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1、學習選取立論的角度,項 羽,“分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來未嘗有也?!?“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王?!?毛澤東人民解放軍占領南京,司馬遷,,烏江亭 王安石 百戰(zhàn)疲勞壯士哀, 中原一戰(zhàn)勢難回。 江東子弟今雖在, 肯與君王卷土來?,夏日絕句 李清照 生當做人杰, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東。,題烏江亭 杜牧 勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。,映照事物之前,自身總是潔凈的(含觀點:正人必須先正己)。實事求是的楷模(含觀點:一貫實事求是,才為人信賴)。即使被打碎成一小片,每一小片仍然是一個世界(
2、含觀點:堅持真理,便不怕任何淫威)。見哭就跟著哭,見笑就隨著笑(含觀點:凡事要有主見,不能人云亦云)。南北東西都有我(含觀點:要服從事業(yè)的需要,聽從分配,做好本職工作)。既如實地稱贊別人的長處,又敢于指出別人的缺點(含觀點:敢于忠告、直言指出過錯的,才堪為朋友)。一旦懷有哈哈鏡式的內(nèi)心,映照出的形象便是被歪曲了的(含觀點:心地純正,才能公正、恰當?shù)卦u價事物)。你心中裝著他人,他人才能與你朝夕相伴(含觀點:取信于人,非得真心不可,人與人要以誠相待)。,鏡 子,閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來,將一只小羊抓走了。 一只烏鴉看見了,非常羨慕,心想:
3、要是我也有這樣的本領該多好?。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。 一天,烏鴉覺得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來,撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無論怎樣拍打翅膀也飛不起來,結果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子見了,問這是一只什么鳥,牧羊人說:“這是一只忘記自己叫什么的鳥?!焙⒆用鵀貘f的羽毛說:“它也很可愛啊 !” 要求全面理解材料,但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。,肯定烏鴉的角度:,不安于現(xiàn)狀,勇于探索未知領域 不墨守成規(guī),方能開創(chuàng)新局面 勇敢地超越、挑戰(zhàn)自
4、我 歷史的進步需要犧牲 愛拼才會贏 見賢思齊 敢于嘗試 ,否定烏鴉的角度:,知己知彼,方能百戰(zhàn)不殆(人貴自知) 東施效顰的下場(從實際出發(fā)) 無畏不能無知 正視自己,面對現(xiàn)實 ,古希臘神話故事:,安泰是眾所公認的無敵英雄,地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時,只要身不離地,便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量,因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是,安泰克敵制勝的奧妙,被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了,于是安泰被弄到空中扼死了。,多角度分析:,運用反向和側向求異分析,進行假設推理,假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量,他就不會被對手騙至空中決斗,由此可以提煉出論點:要有自知之明,只有自知,才能無往而
5、不勝;要揚長避短,趨利避害;要不斷完善自己。,(1)從安泰角度分析,無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地母親,忘掉并因此失去了自己力量的來源??梢哉嫣釤挸稣擖c:個人只有緊緊依靠集體,才能有所作為;黨只有緊密依靠群眾,才能永遠立于不敗之地;時刻不忘祖國母親的栽培。,多角度分析:,(3)從赫拉克勒斯角度分析,(2)從母親角度分析,可以提煉出:適當給予是必要的,但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力;讓“安泰”們早些獨立;看起來是愛,其實是害。,可以提煉出:知已知彼,百戰(zhàn)不殆;出奇才能制勝;做事要講究方法策略。,主要角度,正向思維(正面思考),反向思維(反面思考),側向思維(側面思考),1、一個事物或材料,至少
6、可以從“正面”、“反面”和“側面”三個角度去審視;,2、多人或多物的材料,有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度;,3、一事多“因”的材料,有幾“因”,就有幾個審視角度;,4、一個事件,針對不同的背景、寫作目的,審視的角度就不同。,啟示:,話題:,1987年,七十五位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。有人問其中一位:您在哪所大學學到您認為最重要的東西?那位老人平靜地說:“是在幼兒園。”“在幼兒園學到什么?”“學到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯要洗手;做錯事要表示歉意;要仔細觀察大自然。從根本上說,我學到的最重要東西就是這些。” 這位學者的答話,代表了到會科學家的普遍
7、看法。,可供選擇的論點:,教育要從幼兒抓起,高尚的品德,良好的習慣,讓人終身受益,必須重視基礎教育,要進一步尊師重教,要像科學家那樣謙遜,要培養(yǎng)自己的觀察能力,科學家一定要講文明,蠶的一生只有短短的十幾天,但留給人們的是晶亮的絲;一只工蜂只能活六個月,但獻給人們的 是香甜的蜜 而它們對人類的索求卻極少。,選一選,哪個角度最好,鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神。 成就事業(yè)與埋頭苦干。 作學問要經(jīng)過自己的頭腦來加工。 幸福、甜蜜的生活源于艱苦奮斗。 犧牲自己、成就他人的精神。 生命短暫,珍惜時間。,選取最佳角度的依據(jù):,角度小便于展開議論,不容易離題;,角度新有新鮮感,能吸引人;,角度有針對性針對性強
8、,有現(xiàn)實意義;,角度最熟悉最能發(fā)揮自己水平。,選取角度的原則:最準確 最熟悉 最新穎 最深刻,閱讀下列文字,按要求作文:,螃蟹的責備 螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙,問道:“青蛙哥哥,到河邊去,怎么走?”青蛙指著前面說:“你一直往前走,一會兒就會到達河邊。” 螃蟹走了老半天,還是沒走到河邊,后來,螃蟹遇見了青蛙,指責道:“你害得我好苦,走了老半天還是沒有見到河的影子?!鼻嗤苷f:“我沒有騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當然到不了河邊?!? 全面理解材料,選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。,多角度思維發(fā)
9、散思維,拋棄習慣性思維 , 遇事從多種角度和多種方向進行多方面的思維 , 考慮多種因素 , 想像各種可能,甚至包括某些人以為不切實際的、可笑的方法,只有到最后,才靠直覺和邏輯進行判斷、篩選, 這就是發(fā)散性思維。這是創(chuàng)新思維的精髓之一。,發(fā)散思維的表現(xiàn)形式,1、正向思維 2、反向思維 3、側向思維,反向思維訓練,近墨者黑 知足常樂 言者無罪 后生可畏 藝高人膽大 開卷有益 識實務者為人杰 班門弄斧 人言可畏 有志者事竟成,,藝高人膽大 , 但是也要看到 大意失荊州 河里淹死的多是會水的人, 因此藝高也需謹慎。,“人言可畏”,但也要看到在眾人平庸的言論中堅持自己的品格,正道直行,做到不隨波逐流。
10、,“識時務者為俊杰”,但也要看到一味無原則地“識時務”只會導致自己的軟弱或卑鄙,如秦檜,,一、對“濫竽充數(shù)”這則寓言的思考可以有多個角度,寫在下面。 從正面思考: 從反面思考: 從側面思考:,正面:批評南郭先生不懂裝懂。 側面: 1、批評齊宣王的“大鍋飯”制度給濫 竽充數(shù)者以可乘之機; 2、表揚齊泯王不墨守先王之法,厲行改革,使無能者無藏身之地; 3、責備其他吹竽者充當老好人,任憑南郭先生混跡其中,不予揭露。 反面:南郭先生最后逃走,沒有繼續(xù)硬占位子,還算有點自知之明。,品讀時,重點從以下幾個方面加揣摩,以取長補短: 一、立意(論點)是如何確定的。 二、
11、如何緊扣觀點與原材料展開論述的。 三、論證層次是如何安排的。 四、論據(jù)(材料)的豐富性。 五、時代針砭性是如何體現(xiàn)的。 六、多種論證方法是如何運用。如:事例論證、對比論證、比喻論證、引用論證等。 七、議論性語言應該是什么味道的。(論證語言的簡煉、干脆有力,以及是如何讓論證語言生動起來的),論“善言” (練習題三)(52分),莊子.徐無鬼云:“狗不以善吠為良,人不以善言為賢?!边@話道理雖深,言辭卻淺,稍有學識的人,都能抓住這話的深意??狗不以善吠為良,以忠誠為良;人不以善言為賢,以實干為賢。但我想論的,不是深層的“忠誠”“實干”,恰恰是淺層的“善吠”、“善言”。,細細想來,雖然我還是一名在學校里
12、求學的學生,未曾真實廣泛地接觸社會,但身邊的善言者還真不少。長沙人喜歡“策”,而且語速越快,言辭越辣,調(diào)侃人的角度越新,越說明你這人會“策”。我認識的一個女孩子,就是這么一個地地道道的“策神”。她不僅喜歡講話,而且特別能講話,興致來了,可以拉著人喋喋不休地講一兩個鐘頭,講的盡是哪里有漂亮衣服,哪里的小吃好吃,哪里又開了一家精品店云云。不嫌夸張地講,她在學校中的時間,有一半是在與人閑聊海侃中渡過的,這又浪費了多少時間,損失了自己多少生命!按魯迅先生的話說:“中國人的志氣,有一半都是在嗑瓜子扯閑談中磨掉的?!边@種喜閑談的善言者,無法成為“賢”,自然也在情理之中了。,不過話又說回來,上面類型的“善言
13、者”,其不賢還只是對自己生命的不負責,然而還有一類“善言者”,其不賢就可能害人至深。這種人,平生最大的愛好就是八卦;最大的本事,就是爆別人的料,揭別人的短。凡是別人出了一點事,他們就能立馬湊到一起交換“情報”,個個說得活靈活現(xiàn)繪聲繪色,真真比相聲還動聽幾分,好像他們才是當事人一般。這些人,我們斥之為“小人”;他們的話,我們惡之為“謠言”。說句公道話,古往今來的小人,大多都是“善言者”,都是“雄辯家”。否則,劉邦不會因為呂后的幾句“枕邊風”,就殺了為自己打下天下的韓信;精忠報國的岳飛也不因為秦儈的幾句讒言,就落得個功業(yè)未成身先死的下場。孟子說得好,“善言者,其言未必善?!鄙勘葋喴舱f過:“你能殺
14、死一切,卻殺不死最具毀滅性的謠言。”由些便可見一斑了。,可悲的是,當今社會,就存在著這么一股“善言成災”的不正之風。任意翻開一份日報的娛樂版,其頭條必定是緋聞丑聞,諸如某某大導演半夜牽手不知名女性,某某女明星婚姻破裂等等,往往還冠以“驚天爆料”之類的詞,調(diào)足了讀者的好奇心。那些丑聞是誰爆的?是真是假?是明星遭人中傷還是自我炒作?其中的兜兜轉轉,真是比任何一部電視劇都精彩。說到底,那些“爆料”都是“善言者”們吸引眼球的手段罷了。反觀那些真正的藝術作品,只因為不會宣傳,不會炒作,沒有“善言者”們的推波助瀾,就會被人棄在無人問津的地方,豈不令人痛哉! “人不以善言為賢”,這話的確是不錯的,而且我想
15、,只要改動兩字,便又是一句金玉良言:人以言善為賢。,能言,非賢 (49分),現(xiàn)在有很多人以報料他人私事出名。為此,甚至誹謗、捏造,對他人的名譽事業(yè)造成巨大傷害。 最近,就發(fā)生了類似的事件,中國電影界泰斗級人物謝晉因病辭世,全國各界悲痛緬懷,沉痛哀悼的同時,大嘴宋祖德卻不讓死者安寧,反而編出一系列的謊言侮辱謝老,為此他也受到了全國各界的批判。他為自己的言行付出了相應的代價。 不過,仍有支持他的人,不知是世風日下,改變了人們的道德觀念,還是被謊言蒙蔽了雙眼。 莊子云:狗不以善吠為良,人不以善言為賢??谏嘀?,畢竟只可逞之一時,真正的功業(yè),還是要靠努力得來的。,但,現(xiàn)在的社會是否已經(jīng)到了
16、只重口才,而不重能力的地步了?是否只要會說話,就能成就一番功業(yè)了? 誠然,自古閑者基本都是能說會道之人,都相當擅長說服統(tǒng)治者聽取自己的建議。但他們的成名,卻都是因為他們的智慧、計策或是功績。 成功如果被比作一臺成型的功能強大的計算機,那么口才就是顯示屏,一般不可或缺,但也不是唯一需要的部件,功能的實現(xiàn),還是要靠鍵盤、鼠標的操作、主機的處理。 戰(zhàn)國時的孫武,著有大名鼎鼎的孫子兵法,可有誰會只注重其中語言的優(yōu)美?再假設,如果不是他掛著常勝的招牌,又是否會還有人懷著崇敬的心情去拜讀他的大作?還會不會有人將其奉為兵家圣典?,的確!歷史上有很多說客是以說出名的,他們是雄辯家,他們憑借三寸不爛
17、之舌退萬乘之兵,確實是成就了千秋之名。 但想想,其實雄辯是一門高深的藝術,口才果然重要,但氣勢、氣魄,一揮手、一頓足、一點頭,甚至一抬眼一蹙眉,都會對成敗起決定作用。 賢,是對一個人能力的肯定,同時也是對一個人品行的評價。 世界的歷史上也不少這類例子。 要說最典型的,還數(shù)納粹頭子希特勒! 他的口才是無人能夠出其右的,沒人有資格對他的能力說三道四,他的演講使得德國舉國支持他所發(fā)動的非正義戰(zhàn)爭,他的閃擊戰(zhàn)術幾乎把整個歐洲給顛覆了過來,甚至差點改變了世界格局。,但是,最后呢?留下的,除了一本被人小視的我的奮斗,剩下的就只是千古的罵名 他可以說是能者,但又有誰會說他是賢能的統(tǒng)治者呢? 所以,賢,首先要有好的品行,其次要有強的能力,能說會道而無能者,往往是自大之人,有能而無德者,總是奸邪之徒,德能兼?zhèn)湔?,才能得到人們的尊敬?