌒畔?。有機(jī)結(jié)合，歸納總結(jié)。,題型特點(diǎn)開放、實(shí)踐類題型，一般以生活案例為背景，圍繞一定的核心內(nèi)容，引導(dǎo)考生對(duì)問題進(jìn)行深入思考，其考查方式主要是：提建議、批駁、公益廣告詞、列舉理由、發(fā)言提綱、辯論賽、設(shè)計(jì)展板、制定某活動(dòng)方案等。答案具有很強(qiáng)的開放性，不唯一，容易得分，但不容易得滿分，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，答題不需要空洞的語言，提出的建議、設(shè)計(jì)方案要具體可行。,題型 12 開放和實(shí)踐(探究)類主觀題解題方法,例 (改編題)家庭是社會(huì)最基本的單元，中華民族歷來重視家庭，把傳統(tǒng)家庭美德的

27、“老理兒”發(fā)揚(yáng)好，方能“理”至而“脈”順，從厚重文化底蘊(yùn)中生長(zhǎng)出現(xiàn)代家庭文明。國家與家庭同聲相應(yīng)，建設(shè)家庭文明新風(fēng)尚，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，需要人民共同參與。 為深入貫徹習(xí)近平關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示精神，深化家庭文明建設(shè)，調(diào)動(dòng)人民群眾的參與積極性，中央文明委以愛國守法、遵德守禮、平等和諧、敬業(yè)誠信、家教良好、家風(fēng)淳樸、綠色節(jié)儉、熱心公益為標(biāo)準(zhǔn)，開展了第一屆全國文明家庭評(píng)選表彰活動(dòng)，從全國范圍評(píng)選了300戶文明家庭。,習(xí)近平在全國文明家庭表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明；要努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民

28、族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想起航的地方；要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。 請(qǐng)你為所在社區(qū)開展家庭文明建設(shè)提出兩條合理化建議，并說明其辯證法依據(jù)。(4分),失分樣例樣例一： 摒棄家中不文明行為，家庭成員相互監(jiān)督。設(shè)立家庭行為準(zhǔn)則，規(guī)范家人行為，營造文明家風(fēng)。 依據(jù)：辯證的否定是自己對(duì)自己的否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 樣例二： 模范家庭表彰活動(dòng)。聯(lián)系是普遍的，模范家庭帶動(dòng)其他家庭發(fā)展。為不同家庭制定相應(yīng)的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。,失分分析樣例一：形式上是兩個(gè)建議，但實(shí)際上表達(dá)了同一個(gè)意思

29、，即“營造文明家風(fēng)”，所以對(duì)應(yīng)的也是同一個(gè)辯證法依據(jù)，所以只能得一個(gè)要點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。 樣例二：相比樣例一要好一些，從兩個(gè)不同的角度提出建議，并對(duì)應(yīng)不同的哲學(xué)依據(jù)，符合題意；但第二個(gè)建議的具體內(nèi)容“為不同家庭制定相應(yīng)的家風(fēng)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)”在現(xiàn)實(shí)的操作性上有欠缺，所以會(huì)被酌情扣分。,思路分析審讀審問，注意抓住“所在社區(qū)開展家庭文明建設(shè)”“兩條”“合理化建議”“辯證法依據(jù)”等關(guān)鍵詞，然后根據(jù)材料或社區(qū)實(shí)際，從兩個(gè)不同的角度提出建議，建議要盡量具體、有可操作性，且所提建議與辯證法依據(jù)要做到一一對(duì)應(yīng)，且分析準(zhǔn)確。,答案家庭文明建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。依據(jù)：要敢于破除落后的思想觀念，樹立創(chuàng)新意識(shí)。(2分

30、)建好“小家”為“大家”，搞好家庭文明建設(shè)，引領(lǐng)社區(qū)新風(fēng)尚。依據(jù)：要立足整體，重視部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。(2分)(其他言之有理的答案也可給分),(1)建議措施類的，作答時(shí)注意行為主體，不同的行為主體有不同的要求，注意思維的拓展性，不可太狹隘。 (2)設(shè)計(jì)活動(dòng)方案類的，作答時(shí)一定要圍繞主題，聯(lián)系所學(xué)理論知識(shí)，制定的方案具有可操作性。 (3)明確課程標(biāo)準(zhǔn)“提示與建議”規(guī)定的實(shí)踐類活動(dòng)有：參與討論，寫出發(fā)言要點(diǎn)、提建議，說明理由。參加演講、撰寫小論文，寫出要點(diǎn)。辯論賽，確定辯題、寫出主要觀點(diǎn)。制定活動(dòng)方案、設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，說明理由、談活動(dòng)感受，寫總結(jié)要點(diǎn)。推薦一項(xiàng)活動(dòng)(作品)，說明理由。參加模擬聽證會(huì)，作為某方的代表發(fā)言。設(shè)計(jì)一個(gè)展板，確立主題，說明理由。以上方式在復(fù)習(xí)時(shí)要著重把握。,