孔雀東南飛內(nèi)容研讀

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孔雀東南飛,,《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。它與北朝的《木蘭詩》被并稱為“樂府雙璧”，是我國古代最長的敘事詩。《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”,“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后而興起的一種新詩體。,,,漢末建安年間，劉蘭芝和焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，并遭到婆母的百般刁難，沒有辦法，蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負”。蘭芝回到娘家后不久，縣令替他的兒子求婚，太守也派媒人來求親。焦仲卿聞聽此事，二人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡，兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。,,“焦、劉殉情”的傳說,,,懷寧縣小市鎮(zhèn)的小吏港是千古愛情絕唱《孔雀東南飛》故事的發(fā)生地。舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮(zhèn)東有一山崗，曰花山。“兩家求合葬，合葬華山旁”。焦仲卿、劉蘭芝合葬在花山上。焦、劉合葬墓，當?shù)厝罕姺Q為“孔雀墳”。八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”。,,焦、劉合葬墓,,解釋加線詞,奄奄黃昏后 寂寂人定初,晚上7點到9點,夜里9點到11點,文本研讀,課文內(nèi)容結(jié)構(gòu),開頭兩句：托物起興，引出故事。-----引子 第一部分：蘭芝被遣（2~6節(jié)） ——開端 第二部分：夫妻誓別（7~12節(jié)） ——發(fā)展 第三部分：蘭芝抗婚（13~21節(jié)）——進一步發(fā)展 第四部分：雙雙殉情（22~31節(jié)）——高潮、結(jié)局 第五部分：告誡后人（32節(jié)） ——尾聲,故事發(fā)展的線索,第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開。 仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。,第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛情鋪展的。 第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。,詩前小序的內(nèi)容及作用,內(nèi)容：交待故事發(fā)生的時間，概括故事情節(jié)以及作詩的原因。 作用：全詩的總綱,第2段從13歲說到17歲，是否太煩 瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。,嚴妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄?“足下躡絲履，頭上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚之能， ——說明劉蘭芝美到極點。 “腰若流紈素，耳著明月珰”，服飾追求素雅，——情之專一。 “指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生麗質(zhì)。,,“纖纖作細步，精妙世無雙”，活脫脫一個人間仙女——美的神韻自然流溢。,,按理說，被婆婆驅(qū)逐，應該是蓬頭垢臉、哭哭啼啼的，但劉蘭芝為什么卻要“嚴妝”呢？這表達了什么？,,運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。,迎娶的排場， 作用何在？,突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯其悲劇命運，加劇悲劇氣氛。,輕物重情，突出身價，強化悲劇,人物形象分析,劉蘭芝,,勤勞能干： “十三能織素，十四學裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”,有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上,善良友愛：與小姑話別時，“淚落連珠子”。,對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言,形體美,,足 頭 腰 耳 指 口 步,精妙世無雙,品質(zhì)美,,勤勞：蘭芝自訴,善良：與小姑別,知書達禮：與婆婆別,精神美,,反抗性,,焦母,兄長,,,一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。,運用——的手法,縣令之子,求婚者地位,,窈窕世無雙 年始十八九便言多令才,,,嬌逸未有婚,,求婚者才貌,說媒者身份,太守家迎娶的排場,太守之子,焦仲卿：忠于愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。 對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。 后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。,一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗爭（消極抗爭）的叛逆形象。,突出的反面形象。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。,焦母,,性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情的市儈,劉兄,質(zhì)問：作計何不量！ 利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。 威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？,焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？,1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無 教訓”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子 里有倔勁，因而為焦母所不容。,2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借 口驅(qū)逐蘭芝。,3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思 遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。,4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯 熱烈的愛情。,討論,焦仲卿與焦母的兩處對話,仲卿求母,焦母無動于衷，向兒子道出心中的怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當這兩招都不行時，焦母端出了家長的威嚴，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。,秦羅敷,仲卿辭母,焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當然要想方設法勸說。焦母先以義勸，試圖以責任感來喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無比”到“窈窕艷城郭”，進一步突出了秦羅敷的美。,,第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。 第二處焦母則是個失敗者，她沒能再次運用家長的威嚴挽回焦仲卿的性命。 面對母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲”，第二處，焦仲卿是“長嘆空房中”，從“默無聲”到“長嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望。,合作討究,如何理解詩歌 的結(jié)尾,,互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文?！本唧w地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。,墳墓四周種植上松柏、梧桐樹。,樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。,東西植松柏， 左右種梧桐。 枝枝相覆蓋， 葉葉相交通。,理解下列互文句,詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。,悲劇產(chǎn)生的原因？,性格的悲劇,蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。 仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無能的性格，所以當他面對母親的威逼，就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。,社會的悲劇,在當時，儒家經(jīng)義中的“孝”充當著捍衛(wèi)封建禮教，維護封建家長權(quán)威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看，封建家長制和封建禮教實質(zhì)充當了殺害他們的劊子手。,尋找相似的命運，思考本詩閱讀的現(xiàn)實意義,拓展延伸：,,陸游與唐婉的愛情故事,陸游與唐婉是一對恩愛夫妻。不料陸母逼迫陸游休棄唐婉。在陸游的百般勸說、哀求而無效的情勢下，二人終于被迫分開，唐婉改嫁趙士程，彼此音訊全無。后在一次春游中與唐婉偶然相遇于紹興城南沈園。唐婉在征得趙士程同意后,派人給陸游送上酒肴，聊表對陸游的撫慰之情。陸游“悵然久之”,在沈園的墻上題寫了哀婉動人的《 釵頭鳳》詞。唐婉則寫下-續(xù)《釵頭鳳》相答，唐婉由于傷心過度，不久就郁悶愁怨而死。,,釵頭鳳·陸游 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮城墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！ 春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！,,釵頭鳳·唐婉,世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,