九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 第20課《創(chuàng)造宣言》同步練習(xí) 新人教版(共5頁(yè)DOC)

最新資料推薦專題20創(chuàng)造宣言同步練習(xí)1.給加點(diǎn)的字注音。(1)譬( )如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。(2)我們?nèi)裟苓@樣追問(wèn)，一切虛妄( )的學(xué)說(shuō)便不攻自破了?！敬鸢浮科?pì) 妄(wàng)【解析】 “譬”容易讀錯(cuò)。譬如：拼音是pì rú，意思是比如。虛妄：x wàng詞義：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )A. 塑相六賢祠啞口無(wú)言山窮水盡B. 金剛無(wú)字碑走頭無(wú)路眾叛親離C. 卦辭茅草房畫(huà)龍點(diǎn)晴陷入絕境D. 封鎖安魂曲自暴自棄接二連三【答案】D【解析】A.“相”應(yīng)寫(xiě)作“像”；B.“頭”應(yīng)寫(xiě)作“投”；C.“晴”應(yīng)寫(xiě)作“睛”；故選D。3.選出依次填在下面橫線上最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)( ) (1)有人說(shuō)：環(huán)境太_了，不能創(chuàng)造。(2)有人說(shuō)：我是太無(wú)能了，不能創(chuàng)造，但是_的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)。(3)你不能_你的責(zé)任。只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺卸极I(xiàn)給你。A. 平庸魯鈍放任 B. 平凡魯莽放棄C. 平庸魯莽放任 D. 平凡魯鈍放棄【答案】D【解析】 “平凡”與“平庸”，既有共性，也有不同。共性在于兩者都含有平平常常、普普通通的意思，不同在于“平凡”多指社會(huì)屬性，“平庸”多指?jìng)€(gè)人特點(diǎn)，故（1）處應(yīng)填寫(xiě)“平凡”；“魯鈍”的意思是?！棒斆А敝秆孕胁蛔屑?xì)考慮，輕率從事。故（2）處應(yīng)填寫(xiě)“魯鈍”；“放任”不加約束，聽(tīng)其自然?！胺艞墶敝竵G掉，不堅(jiān)持。故（3）處應(yīng)填寫(xiě)“放棄”。根據(jù)以上分析，故選D。4.下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是( )A. 我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，便要問(wèn)問(wèn)：這是誰(shuí)說(shuō)的話？最先見(jiàn)于何書(shū)？B. 宋人稱：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去”。C. 孟子所謂“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。D. 我們信它，因?yàn)樗笆恰保徊恍潘?，因?yàn)樗胺恰??！敬鸢浮緽【解析】ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“學(xué)士詞”前的“句號(hào)”應(yīng)改為“分號(hào)”。5.下列語(yǔ)句的順序排列正確的一項(xiàng)是( )任何心理活動(dòng)，任何創(chuàng)作，也許都具有“一次性”。揣度別人是很困難的。子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？作者的回顧，事后的創(chuàng)作談，能在多大程度上與實(shí)際創(chuàng)作情狀復(fù)合，是值得懷疑的。甚至揣度自己也未見(jiàn)得容易多少。人不能把腳兩次伸進(jìn)同一條河里。比方說(shuō)這篇小說(shuō)寫(xiě)過(guò)這么久了，盡管我現(xiàn)在能盡力回憶當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境，但時(shí)過(guò)境遷，當(dāng)時(shí)的心境是絕對(duì)不可能再完整地重現(xiàn)了。A. B. C. D. 【答案】D【解析】句是作者關(guān)于“心理活動(dòng)”和“創(chuàng)作活動(dòng)”的觀點(diǎn)，其他各句則是論證觀點(diǎn)的論據(jù)。說(shuō)的是心理活動(dòng)，的“甚至”表明應(yīng)在之后；說(shuō)的是創(chuàng)作活動(dòng)，是依據(jù)，是推斷，其順序?yàn)?；是一句哲理名言。按照論證的一般結(jié)構(gòu)進(jìn)行組合，6個(gè)句子的邏輯順序可以是：先說(shuō)心理活動(dòng)，后談創(chuàng)作活動(dòng)，再用哲理名言加以佐證，最后得出觀點(diǎn)。排序?yàn)椋?。選：D。6.下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )A. 能否制定一個(gè)合理的復(fù)習(xí)計(jì)劃，是中考取得滿意成績(jī)的前提。B. 近期國(guó)際原油價(jià)格受諸多因素影響持續(xù)走低，國(guó)內(nèi)參考的原油變化率持續(xù)下滑。C. 批評(píng)和自我批評(píng)是有效的改正錯(cuò)誤提高思想水平的方法。D. 據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計(jì)，目前大約已有100個(gè)左右的國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)“一帶一路”建設(shè)。【答案】B【解析】A.兩面對(duì)一面，可刪掉“能否”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，將“有效的”移至“方法”前面；D.語(yǔ)義重復(fù)，刪掉“大約”或“左右的”。故選B。7.填空。 (1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“_”，代表作有中國(guó)教育改造中國(guó)大眾教育問(wèn)題等。羅丹，_(國(guó)籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有_青銅時(shí)代等。歌德，_(國(guó)籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有浮士德 _等。(2)易經(jīng)又稱 _， _家經(jīng)典之一，相傳是 _(人名)在獄中所作?！敬鸢浮?(1). （1）生活教育 (2). 法國(guó) (3). 思想者 (4). 德國(guó) (5). 少年維特之煩惱 (6). （2）周易 (7). 儒 (8). 周文王【解析】陶行知，安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：中國(guó)教育改造、古廟敲鐘錄等。易經(jīng)又稱周易，儒家經(jīng)典著作之一。二、閱讀理解閱讀全文，回答問(wèn)題。8. 本文的中心論點(diǎn)是什么？9. 圍繞中心論點(diǎn)，作者提出了哪幾個(gè)分論點(diǎn)？分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？10. “一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”中的“一切”和四個(gè)“常?！蹦軇h去嗎？為什么？11. “因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)懷疑思索辨別三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”一句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？【答案】8. 治學(xué)必須有懷疑精神。 9. 提出了懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E以及懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件兩個(gè)分論點(diǎn)，二者之間是遞進(jìn)關(guān)系。 10. 不能。這些詞是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，這是建立新學(xué)說(shuō)的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性 11. 對(duì)比論證，通過(guò)正反對(duì)比，突出“我們對(duì)于不論哪一本書(shū)，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重要性，使論證更有說(shuō)服力?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，引用名言，提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。9.本題考查學(xué)生對(duì)文本的把握。要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，把握文本脈絡(luò)。第35自然段，論證第一個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。這部分可分兩層。第6自然段，論證第二個(gè)分論點(diǎn)，懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再?gòu)姆e極方面作論證。層層深入論證，對(duì)懷疑的精神在做學(xué)問(wèn)過(guò)程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。故二者之間是遞進(jìn)關(guān)系10.本題考查學(xué)生的辨析能力，此類型的題目，答案一般是否定的，從議論文語(yǔ)言特點(diǎn)方面考慮。議論文語(yǔ)言特點(diǎn)準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。首先回答，不能。然后結(jié)合詞語(yǔ)的含義分析。“一切”和四個(gè)“常?！边@些詞是為了強(qiáng)調(diào)所有的學(xué)問(wèn)家都包括在內(nèi)，都要善于經(jīng)常懷疑、提問(wèn)、評(píng)判、修正過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)，這是建立新學(xué)說(shuō)的基本條件。這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。11.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法及作用的把握。要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析?！耙驊岩啥妓?，因思索而辨別是非；經(jīng)過(guò)懷疑思索辨別三步以后，那本書(shū)才是自己的書(shū)，那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”中“那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信”運(yùn)用了對(duì)比論證。然后結(jié)合其作用分析即可。最新精品資料整理推薦，更新于二二二年四月五日2022年4月5日星期二11:45:47