（通用版）2015版高考歷史二輪專題復習 專題綜合檢測(一) 專題1 古代各具特色的中國大河文明和西方海洋

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1、專題綜合檢測(一) (時間：90分鐘，分值：100分) (教師用書獨具) 一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分) 1．(2014·廣東六校第四次聯(lián)考)下列是一個墓葬出土的一組隨葬品圖片，據(jù)此可推斷該墓主人生活時的社會狀況是(　　) A．青銅農具已經得到廣泛使用 B．“重農抑商”政策已經確立 C．以宗法制維系國家政治結構 D．儒家思想已經深入人心 【解析】　青銅農具很少被使用，而且墓葬出土的青銅農具并不能說明已經得到廣泛使用，故A項錯誤；圖片主要涉及的是禮器、貝幣、青銅農具和陶器，都是屬于奴隸社會的物品，因此可以推斷該墓主人生活的社會狀況是以宗法制維系國家

2、政治結構，故C項正確；“重農抑商”政策在商鞅變法時才確立，儒家思想出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，故B、D兩項錯誤。 【答案】　C 2．相比前代，周代的神職官吏在政權機構中大為削弱。一切有關喪葬、祭祀、占卜以及文化教育等事，都屬于掌禮機構管理，司巫在這一機構中的地位是較低的。史官的地位，則有了很大的提高。這可以說明(　　) A．巫術在周代宗法政治中有十分重要的地位 B．古代史官主張輕徭薄賦得到統(tǒng)治者的認可 C．儒學崇尚道德的主張成為社會風氣的主流 D．周代生產力的發(fā)展推動了社會政治的進步 【解析】　材料中“司巫在這一機構中的地位是較低的”，故A項錯誤；B項在材料中沒有體現(xiàn)，故錯誤；戰(zhàn)國后期，

3、儒學發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗，故C項錯誤；周朝耒耜出現(xiàn)和普遍使用使農業(yè)生產力得到提高，人類戰(zhàn)勝自然能力提高，從而促進了神職官吏的削弱，從事記事的史官地位提高，故D項正確。 【答案】　D 3．“中國本身還具有任何一個……帝國都無法與她相比的一種內聚性?！@種內聚性……從數(shù)千年前中國文明的早期階段就有了?！睂е逻@種“內聚性”形成的因素有(　　) ①小農經濟　②商品經濟?、壑醒爰瘷唷、苋寮宜枷? A．①②③　　　　　　　 B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【解析】　所謂內聚，就是穩(wěn)定、不分散。小農經濟具有極強的穩(wěn)定性，因而小農經濟的發(fā)達對于中國古代社會的內聚作用非常大，故①正確；

4、商品經濟雖然在中國社會長期存在，但其流動性對于中國社會的穩(wěn)定、內聚作用不大，故②錯誤；中央集權對于中國社會的穩(wěn)定、凝聚作用非常大，故③正確；儒家思想服務于中國古代專制主義中央集權制度，故④正確，選擇C項。 【答案】　C 4．“化繁為簡是圖示法教學的一大特點”。下列是有關中國古代農業(yè)生產方式示意圖，推斷空缺方框中最可能是(　　) A．分封制 B．個體農耕 C．集體勞作 D．自然經濟 【解析】　分封制是周天子為鞏固自身統(tǒng)治，將王畿以外的土地分封給王族、功臣和先代貴族的政治制度，與材料意思無關，故A項錯誤；早期農業(yè)屬于集體勞作，而非個體農耕，個體農耕是在土地私有制出現(xiàn)后，故B項錯誤

5、；據(jù)材料“早期農業(yè)”“刀耕火種”和“石器鋤耕”并聯(lián)系所學知識可知早期社會生產力較為低下，奴隸在田地上集體勞作，故C項正確；自然經濟屬于自給自足的經濟，應該屬于男耕女織的小農經濟，而非早期農業(yè)生產，故D項錯誤。 【答案】　C 5．春秋戰(zhàn)國是中國古代社會發(fā)展的重要轉型時期。下列對該時期經濟發(fā)展特點的正確敘述有(　　) ①小農經濟逐步形成?、谕恋厮兄瓢l(fā)生根本變化?、勖駹I手工業(yè)超過官營手工業(yè)　④官府壟斷商業(yè)的局面被打破 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 【解析】　春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕出現(xiàn)并不斷普及使小農經濟逐漸形成，故①正確；井田制瓦解使奴隸社會土地國有制向封建社會土地

6、私有制轉變，故②正確；民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)是在明代出現(xiàn)的，故③錯誤；春秋戰(zhàn)國時期私商出現(xiàn)，故④正確，選擇A項。 【答案】　A 6．史學家曾指出，中國歷史上某一時期“有極關重要者四事”：一為中國版圖之確立，二為中國民族之摶成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學術思想之奠定。這應是指哪一時期(　　) A．商周時期 B．秦漢時期 C．魏晉時期 D．隋唐時期 【解析】　秦漢時期實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，并且確立了封建君主專制制度和儒學的正統(tǒng)地位，故B項正確。 【答案】　B 7．打破特權和壟斷，是社會政治經濟發(fā)展的必然趨勢。下列各項中與此無關的是(　　) A．戰(zhàn)國實行軍功爵制 B．漢代鹽

7、鐵專營 C．隋唐實行科舉制 D．孔子創(chuàng)辦私學 【解析】　軍功爵制是按照軍功授予爵位，打破了貴族世襲的特權，故A項與題意不符；鹽鐵專營屬于政府對鹽和鐵進行專賣，屬于壟斷商業(yè)經營，故B項符合題意；科舉制通過考試做官，打破了世家大族對選官的控制，故C項不符合題意；孔子創(chuàng)辦私學，開創(chuàng)學在民間，打破了貴族壟斷教育的局面，故D項不符合題意。 【答案】　B 8．(2014·江蘇百校大聯(lián)考)“夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。……始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并，傳二世?！边@段《三字經》反映了(　　) A．中央集權的進一步加強 B．地方行政制度的變遷 C．由分封走向

8、統(tǒng)一的進程 D．君主專制強化的歷程 【解析】　題目中的信息“春秋……五霸”“戰(zhàn)國……七雄”“秦……兼并”體現(xiàn)了秦朝的統(tǒng)一，結束了分封制下的割據(jù)混亂的局面，故C項正確；君主專制中央集權制度形成于秦統(tǒng)一后，秦之后的歷朝對其進行不斷加強，與題目中的時間“夏(至)秦”不符，故A、D兩項錯誤；題目中未涉及地方行政制度的變遷，故B項錯誤。 【答案】　C 9．(2014·棗莊調研)漢朝規(guī)定，凡產鐵的郡縣設置鐵官，即便不產鐵的郡也要在縣一級設置小鐵官。鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負責。這反映出漢朝(　　) A．實行冶鐵官營 B．開創(chuàng)了郡縣制 C．鐵官代行地方政務 D．鐵器成為官方專用

9、 【解析】　從題干材料關鍵信息“鐵的冶煉和鐵器的制作與銷售一律由鐵官負責”可知漢朝“實行冶鐵官營”，故A項正確；郡縣制起源于春秋戰(zhàn)國，秦朝時在全國推行，故B項錯誤；“鐵官代行地方政務”和“鐵器成為官方專用”與材料意思不符，故C、D兩項錯誤。 【答案】　A 10．秦漢是中國大一統(tǒng)國家格局的形成時期，社會各領域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一時期變化的是(　　) A．通過考試選拔行政官員的制度形成 B．貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代 C．專制主義中央集權制度達到頂峰 D．“工商食官”的經濟制度沖擊農耕經濟 【解析】　通過考試選拔官員是隋唐時期出現(xiàn)的科舉制，故A項錯誤；秦漢

10、時期，郡縣制普遍推行，郡縣長官由任命取代奴隸社會的世襲，標志著貴族政治基本被官僚政治所取代，故B項正確；專制主義中央集權制度達到頂峰是清朝軍機處的設立，故C項錯誤；“工商食官”是奴隸社會的經濟制度，故D項錯誤。 【答案】　B 11．(2014·濮陽二模)《三國志》載：“景元元年(260年)蜀領戶二十八萬，口九十四萬……魏有戶六十六萬三千四百二十三，口有四百四十三萬二千八十一……吳戶五十二萬三千，男女口二百三十萬。”材料中的史實對三國魏晉時期歷史發(fā)展的主要影響是(　　) A．有利于南北方人口的均衡發(fā)展 B．奠定了魏晉統(tǒng)一的經濟基礎 C．促進了成都平原和太湖流域的開發(fā) D．形成了三國鼎

11、立的對峙局面 【解析】　材料反映的是人口不均衡發(fā)展，故A項錯誤；材料反映的是魏國人口眾多，經濟發(fā)達，有利于魏晉最終完成統(tǒng)一，故B項正確；三國時期蜀、吳確實促進了當?shù)氐拈_發(fā)，但這和全國的統(tǒng)一相比，不是主要影響，故C項錯誤；材料不足以解釋三國何以形成對峙局面，故D項錯誤。 【答案】　B 12．春秋戰(zhàn)國時期存在著一個特殊的社會等級——士，位居庶民之上，后來，士與卿大夫合二為一，出現(xiàn)了“士大夫”的稱謂和階層。其緣起是(　　) A．秦國實行軍功制 B．科舉制度興起 C．實行察舉制選官 D．程朱理學興起 【解析】　從字面上看士指的是知識分子，卿大夫指的是官員，士大夫階層就是指專門為做官而讀

12、書考試的知識分子階層，故B項正確；A、C、D三項與士大夫階層的含義無關。 【答案】　B 13．(2014·湖南十二校聯(lián)考)錢穆在《中國歷代政治得失》中說：“皇室的權，總是逐步升，政府的權，總是逐步降。”下列史實體現(xiàn)這一觀點的有(　　) ①西漢設立中朝?、谖某既沃荩O通判?、邸爸破溴X谷，收其精兵”　④隋唐實行三省六部制 A．①② B．①④ C．②④ D．①③ 【解析】　專制主義中央集權發(fā)展過程中主要包含兩對矛盾，皇權和相權，中央與地方。材料中錢穆的觀點顯然是說的皇權不斷加強，相權(政府)不斷削弱的歷程。②③是宋朝加強中央對地方統(tǒng)治的措施，顯然不符合題目的要求。 【答案】　B

13、 14．學者陳峰認為：“武將們在長期被輕視和防范的政治環(huán)境下，逐漸變成了循規(guī)蹈矩、怯懦無能、精神萎靡的群體?！边@種歷史現(xiàn)象在下列哪個朝代尤為明顯(　　) A．漢代 B．唐代 C．宋代 D．清代 【解析】　為加強中央集權，宋太祖把主要將領的兵權收歸中央，由中央派文官擔任地方長官，北宋統(tǒng)治者長期推行“崇文抑武”政策，防止武將奪權，武將們長期被輕視和防范，故C項正確；“崇文抑武”政策與漢、唐、清三代的史實不符，故A、B、D三項錯誤。 【答案】　C 15．(2014·宜賓第二次診斷性考試)2014年春節(jié)期間中央電視臺的《家風是什么》節(jié)目反響強烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”“耕讀傳家”是家風的重

14、要內容。下列關于“忠孝”“耕讀”觀念形成原因的表述錯誤的是(　　) A．“忠”與世襲制緊密相關 B．“孝”與宗法制緊密相關 C．“耕”與農本思想緊密相關 D．“讀”與科舉制緊密相關 【解析】　“忠”有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義，但與世襲制無關，故A項錯誤，符合題意；“孝”與血緣關系緊密相連，即與宗法制緊密相關，故B項正確，不符合題意；“耕”是中國古代小農經濟的主要耕作方式，而農業(yè)是中國古代經濟的基礎，故C項正確，不符合題意；“讀”的目的是學而優(yōu)則仕，即考科舉，故D項正確，不符合題意。 【答案】　A 16．“元代行省長官在忽必烈時期主要職掌錢糧、戶口、屯種、漕運等

15、事務，成宗時，可就領本省軍隊。同時，沒有中書省、樞密院轉發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調動軍隊?！睋?jù)此可知元代 (　　) A地方長官有較大獨立性 B．重視對地方官員的監(jiān)察 C．行省權力受到中央節(jié)制 D．專制主義皇權達到頂峰 【解析】　根據(jù)材料“沒有中書省、樞密院轉發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調動軍隊”并結合所學知識可知，元朝通過行省制度加強對地方的有效管轄，排除A項，C項符合題意。B項在材料中未體現(xiàn)；D項以清代軍機處的設立為標志。 【答案】　C 17．(2014·天津南開區(qū)一模)現(xiàn)代英國著名史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝?！逼溥x擇的理由

16、應該包括(　　) ①偃武修文，文明昌盛?、诰醭紡?，政治開明?、劭婆e完善，教育普及　④經濟繁榮，重心南移 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 【解析】　宋代重文輕武，社會發(fā)展很快，故①正確；宋代采取了很多措施削弱了宰相及地方的權力，有效地維護了君主的權力，不能說君弱臣強，故②錯誤；科舉制在宋代獲得很大發(fā)展，推動了教育的發(fā)展，書院的出現(xiàn)就是證明，故③正確；宋代經濟很發(fā)達，經濟重心的南移在宋代完成，故④正確，選擇C項。 【答案】　C 18．下圖是南宋時期為宣傳雜劇《眼藥酸》而繪制的。兩個穿戲裝的演員，一人用手指著右眼，另一人則扮眼科醫(yī)生形象，手拿一瓶眼藥酸。下列解讀正

17、確的有(　　) ①此畫可說明南宋已出現(xiàn)商業(yè)廣告?、陔s劇是宋代最具代表性的藝術形式　③此畫可用來研究宋代市民的娛樂活動?、軓乃囆g風格角度來講屬于風俗畫 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【解析】　從題干中的“宣傳雜劇”可知，這是商業(yè)廣告，①符合題意。②說法過于絕對，且在題干中沒有體現(xiàn)出來。③④說法均正確。故本題答案為C項。 【答案】　C 19．(2014·珠海質檢)明代文學家馮夢龍在《太平廣記鈔》中寫道：“不若人生一男一女，永無增減。若二男二女，每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之？”該材料體現(xiàn)了(　　) A．小農經濟下“多子多福”的生育觀念 B．明朝時期已經有了

18、計劃生育思想的萌芽 C．馮夢龍受到道家“小國寡民”思想的影響 D．明朝時期中國出現(xiàn)了嚴重的人口膨脹現(xiàn)象 【解析】　由材料“日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出其并不認為“多子多?！?，故A項錯誤；由材料“每生加一倍，日增不減，何意養(yǎng)之”可以看出當時已經意識到人口增加給社會帶來的壓力，而要緩解該問題，無疑需要適當?shù)目刂粕?，故B項正確；“小國寡民”意指使國家變小，使人民稀少，國家退回到原始社會，與材料所處時代明顯不符，故C項錯誤；材料只是一種對社會發(fā)展前景所產生的憂患意識，并非真正出現(xiàn)人口嚴重膨脹，故D項錯誤。 【答案】　B 20．(2014·棗莊調研)史學家萬明指出：“晚明時期，世界經濟正處于

19、融為一體的進程中。由于中國社會內部發(fā)生的變化，白銀貨幣化產生了巨大的社會需求，市場經濟萌發(fā)并以前所未有的發(fā)展趨勢極大地擴展，不僅拉動了外銀流入，而且使中國由此主動走向了世界。”這說明這一時期(　　) ①商品貨幣經濟拉動白銀流入?、谟欣谥袊蚪鐣霓D型?、邸昂＝闭弑粡U止?、苤袊c世界市場聯(lián)系逐漸密切 A．①④　 B．②③④　 C．①③④　 D．①②④ 【解析】　根據(jù)材料“不僅拉動了外銀流入，而且使中國由此主動走向了世界”，可知①④正確；中國走向世界以及“市場經濟的萌發(fā)”，有利于中國向近代轉型，故②正確；“海禁”政策是指禁止民間出海貿易，與材料信息沒有關聯(lián)，故③錯誤，選擇D項

20、。 【答案】　D 21．宋代哲學家張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是(　　) A．強調社會責任感 B．提倡知行合一 C．構建新儒學體系 D．重建倫理秩序 【解析】　解答此題的關鍵是理解材料中張載和顧炎武的主張，結合宋代與明清之際儒學發(fā)展的歷程，理解兩者的主張反映的本質特點。結合材料可知，宋代理學家張載強調了個人對社會的重要使命及責任，明清之際的進步思想家顧炎武也是在強調個人對國家、社會的責任，故A項屬于二者的相同點。B項是明代理學家王陽明的思想主張；C、D兩項都是宋明理學的特點

21、。故答案為A項。 【答案】　A 22．據(jù)統(tǒng)計，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個工商業(yè)市鎮(zhèn)，明代達到316個，清代(鴉片戰(zhàn)爭前)增加到479個。就明清時期而言，這些工商業(yè)市鎮(zhèn)(　　) A．位于經濟發(fā)達地區(qū)和交通要沖 B．嚴格實行整齊劃一的坊市制度 C．已開始流通世界上最早的紙幣 D．表明資本主義萌芽在我國出現(xiàn) 【解析】　根據(jù)題干提供的信息和所學知識可知，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起的原因在于經濟和交通的發(fā)展。B項指的是唐朝，排除；C項指的是宋朝的“交子”，排除；D項發(fā)生在明朝中后期，不符合題意，排除，所以此題選A項。 【答案】　A 23．(2014·南京三模)“梭倫把他指定的

22、法律公布在16塊白色的牌子上，并公之于眾，讓所有公民與官員向宙斯發(fā)誓遵守這些法律。并為他的立法做了百年不許改變的規(guī)定?！痹撌录?　　) A．標志著羅馬成文法正式誕生 B．適應了民主制發(fā)展的要求 C．確立了城邦的民主政治制度 D．構建系統(tǒng)完備的法律體系 【解析】　梭倫改革之前的《十二銅表法》標志著羅馬成文法正式誕生，故A項錯誤；“梭倫把他指定的法律公布在16塊白色的牌子上”，適應了民主制發(fā)展的要求，故B項正確；梭倫改革奠定了城邦的民主政治制度，故C項錯誤；查士丁尼時期匯編的《民法大全》構建了系統(tǒng)完備的法律體系，故D項錯誤。 【答案】　B 24．《十二銅表法·第九表公法》規(guī)定：“不得

23、為任何個人的利益，制定特別的法律。”這一規(guī)定的主要目的是(　　) A．維護貴族群體的利益　　 B．保護平民的利益 C．限制貴族的特權 D．維護羅馬的民主 【解析】　《十二銅表法》是平民與奴隸主貴族斗爭的結果，主要目的是維護奴隸主貴族的利益，故A項正確；《十二銅表法》在一定程度上保護了平民的利益，但是主要目的并不是保護平民的利益，故B項錯誤；限制貴族的特權題中不能反映，故C項錯誤；《十二銅表法》是為了維護奴隸主的統(tǒng)治，維護羅馬的民主，題中沒有反映，故D項錯誤。 【答案】　A 25．(2014·長沙一模)“要么我留在這里同特洛亞苦戰(zhàn)，雖無法生還，卻可獲得永恒的光榮；要么我返回家園，健康

24、長壽，但光榮和名聲會離我而去。”深受古希臘人喜愛的《荷馬史詩》中的這段話說明了(　　) A．古希臘人對于戰(zhàn)爭的狂熱 B．古希臘人對于離開家園的癡迷 C．古希臘人對于個人價值的重視 D．古希臘人對于文學的熱愛 【解析】　材料“可獲得永恒的光榮”“光榮和名聲會離我而去”體現(xiàn)了古希臘人重視人的價值，故C項正確?！皩τ趹?zhàn)爭的狂熱”“對于離開家園的癡迷”與材料不符，故A、B兩項錯誤。僅從材料中古希臘人喜愛《荷馬史詩》不能判斷出古希臘人對于文學的熱愛，故D項錯誤。 【答案】　C 二、非選擇題(本大題共3小題，第26題12分，第27題20分，第28題18分，共50分) 26．(2014·濮陽

25、二模)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　高皇帝以圣德受命，建立鴻業(yè)，置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領百官，上下相監(jiān)臨，歷裁二百年，天下安寧。 ——《漢書·卷八十三》 武帝元狩五年(前118年)，又在丞相府內設置丞相司直，“掌佐丞相舉不法”。征和四年(前89年)，又設置司隸校尉一職，掌察京師百官和近畿七郡。 ——《漢書·武帝紀》 材料二　明初朱元璋曾一度效仿元制在中央設御史臺，掌監(jiān)察，洪武十五年朱元璋撤銷御史臺，正式創(chuàng)設都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制設吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權與御史相近。在地方，設十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設督撫，

26、形成地方三重監(jiān)察網絡，于登《明代監(jiān)察制度概述》一文根據(jù)《明史》列傳等資料統(tǒng)計御史209人資格，其中，進士出身者180人，非進士者只29人。實際充任給事中之職者，一般都是“在各衙門辦事進士，及歷俸二年以上行人、博士并推官，知縣三年考滿到部者”。 1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對監(jiān)督官的地位、職權、選用、監(jiān)督對象及行使權力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定，成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。 (1)根據(jù)材料一，列舉漢朝中央監(jiān)察制度的主要內容。并指出其與秦朝監(jiān)察制度的關系。(2分) (2)根據(jù)材料二，歸納概括明朝監(jiān)察制度的特點，并指出其所反映的時代特征。(4分) (3)結合上述兩則材料及

27、所學知識，評價中國古代監(jiān)察制度。(6分) 【解析】　第(1)問的第一小問由“置御史大夫”“設置丞相司直”“設置司隸校尉”可以看出，先后設置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察官職；第二小問要注意和秦朝的三公九卿制相對照，可以看出漢朝的制度沿襲了秦朝制度。第(2)問的第一小問由“承襲宋元舊制……形成地方三重監(jiān)察網絡”可以看出，機構眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，由“于登《明代監(jiān)察制度概述》……知縣三年考滿到部者”可以看出，對監(jiān)察官員的選拔很嚴格，由“明政府正式頒布了《憲綱條例》……成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)”可以看出，有立法的保障；第二小問要結合所學知識，明代監(jiān)察制度的極大發(fā)展反映了封建專

28、制主義中央集權的國家制度日益走向極端。第(3)問所謂評價，一般都是從正反兩個方面來看：積極方面，監(jiān)察制度服務于君主，有利于君主專制，同時也有利于這個社會，因為在很大程度上可以限制官員的貪腐，所以說，有利于維護國家的統(tǒng)一、穩(wěn)定；另一方面，為了加強對官員的監(jiān)察，而設置了許多監(jiān)察機構，容易導致人浮于事，為了加強監(jiān)察，往往給予監(jiān)察官員很大的權力，而這又容易導致權力的濫用，官吏的腐敗。 【答案】　(1)內容：先后設置了御史大夫、丞相司直、司隸校尉等監(jiān)察百官。關系：承襲秦制。 (2)特點：機構眾多，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)，對監(jiān)察官員的選拔很嚴格(或重視監(jiān)察官員的素質)，有立法的保障。 特征：封建

29、專制主義中央集權的國家制度日益走向極端。 (3)積極方面：懲治貪官污吏，有利于維護君主專制，打擊地方割據(jù)勢力，有利于維護國家的統(tǒng)一。消極方面：機構冗多，容易形成人浮于事的局面。監(jiān)察權力來自于皇權，當權力過大時，很容易造成濫用職權，加速吏治腐敗。 27．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　周初在分封的各國中，普遍推行周禮，這是中華民族歷史上文化發(fā)展的一件大事。因為，這使得周代的各國中，文化、思想、制度相互之間接近與統(tǒng)一了?！@就在整個周王朝統(tǒng)治所及的各國，形成了一種文化認同狀況。這對中華民族的民族文化與民族凝聚力的發(fā)展、鞏固，極為重要。秦王朝之所以能夠統(tǒng)一中原，就其本質而言，實因整個中原地

30、區(qū)已經實現(xiàn)了這種文化認同之故。 ——周天《廉政監(jiān)察：秦漢皇帝如何防止官民造反》 材料二　中國古代并非沒有法律……中國古代法律的對象是臣民，任何法律都不足以約束君主，君主是超越法律的。君主不僅本身的行為不受法律制裁，而且還常以命令改變法律的裁判，尤其是接近末代的君主多屬昏庸或暴虐，更常發(fā)出違背法律的不良命令，遂使法律失去其公正性…… ——《中國古代政治的特質》 材料三　古代雅典人……有著和現(xiàn)代人非常不同的關于“個人自由”“個人權利”的觀念。一方面，公民個人參與政治的權利非常充分；另一方面，個人的權利必須建立在對共同體利益不構成威脅的前提之下?！杂珊兔裰鞑皇峭戎匾?。可以說民主是第一

31、位的，自由是第二位的。一旦個人自由與共同體的利益——也就是民主發(fā)生沖突，個人的自由就會受到壓制。 ——《黃洋談雅典民主與西方民主傳統(tǒng)》 (1)根據(jù)材料一，概括周代推行周禮的作用。材料二反映了中國古代政治方面的哪些現(xiàn)象？材料一與材料二之間存在怎樣的內在聯(lián)系？(8分) (2)根據(jù)材料三，概括古代雅典思想觀念的主要特征。根據(jù)材料并結合所學知識，分析這種觀念對雅典民主政治產生的主要影響。(8分) (3)綜合上述材料，說明古代中國和雅典在思想文化上的共同特征。(4分) 【解析】　第(1)問的第一、二小問依據(jù)材料概括即可；第三小問注意周禮的核心特征與君主專制、“人治”之間的關系。第(2)問的第一

32、小問要依據(jù)材料進行概括，力求準確；第二小問要通過對材料的分析并結合所學知識，從公民之間的關系和活動、古代雅典民主政治的特征等方面進行概括。第(3)問注意對材料體現(xiàn)的共同性的提煉，從對待集體利益和個人利益的角度概括回答。 【答案】　(1)作用：形成了中華民族的文化認同感，為秦的統(tǒng)一奠定了基礎?，F(xiàn)象：君主專制不斷加強，“人治”特征突出。聯(lián)系：周禮強調尊卑等級關系，是君主專制和“人治”局面出現(xiàn)的歷史文化基礎。 (2)特征：公民有充分參與政治的權利；城邦集體利益高于個人自由。影響：公民平等參與城邦事務；重視集體決策；極力維護民主制度。 (3)共同特征：重視集體利益；以集體利益規(guī)范個人行為。 2

33、8．(2014·衢州質檢)自漢代起，儒家思想經歷了一系列的變化。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　為他們的政權合法性尋找某種原則，對于他們是至關重要的?！瓭h朝皇帝的高招是，延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權的國家……他們最大成就是，使這個從未親身經歷封建時代的新文人階層相信，孔子的學說能夠應用于新的政治體制……中央集權國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動。 ——菲茨杰拉德《中國簡明文化史》 材料二　朱熹編著《四書章句集注》，用理學思想重新解釋《大學》《中庸》《論語》《孟子》，使理學透過四書而

34、深入人心。他編《小學集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都做了道德規(guī)定。 ——樊樹志《國史概要》 材料三　贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡犢，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪。 ——《四庫全書總目·別史類存目》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出漢朝武帝時儒學為支持中央集權提供的理論主張。這些理論主張對中國社會產生了哪些積極影響？(6分) (2)根據(jù)材料二，概括朱

35、熹在推廣理學方面所做的努力。并結合所學知識分析朱熹推廣理學的社會條件。(6分) (3)根據(jù)材料三，結合李贄的思想主張說明“其書可毀”的理由。分析統(tǒng)治者“毀書存目”的目的。(6分) 【解析】　第(1)問的第一小問要注意聯(lián)系董仲舒的主張，即君權神授、大一統(tǒng)；第二小問首先要想到的是鞏固了大一統(tǒng)的局面，因為這是漢武帝尊崇儒學最初的目的，其次還應該考慮到儒學成為正統(tǒng)對于后世歷史的影響。第(2)問的第一小問由材料二中“用理學思想重新解釋”可以看出，朱熹的努力是重新解釋經典，有利于理學普及化；由“教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范”可以看出注重道德規(guī)范教育，推動理學的生活化。第二小問要注意，思想的發(fā)展必然

36、是經濟發(fā)展的反映；教育的發(fā)展必然促進思想的發(fā)展；知識傳播技術的進步，也必然會推動思想的發(fā)展。第(3)問的第一小問從材料三中“惟此書抨擊孔子，另立褒貶”可以看出，其對正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)；由李贄的思想可以看出，其反對盲從孔子，指出禮教的虛偽。第二小問要考慮到李贄思想在社會上可能產生的作用，即動搖專制統(tǒng)治，因此，統(tǒng)治者“毀書存目”的目的就是鞏固自身統(tǒng)治，但還要讓世人“知道”李贄的罪行，以防其他人效仿李贄。 【答案】　(1)主張：君主受命于天(君權神授)、大一統(tǒng)思想。 影響：有利于加強中央集權，中國的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固；高度集權的專制主義政治體制大體定型；儒學地位上升，漢王朝開始重視思想、文化和教育的發(fā)展，以漢民族為主體的文化共同體基本形成。 (2)努力：重新解釋經典，使理學普及化；注重道德規(guī)范教育，推動理學的生活化。條件：印刷術的發(fā)明和運用：宋朝社會經濟的發(fā)展；宋代私學的發(fā)展。 (3)理由：李贄主張“理”在百姓日常生活中，對正統(tǒng)思想發(fā)出了大膽挑戰(zhàn)；反對盲從孔子；提出“童心說”，反對禮教的虛偽。目的：防止反傳統(tǒng)思想的傳播，加強思想控制；深曝其罪，警示后人。