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1、誡 子 書,蜀相（杜甫）,丞相祠堂何處尋？ 錦官城外柏森森。 映階碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計， 兩朝開濟老臣心。 出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟.,猜猜他 是誰？,,諸葛亮（181234），復姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻帝興平二年（195）15歲時隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號臥龍先生。西晉陳壽三國志有諸葛亮傳，并整理其詩文諸葛亮集傳世。,作者簡介,作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），諸葛亮出
2、使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團運籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，“智絕千古”，特別是隆中決策，高瞻遠矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下”，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢相”。,作者簡介,諸葛亮在政治、軍事上計謀超群，對后代的教育問題也十分重視。諸葛亮病逝五丈原軍中的前夕，還寫信給諸葛瑾：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳?！蓖瑫r寫下了流傳百世的誡子書。他在誡子書中告誡兒子，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，淡泊明志，寧靜致遠，學以廣
3、才，勵精治性，珍惜光陰，務(wù)求“接世”。30年后，鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹，諸葛瞻拒不接受鄧艾的高官誘降，英勇戰(zhàn)死，時年37歲。其子諸葛尚一同戰(zhàn)死，時年16歲。誡子書中關(guān)于道德、修養(yǎng)、教育方法的至理名言，影響著近二千年來諸葛家后裔的持續(xù)發(fā)展和我國有志青年積極進取。,背景簡介,三顧茅廬 隆中對策 草船借箭 舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲 赤壁之戰(zhàn) 空城計 揮淚斬馬謖,典故、故事,稱頌他的詩句：,出師一表真名世，千載誰堪伯仲間 陸游書憤 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 杜甫蜀相 功蓋三分國，名成八陣圖 八陣圖,代表作：,前出師表“茍全性命于亂世，不求
4、聞達于諸侯”,后出師表“鞠躬盡瘁，死而后已”,誡子書“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”,解 題,誡子書，告誡兒子的一封家書。 誡子書是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。,夫（f） 淡泊（dn）（b） 淫（yn）慢 遂（su） 廬（l）,,,,,讀準字音，熟讀成誦,夫（f）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非淡泊（dn b）/無以明志,非寧靜/無以致遠。夫/學/須靜也，才/須學也。非學/無以廣才，非志/無以成學。淫（yn）慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，
5、意/與日去，遂（su）/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬（l） ，將/復何及！,放聲朗讀,夫(f)君子之行，靜 以修身，儉以養(yǎng)德。,品德高尚的人的品行，以屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。,品德高尚的人,品行,修養(yǎng)身心,節(jié)儉,培養(yǎng)品德,非淡泊 無以 明志，非寧靜無以 致遠。,不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不是身心寧靜就沒辦法達到遠大目標。,身心寧靜,夫（f）學須靜也，才須學也。 非學無以廣才，非志無以成學。,成就學業(yè),,不努力學習就沒辦法增長才干 ，不明確志向就沒辦法成就學業(yè)。,學習必須靜心專一，要想有才學必須通過學習。,靜心專一,才學,淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。,,放
6、縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。,年與時馳，意與日去，遂成枯落， 多不接世，悲守窮廬，將復何及！,于是，就,年紀隨同時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，于是就像枯枝敗葉那樣凋落，衰殘，對社會沒有任何貢獻, 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及呢？,譯文：,品德高尚的人的品行，以屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不是內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不是身心寧靜就沒辦法達到遠大目標。學習必須靜心專一，要想有才學必須通過學習。不努力學習就沒辦法增長才干 ，不明確志向就沒辦法成就學業(yè)。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去，意
7、志隨同歲月而消失，于是就像枯枝敗葉那樣凋落，衰殘，對社會沒有任何貢獻, 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及呢？,1、文中表達中心意思的中心句（中心論點）是哪一句？,“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?問題研究,2、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話是什么？,非淡泊 無以明志，非寧靜無以致遠。,問題研究,這一句，是對“靜”的價值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向、達成志向。,3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？,問題研究,因為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要
8、求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。,4、本文就哪幾方面進行了論述？這幾個方面是如何展開論述的？你能再補充一個論據(jù)（道理或事實均可）嗎？,問題研究,A.就學習(治學）和做人（修身）兩個方面進行了論述。 B.無論做人還是學習，作者都強調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。,薛譚學謳u于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢q ，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 （1）謳：不用樂器伴奏的歌唱；這里指唱歌 ；（
9、2）于：向； （3）窮：盡，完； （4）遂辭歸：于是就告辭回家；辭：告辭 （5）弗止：沒有勸阻； （6）餞于郊衢：在城外大道旁給他用酒食送行； （7）撫節(jié)：打著節(jié)拍： （8）遏：阻止； （9）謝；古義：認錯，道歉；今義：感謝 （10）反：通假字，通“返”，返回。,譯文： 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節(jié)拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。,薛譚學謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。,5、文本作者抓住一個“靜
10、”字，圍繞學習告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？ A、淡泊：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠B、立志：非學無以廣才，非志無以成學C、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！,問題研究,6、諸葛亮寫這封信的用意是什么？,問題研究,主旨是勸勉兒子勤學勵志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。,,證明論點：,,告誡兒子：,提出論點：,探究文章的結(jié)構(gòu),A、靜以修身，儉以養(yǎng)德；,B、治學（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學/無以廣才，非志/無以成學（正）。,C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。,D、惜時：年與時馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，
11、將復何及！,,提出論點正（靜）反（躁）兩方面論證（治學、修身）勸戒惜時，有所為,【名句賞析】 （一）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 這是邏輯學中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。 “淡泊”、“寧靜”，看起來是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”?！暗础薄ⅰ皩庫o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)-------更加有所為?！暗础迸c“寧靜”，不是消極頹廢的無奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言，是積極向上和進取的，是催人
12、奮進的?！暗础迸c“寧靜”，不是消極地逃避現(xiàn)實，而是志在修身，進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子道德經(jīng)中所倡導的，“無為”的結(jié)果是“無不為”?！暗疵髦?，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。,（二）非學無以廣才，非志無以成學 非學無以廣才 無論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學習與志向總是最重要的。 古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學習，而且還要珍惜時間，發(fā)憤學習，并要注意學習方法：要“靜
13、”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時馳，意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。,非志無以成學 “古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！保ū彼翁K軾）沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。 “志不強者智不達?！保☉?zhàn)國墨翟）沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學業(yè)的。東晉時期的葛洪就說：“學之廣在于不倦，不倦在于固志?！睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學中去的?！吧砜晌Ｒ玻静豢蓨Z也。”（禮記儒行）人是靠
14、肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的?！胺虬笥谛乃溃怂酪啻沃?。”最大的悲哀莫過于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍。 “人無志，非人也?！保ㄈ龂担┤耸怯兴枷氲母叩葎游?。人若無志，則與動物何異？心中沒有理想，生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過是行尸走肉罷了。,夫君子之行,靜以修身，（ ）;非澹泊無以明志,（ ）。 夫?qū)W須靜也，（ ），非學無以廣才，（ ）。淫慢則不能勵精，（ ）
15、。年與時弛， （ ），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！,誡 子 書,諸葛亮,儉以養(yǎng)德,非寧靜無以致遠,才須學也,非志無以成學,險躁則不能治性,意與日去,自然成誦,老師寄語心中記,大志成大學成大才，小志成小學成小才，無志不成學不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學們早立大志，靜心讀書，成為順應(yīng)歷史潮流的大才！,諸葛連弩,歐陽八陣圖 修兩歲喪父，篤而成才。,課后作業(yè)： 背誦默寫這篇文章。,,,1、 本文的名句是：靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 2、 本文表達中心意思的關(guān)鍵句（提出論點）：夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，
16、非寧靜無以致遠。 3、 諸葛亮寫信的用意是：勸勉兒子勤學勵志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險躁。 4、 從哪幾方面論述：學習、做人 對比論證 5、 文中道出了哪幾層關(guān)系？學與靜、學與才、學與志,6、 諸葛亮的治學之道是：夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 7、 諸葛亮認為成才成學的條件是：（1）要淡泊寧靜（2）要有志 （3）要惜時 8、 文中人物理想人才必備的三個條件是：志、學、才。它們之間的關(guān)系是：志是成才的前提基礎(chǔ)，品德修養(yǎng)是成才的保障。 9、 強調(diào)苦學與成才關(guān)系的句子：才須學也。非學無以廣才 10、道出志與學的關(guān)系：非志無以成學,11、寧靜才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子：靜以修身，非寧靜無以致遠，學須靜也， 12、告誡我們要珍惜時光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費的歲月，那將于事無補的句子：年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 13、志當存高遠的名句是非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。成語是澹泊明志，寧靜致遠,
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