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1、階段知識擴(kuò)充,一、清末新政 1900年,清政府先是愚蠢地想利用義和團(tuán)以泄私憤,利用未果反過來又剿殺義和團(tuán)。玩火的結(jié)果是引火燒身,導(dǎo)致八國聯(lián)軍大兵壓境,半個中國遭到侵略者鐵蹄的蹂躪。清政府不得不簽訂了喪權(quán)辱國的辛丑條約。至此,清政府威嚴(yán)盡失。為了尋求繼續(xù)維持統(tǒng)治的應(yīng)急措施,慈禧于1901年1月借光緒帝之名發(fā)布了征求變法的第一道上諭,表示在“萬古不易之常經(jīng)”外,沒有“一成不變之治法”,這標(biāo)志著慈禧新政的開始。清末十年,清政府先后在比光緒新政更廣泛的領(lǐng)域里推行了三十余項改革措施,以除舊布新。 政治上,改革官制,裁減冗員;仿西方資本主義各國法律,改大清律例為大清新刑律,這是中國歷史上第一部現(xiàn)代意義上的
2、刑律。清政府設(shè)立督辦政務(wù)處后,拉開了行政改革的帷幕。,軍事上,裁汰舊的經(jīng)制兵,在各省編練新軍;中央設(shè)練兵處,專門負(fù)責(zé)編練新軍事宜。 經(jīng)濟(jì)上,設(shè)立了商部,頒布商律,試辦戶部銀行;在各省設(shè)立商會。這些標(biāo)志著“推動實業(yè)發(fā)展”的政策得到實質(zhì)性落實。 教育上,設(shè)立學(xué)部,令各省廣設(shè)新學(xué)堂;選派留學(xué)生,留學(xué)生歸國一律賞給舉人、進(jìn)士出身;更重要的是于1905年宣布廢除科舉制度,這是中國教育發(fā)展歷史上具有革命性的變革。 慈禧新政與光緒新政前后銜接,在變更“祖制”上走得更遠(yuǎn)?？梢哉f光緒新政是一個開始,慈禧新政是其繼續(xù)與推進(jìn)。它們是清政府瀕臨滅亡之時的自救運(yùn)動,盡管沒有觸動封建制度的根本,也沒有產(chǎn)生顯著的效果,但卻
3、是晚清以來中國進(jìn)步人士探求救國救民之策在政治上的落實,也是當(dāng)政者設(shè)法挽救統(tǒng)治危機(jī)所進(jìn)行的積極行動,對時局產(chǎn)生了一定的影響。,新政否定了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念,使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展;傳統(tǒng)的教育制度和倫理觀念都朝著積極的方向演變;新軍的編練無疑壯大了軍事力量,留學(xué)生的派遣與新式學(xué)堂的建立培養(yǎng)了更多的現(xiàn)代化人才。 但統(tǒng)治者始料未及的是,由于各項新政策的落實需要大量資金,其中尤以編練新軍所需要的費(fèi)用最為巨大,致使新政時期清政府苛捐雜稅越來越多,導(dǎo)致民眾與政府的矛盾進(jìn)一步加劇。在這個意義上,清末新政的實施為辛亥革命的爆發(fā)作了重要鋪墊。,二、預(yù)備立憲 1905年,清政府派載澤等五大臣出洋考察憲政,“為將來實
4、行立憲之準(zhǔn)備”。1906年,清政府發(fā)布預(yù)備仿行憲政的上諭,說因為“規(guī)制未備,民智未開”,所以只能作立憲的準(zhǔn)備工作。開始改變中央官制,設(shè)度支部、法部、郵傳部、民政部、農(nóng)工商部等,同時削減地方督撫的權(quán)力,把他們的軍權(quán)收歸中央。1907年,頒布?xì)J定憲法大綱,下令在中央設(shè)咨政院,“以立議院基礎(chǔ)”,各省設(shè)咨議局。第二年又宣布以九年為期完成立憲的籌備工作。革命派不斷揭露清政府預(yù)備立憲的騙局,接連發(fā)動推翻清政府的武裝起義。保皇派和立憲派對預(yù)備立憲熱烈響應(yīng)。康有為對它大加贊賞,將?；蕰臑椤暗蹏鴳椪?期待從清朝的立憲中尋找政治出路。,立憲派張謇等在上海組織“預(yù)備立憲公會”,湯化龍等在湖北成立“憲政籌備會”
5、。他們在各省咨議局中占據(jù)多數(shù),希望從此走上政治舞臺。他們發(fā)起16省咨議局聯(lián)合請愿,要求立即召開國會。1910年,清政府宣布,將原定九年預(yù)備立憲期縮短為五年,提前于1913年召開國會,在國會召開前兩年成立新內(nèi)閣。1911年5月,撤銷軍機(jī)處,成立以慶親王奕劻為首的責(zé)任內(nèi)閣。在13名閣員中,滿族占9人,其中皇族7人,全部軍政大權(quán)集中于皇室,被稱為“皇族內(nèi)閣”。預(yù)備立憲的騙局完全暴露,立憲派大失所望,許多人轉(zhuǎn)而投機(jī)革命,清政府更加孤立。,三、“實業(yè)救國”思潮的發(fā)展歷程 “實業(yè)救國”,作為一種思想傾向,最早可以追溯到鴉片戰(zhàn)爭時期。鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響,“天朝上國”威嚴(yán)掃地,中國跌入半殖民地的深淵,開始飽嘗西
6、方列強(qiáng)的凌辱。愛國思想家魏源憤然而起,編撰了海國圖志,提出了“師夷長技以制夷”的主張,強(qiáng)調(diào)向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)以抵御外辱。此后,在19世紀(jì)后期相當(dāng)長的一段時間里,始終作為一種社會思潮而存在,在中國近代眾多的社會改革方案中占據(jù)著重要地位。,從19世紀(jì)60年代開始的洋務(wù)運(yùn)動,其思想直接源于這一主張,孜孜以求的就是通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),發(fā)展近代大機(jī)器工業(yè),達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。洋務(wù)運(yùn)動的發(fā)起人曾國藩說:“外國技術(shù)之精,為中國所未逮?！币蚨仨毰闪魧W(xué)生出國學(xué)習(xí),“精通其法,仿效其意,使西人擅長之事,中國皆能究知,然后可以徐圖富強(qiáng)”。洋務(wù)干將張之洞雖然主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”,但他認(rèn)為“發(fā)展實業(yè)可以強(qiáng)
7、國強(qiáng)民”。他積極創(chuàng)辦鐵廠、兵工廠,并籌辦鐵路,可看作這一思想的實踐。曾受李鴻章委托參與籌辦洋務(wù)的鄭觀應(yīng)也主張興辦實業(yè)“富強(qiáng)救國”,并提倡“商戰(zhàn)”,他認(rèn)為發(fā)展商業(yè)能夠富國,富國就能御侮,從而達(dá)到救國的目的。,甲午中日戰(zhàn)爭后,中國民族危機(jī)空前嚴(yán)重,民族資本家和愛國人士紛紛投資設(shè)廠,以實際行動踐行“實業(yè)救國”的主張。其中的翹楚張謇通過對中國現(xiàn)狀的思考和對外國列強(qiáng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析,意識到:要改變國弱民貧的現(xiàn)狀,不在于兵,也不在于商,而在于工農(nóng)業(yè)和教育的發(fā)展,他主張“實業(yè)與教育迭相為用”,在創(chuàng)辦紗廠、面粉廠等多種實業(yè)的同時,興辦學(xué)校,企圖實現(xiàn)以實業(yè)所得來資助教育,用教育來改進(jìn)實業(yè),憑實業(yè)發(fā)展而救國的目
8、標(biāo)。 辛亥革命時期,全國各大報刊競相宣傳“實業(yè)救國”,并提出國家振興實業(yè)“要道”五條:改良各種行政機(jī)關(guān)、調(diào)整和統(tǒng)一度量貨幣、疏通貨物流通渠道、收集才智之民歸實業(yè)界、制定特別保護(hù)獎勵法規(guī),提出要擴(kuò)大出口貿(mào)易、實行關(guān)稅保護(hù)政策等具體辦法,從而形成了比較完整的“實業(yè)救國”論。,五四運(yùn)動前后,“實業(yè)救國”論盛行不衰。民族資本家大力提倡國貨,抵制外國的經(jīng)濟(jì)掠奪,維護(hù)民族利益。他們的共同口號是:“振興實業(yè),挽回權(quán)利”。 總的來說,實業(yè)救國思潮是作為帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略和封建王朝出賣民族利益的對立物出現(xiàn)的,其內(nèi)涵在近代中國不同階段不斷得到豐富,對整個近代民族資本主義的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。18951898年近
9、代第一次投資熱潮和19051908年第二次投資熱潮,都與實業(yè)救國論者的努力分不開。,四、甲午戰(zhàn)爭后中國赴日留學(xué)的興衰 (一)留日熱潮的興盛 1.興盛的開端 中國正式派員留學(xué)日本,始于中日兩國簽訂馬關(guān)條約之后。甲午戰(zhàn)爭的失敗,促使國人覺醒,國內(nèi)革新思潮日益高漲。當(dāng)時積極推動政治改革和引進(jìn)近代教育理念的倡導(dǎo)者康有為,對留學(xué)日本極為重視,將此作為“興學(xué)”和“強(qiáng)國”的重要手段,并提出了“不妨以強(qiáng)敵為師資”,主張仿效日本,變法維新,救亡圖存。 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,大部分是官費(fèi)留學(xué)生,他們是全國經(jīng)過層層嚴(yán)格選拔,脫穎而出的優(yōu)秀人才。,2.提倡自費(fèi)留學(xué) 1905年至1906年這短短兩年時間里,留日人數(shù)的
10、激增與政府推動民間自費(fèi)留學(xué)有關(guān)。 其一,受1905年日本獲得日俄戰(zhàn)爭勝利的影響。日本在明治維新中學(xué)習(xí)西方文化,逐漸走上近代化的道路,并最終確立了強(qiáng)國地位。同時給中國社會帶來了巨大沖擊,國人強(qiáng)烈要求廢除科舉,因為這種不重技藝的人才選拔方式嚴(yán)重阻礙了國家近代化的發(fā)展。于是在1905年清政府正式廢除舊教育體制及科舉制度,在新的教育制度仍未頒布之際,清政府除了推動官費(fèi)留學(xué)外,還鼓勵民間自費(fèi)留學(xué)日本,學(xué)習(xí)日本近代專業(yè)知識。,其二,朝廷重臣、洋務(wù)派代表人物張之洞大力主張留學(xué)日本。張之洞在其著作勸學(xué)篇中寫到:“至游學(xué)之國,西洋不如東洋。路近省費(fèi),可多遣。去華近,易考察。東文近于中文,易通曉。西學(xué)甚繁,凡西學(xué)
11、不切要者東人已刪節(jié)而酌改之。中、東情勢風(fēng)俗相近,易仿行,事半功倍,無過于此”,列舉留學(xué)日本的各種優(yōu)勢,這對于國人日后自費(fèi)留學(xué)日本起到了推波助瀾的作用。 其三,是面向歸國留學(xué)生的官員錄用考試制度。當(dāng)時為了吸引學(xué)成歸國的留學(xué)生為國效力,1905年清政府組織了第一次面向歸國留學(xué)生的考試,結(jié)果留日歸國學(xué)生的成績大多為優(yōu)秀,政府根據(jù)成績先后分別賜以進(jìn)士、舉人等相應(yīng)出身,還在用人之時對有留日經(jīng)歷者予以優(yōu)先任用。,(二)留日熱潮的衰落 1.留學(xué)生速成科的開設(shè)和限制 留學(xué)人數(shù)的激增,超出了日本國立學(xué)校所能容納的范圍。一些私立學(xué)校專門開設(shè)了面向中國留學(xué)生的速成科,以緩解人數(shù)的壓力。如當(dāng)時的法政大學(xué)開設(shè)的法政速成
12、科、明治大學(xué)經(jīng)緯學(xué)堂開設(shè)的警務(wù)速成科等,因?qū)W制比正規(guī)學(xué)制要短,又是國內(nèi)稀缺專業(yè),所以普遍受到留學(xué)生的歡迎。同時速成科的開設(shè)也在某種程度上滿足了清政府的需求,以縮短人才培養(yǎng)的時間,加快學(xué)成歸國的速度,以此推動本國近代化的發(fā)展。,然而事與愿違,在清政府組織的第二次面向歸國留學(xué)生的錄用考試中,留日學(xué)生成績大多不合格。這是什么原因呢?當(dāng)初日本方面批準(zhǔn)私立學(xué)校開設(shè)速成科,主要是為了盡快消化留學(xué)生人數(shù),縮短在日滯留時間,以緩解人滿為患的局面。但是學(xué)制的縮短必然會造成教學(xué)質(zhì)量的下降。另一方面,批準(zhǔn)開設(shè)速成科,也給當(dāng)時教育質(zhì)量不高的學(xué)校帶來了可乘之機(jī)。學(xué)校的唯利是圖,教育質(zhì)量的低下,又加之自費(fèi)留學(xué)生文化水平層
13、次不齊,結(jié)果可想而知。最終清政府通令限制赴日修習(xí)“速成科”。,2.革命思想的傳播 當(dāng)時的日本因地理關(guān)系,不僅是留學(xué)圣地,更是流亡政客們的避難所。其中就有學(xué)者出身的康有為、梁啟超,還有革命家孫文、黃興等等。他們一方面結(jié)交日本有識之士,另一方面積極拉攏在日留學(xué)生。像陳天華、王兆銘等人在留日時期都是孫中山的得力助手?？梢哉f這些革命家就是這些留學(xué)生接受新思想的源頭。更讓人覺得諷刺的是,朝廷原本是為了培養(yǎng)有用之材,對青年留學(xué)日本持開放態(tài)度,但這些學(xué)生卻在國外沾染上了民主革命思想。隨之,中國和日本兩方加強(qiáng)了對留學(xué)生的監(jiān)管力度,又加之前往歐美留學(xué)的人逐漸增多,留日熱潮逐步由興盛走向衰落。,五、民國時期對待西
14、學(xué)的態(tài)度 民國時期,留學(xué)生成了傳播西學(xué)的主體。但對于如何學(xué)習(xí)西學(xué),不僅在一般中國人中,就是在留學(xué)生中也存在著不同的看法和主張。概而言之,民國時期對于西學(xué)主要有以下幾種主張:一是中體西用,華化、儒化西學(xué),這以文化保守主義者(如五四時期的“東方文化派”、30年代的“本位文化派”以及現(xiàn)代新儒家)為代表;二是西化或全盤西化,胡適、陳序經(jīng)等西化派或反傳統(tǒng)主義者是這一主張的代表人物;三是拿來主義,拿來之后,“或使用,或存放,或毀滅”。魯迅是這一主張的提出者;四是洋為中用,區(qū)分精華與糟粕,前者引進(jìn),后者排斥,這是以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對待西方文化的態(tài)度。民國時期關(guān)于西學(xué)的論爭,主要就是上述主張之間的論爭。這與晚清時期不同,晚清時期的西學(xué)論爭,要不要學(xué)習(xí)西學(xué)是其主要的問題之一。從晚清時的要不要學(xué)習(xí)西學(xué),變?yōu)槊駠鴷r的如何學(xué)習(xí)西學(xué),這說明隨著西學(xué)的不斷傳播,中國人對西學(xué)的認(rèn)識也在與時俱進(jìn),有了長足的進(jìn)步。,
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