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1、入境而問(wèn)禁 入國(guó)而問(wèn)俗 入門(mén)而問(wèn)諱 禮記 曲禮上,入鄉(xiāng)問(wèn)俗 語(yǔ)言和文化,一次,一位中國(guó)教授與一位西方留學(xué)生在交談中提到“望子成龍”一詞。教授說(shuō) ：“你父母大老遠(yuǎn)把你送到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ),他們是想 望子成龍啊!” 話音剛落 ,不料這位留學(xué)生竟瞪大眼睛反問(wèn)教授 : “你說(shuō)什么? 為什么要望子成龍, 而不是望子成狗啊?”,說(shuō)“狗”,漢族人眼中的“狗”：,走狗、狗仗人勢(shì)、狗腿子、狐朋狗友、 狼心狗肺 ,,西方人眼中的“dog”：,love me , love my dog,a luck dog,top dog,old dog,clever dog,(直譯“愛(ài)我的話，也要愛(ài)我的狗”，意譯“愛(ài)屋及烏”
2、),(直譯“幸運(yùn)狗”，意譯“幸運(yùn)兒”),（優(yōu)勝者）,（行家）,（聰明的孩子）,,中國(guó)龍是一種祥獸,西方龍則是邪惡的代名詞,龍,Dragon,“語(yǔ)言的詞匯,忠實(shí)地反映了它所服務(wù)的文化?！? 薩丕爾語(yǔ)言論,不同的民族心理和民族文化對(duì)語(yǔ)言有著深刻的影響。,,語(yǔ)言,,文化,,,1、從文字看民族生活和歷史,2、從詞匯看社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí),3、從語(yǔ)言看歷史變革、文化背景,4、從語(yǔ)言看地方民俗,5、從語(yǔ)言看民族文化心理,,語(yǔ)言,,文化,,,,一、從文字看民族生活和歷史,,語(yǔ)言,,文化,,,,二、從詞匯看社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí),,語(yǔ)言,,文化,她長(zhǎng)得不甜,總讓人覺(jué)得太過(guò)嚴(yán)肅。她的鼻子太像蒜頭，有時(shí)甚至?xí)吹貌?/p>
3、舒服，所以她習(xí)慣了稍稍低下頭合別人說(shuō)話。但是她的性格很好，從不 像一些市井女人一樣在背后嚼舌，也不會(huì)一天到晚打翻了醋壇子和丈夫吵鬧，總是一副淡淡的樣子，安靜如水。,人們已經(jīng)習(xí)慣了考上大學(xué)就等于捧上了（ ），考上大學(xué)將來(lái)就能過(guò)安穩(wěn)舒適的城里生活。在農(nóng)村人看來(lái)，考上大學(xué)就是鯉魚(yú)跳上了龍門(mén)，就是公雞飛上了梧桐。正是因?yàn)橐郧坝羞@種想法，很多農(nóng)村人理解了再窮不能窮教育，（ ）豁出老命也要供子女上大學(xué)。,人生好比（ ）,苦辣酸甜存其中。 有時(shí)甜多占主位,也有些許苦味摻。 有時(shí)苦辣占優(yōu)勢(shì),也有絲絲甜味顯。,1、飲食,金飯碗,砸鍋賣鐵,五味瓶,從詞匯看社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí),“吃“的人間萬(wàn)象 碗：
4、“鐵飯碗” 表示工作有保障,“金飯碗” 表示稱心如意的工作,“泥飯碗” 表示工作隨時(shí)有失業(yè)危險(xiǎn),刀： “快刀斬亂麻”“白刀子進(jìn)紅刀子出”“刀子嘴,“打醬油”：不談?wù)?，不談敏感話題，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈,1、飲食,馮鞏不能讓他走中“打醬油”,,語(yǔ)言,,文化,,,三、從語(yǔ)言看歷史變革、文化背景,從語(yǔ)言看歷史變革、文化背景,文革期間流行對(duì)話,甲：為人民服務(wù)，我要買盒煙 乙：要斗私批修，什么煙？ 甲：革命無(wú)罪，一號(hào)煙 乙：造反有理，兩毛錢(qián)一盒。 甲：一不怕苦，這是錢(qián)。 乙：二不怕死，找你三毛。,,語(yǔ)言,,文化,,,,四、從語(yǔ)言看地方民俗,上海人看望病人不帶蘋(píng)果（諧音“病故”）,北京人吃餃子時(shí)“用錯(cuò)”而不說(shuō)“吃
5、醋”,山東人不稱“大哥”，喜說(shuō)“二哥”和“師傅,馮鞏小品不能讓他走中“您別沖我喊爹！”,（1）“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦？” 紅樓夢(mèng)第二十五回中王熙鳳對(duì)林黛玉說(shuō)。,“吃茶”女子受聘定親,“小娘子，葉底花，無(wú)事出來(lái)吃盞茶?！? 陸游老學(xué)庵筆記記載的山歌,諺語(yǔ)：“一女不吃兩家茶?！?（2）結(jié)婚習(xí)俗 :在新人的新被上撒各式喜果,如花生、紅 棗、桂圓、蓮子等新人早生貴子。,2、風(fēng)俗,語(yǔ)言,,文化,,,,五、從語(yǔ)言看民族文化心理,昔我往矣，楊柳依依。 今我來(lái)思，雨雪紛紛。 詩(shī)經(jīng).蒹葭,中國(guó)式的交流,請(qǐng)問(wèn)您貴姓？ 免貴，敝姓王。 貴庚幾何？（春秋幾何？） 虛度四十。（癡長(zhǎng)四
6、十。）,自我觀念上的貶值心理,有意識(shí)地自我貶低，形成貶義詞群：,項(xiàng)目 文章 妻子 觀點(diǎn) 兒子 寓所 女兒 送別人的禮物 設(shè)宴請(qǐng)別人 見(jiàn)人 介紹經(jīng)驗(yàn),自己 拙文 拙作 賤內(nèi) 拙荊 淺見(jiàn) 鄙意 犬子 寒舍 小女 薄禮 薄酒 拜見(jiàn) 獻(xiàn)丑 拋磚引玉,別人 大作 大著 尊夫人 高見(jiàn) 令郎 尊府 府上 令愛(ài) 令媛 厚禮 盛宴 光臨 傳經(jīng)送寶,,反映男女社會(huì)地位的詞語(yǔ),人們認(rèn)為婦女愚昧無(wú)知、地位低下,“婦人之見(jiàn)”、 “男子漢不同婦人一般見(jiàn)識(shí)”,“家里的”、“內(nèi)人”,“夫唱婦隨”,“陰毒”，“陰森”，“陰謀”,歧視婦女,“奸”，“婪”，“嫉”，“媚”,比較： 男男女女女女男男 夫妻妻夫,,,,,從語(yǔ)言看民族
7、文化心理,探究： “唐宋八大家”之首，姓韓名愈，字退之。請(qǐng)問(wèn)這樣的姓名中體現(xiàn)了什么樣的文化心理？,,語(yǔ)言,,文化,,,總結(jié):從語(yǔ)言看民族文化心理,（1）追求和諧與對(duì)稱,（2）自我貶低,（3）重男輕女,（4）中庸思想,請(qǐng)以班級(jí)中某一同學(xué)的姓名為例，分析語(yǔ)言背后的文化心理。,布置作業(yè)：,宏村民居 廳堂,八仙桌及兩旁的雕花交椅，靠墻的畫(huà)條。畫(huà)條中間擺一自鳴鐘，兩側(cè)擺帽筒一對(duì)，西面是花架玻璃鏡，東邊擺大花瓶，俗稱“東瓶西鏡”。,,擺設(shè),終生（鐘聲）平（瓶）靜（鏡）,,5、表示“顏色”的詞語(yǔ),看下列詞語(yǔ)，它們有什么特點(diǎn)？ 紅白喜事 黃袍加身、黑白不分、真相大白、開(kāi)門(mén)紅、紅光滿面、鐵青著臉、黑色幽默
8、、黑幫、青出于藍(lán)而勝于藍(lán),黑色：,高貴的正色。,“不好的”、“壞的”、“邪惡的”,黃色：,“黃色電影”、“黃色書(shū)刊”、“黃色音樂(lè)”,,blackletter day,高貴、吉利、喜慶,紅色：,red-letter days（紀(jì)念日，喜慶的日子）,6、數(shù)字詞語(yǔ),“一”到 “十”這些數(shù)字我們非常熟悉，你能歸納一下說(shuō)民族文化，特別是民族心理賦予了這些數(shù)字詞語(yǔ)什么特殊的意義嗎？,一帆風(fēng)順、二龍騰飛、三羊開(kāi)泰、四季平安、五福臨門(mén)、六六大順、七星高照、八方來(lái)財(cái)、九九同心、十全十美、百事亨通、千事順?biāo)?、萬(wàn)事如意,二,三、六：,都具有神秘色彩如：三維、三軍、三綱、三教 六藝、六親、六根,九：,自古至今都 表示
9、最大的 基數(shù)。,“九”的 倍數(shù)往往也 表示極大的 量。,九族、九天攬?jiān)隆⒕胖莘綀A、九霄云外、一言九鼎、九死一生,十八層地獄、十八般武藝、女大十八變、三十六計(jì)、三十六行、七十二變、八十一難,一0八：與佛教和神話有密切的關(guān)系。,,7、表示動(dòng)物的詞語(yǔ),“你真熊！”“那個(gè)家伙簡(jiǎn)直象條泥瞅！” 你這頭蠢驢！,鶴：在中國(guó)文化中是長(zhǎng)壽的象征。,龜：象征長(zhǎng)壽。,龍：象征吉利,鳳凰：鳥(niǎo)中之王，吉祥的動(dòng)物。雄性稱“鳳”，雌性稱“凰”。 鳳凰還比喻某物罕見(jiàn)、珍貴，例如：“鳳毛麟角”。,你可以說(shuō)說(shuō)一些表示動(dòng)物的詞語(yǔ)體現(xiàn)的文化內(nèi)涵嗎？,,好：虎英勇大膽，健壯有力，堅(jiān)決果斷。 “虎將”、“干起活來(lái)象小老虎”、“虎
10、老雄心在”、 “虎虎有生氣”,壞：虎兇猛殘忍，冷酷無(wú)情。 “攔路虎”、“狐假虎威”、“苛政猛于虎,虎：,8、社交語(yǔ)言,材料： 一天早晨，一位英國(guó)婦女在中國(guó)公園里遇見(jiàn)了一位上了年紀(jì)的中國(guó)人，看見(jiàn)他長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，就走上前用漢語(yǔ)客氣地問(wèn)道：“爺爺，你幾歲啦？”老人詫異地看看她，轉(zhuǎn)身對(duì)周圍的人有點(diǎn)生氣地說(shuō)：“您瞧，她問(wèn)我?guī)讱q啦!幾歲啦！”這位年輕的英國(guó)婦女根本沒(méi)有想到自己的話會(huì)引起對(duì)方這樣的反應(yīng)。,材料1、 一天中午，一個(gè)在中國(guó)學(xué)習(xí)的美國(guó)留學(xué)生有個(gè)約會(huì)。他剛要騎上創(chuàng)神，一位中國(guó)朋友從旁邊走過(guò)，問(wèn)他：“吃了嗎？”這是中國(guó)人在吃飯前后打招呼的常用語(yǔ)。有一次，一個(gè)剛到中國(guó)不久的外國(guó)留學(xué)生結(jié)結(jié)巴巴地用漢語(yǔ)說(shuō)；“你們?yōu)槭裁蠢蠁?wèn)我吃了飯沒(méi)有？我有錢(qián)?！彼詾槿藗兛倖?wèn)他“吃飯了嗎”是因?yàn)榕滤麤](méi)錢(qián)吃飯。他顯然對(duì)這種問(wèn)法感到生氣。,從民族文化看語(yǔ)言,語(yǔ)言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。語(yǔ)言是文化的基石沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化；從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。,小結(jié),一方水土 一方人,
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