2020版高中語文 第9課《家》祖孫之間課件1 新人教版選修《中國小說欣賞》.ppt

第9課 家祖孫之間,隔代親是人之常情,甚至到了不講原則的程度,但家中的高老太爺和孫子們的關(guān)系異常緊張。是高老太爺缺少愛心,還是孫子們太不爭(zhēng)氣,抑或其他什么原因?把握本文典型的人物形象、了解語言和行動(dòng)對(duì)刻畫人物形象的作用是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而典型的社會(huì)環(huán)境對(duì)塑造人物的作用是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。本文塑造人物的方法,比如個(gè)性化的語言、獨(dú)特的心理、典型的動(dòng)作等描寫都十分成功,找出來,做些摘抄,可以巧妙地運(yùn)用到自己的作文中。另外,小說運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫還是高考考查的重點(diǎn)之一。,新課助讀,巴金(19042005),原名李堯棠,字芾甘,四川成都人。1927年赴法國巴黎留學(xué),創(chuàng)作了第一部小說滅亡,于1929年以“巴金”的筆名在 小說月報(bào)發(fā)表,引起廣泛關(guān)注。1928年底 回到上海后從事文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代初創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說激流三部曲中的家,以及中長(zhǎng)篇小說春天里的秋天新生愛情三部曲(霧雨電)等。他被魯迅,稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家,在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。抗戰(zhàn)期間曾擔(dān)任全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事、救亡日?qǐng)?bào)編委,主編吶喊(后改名烽火)周刊,創(chuàng)作家的序篇春和秋,創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說抗戰(zhàn)三部曲(又名火),出版了新的短篇小說集和散文集等。,巴金創(chuàng)作家的特定歷史背景就是“青年一代在五四新思潮影響下的覺醒”。巴金曾說:“我接受了五四反封建的思想,用反封建的眼光去看家庭。我在小說里攻擊的是舊制度,不是對(duì)個(gè)人?！睋Q句話說,巴金的被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一”的家,其實(shí)不是自現(xiàn)實(shí)中提煉出來的現(xiàn)實(shí),而是“主題(攻擊舊制度)先行”之后的現(xiàn)實(shí)。,最初,家在時(shí)報(bào)上連載,每天一千字左右,后來因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中斷過一段時(shí)間,時(shí)報(bào)又換了編輯。巴金突然接到一封信抱怨小說太長(zhǎng),報(bào)社不想繼續(xù)登下去。收到信后巴金將剩下的稿子全寄了過去,并聲明如果報(bào)紙?jiān)敢獾峭?他可以不要稿費(fèi)。用他的話說,“為讀者寫作”的他“總算盡了作家的責(zé)任”。這樣,家才得以完整面世。,自主梳理,1.注字音,2.寫漢字,3.集詞語 (1)課本中的詞語 凜然:嚴(yán)肅而可敬畏的樣子。 古板:(思想、作風(fēng))固執(zhí)守舊;(表情等)呆板少變化。 道貌儼然:又作“道貌岸然”。形容神態(tài)莊嚴(yán)(現(xiàn)多含譏諷意)。 大吹大擂:比喻大肆宣揚(yáng)。 并行不悖:同時(shí)實(shí)行,互不沖突。 囂張:(惡勢(shì)力、邪氣)高漲;放肆。 扭扭捏捏:形容舉止言談不大方。 有氣無力:形容沒有氣力,無精打采的樣子。,(2)與家有關(guān)的成語 從容不迫非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。 不可理喻不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。 如火如荼像火那樣紅,像荼那樣白。原形容軍容之盛,現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。 哀莫大于心死指最悲哀的事沒有比心死更嚴(yán)重了。 目不識(shí)丁一個(gè)字也不認(rèn)識(shí),形容人不識(shí)字。,4.辨用法 (1)凜然毅然 祖父是全家所崇拜、敬畏的人,常常帶著凜然不可侵犯的神氣。 老將軍不顧身邊人的勸說,毅然踏上了前往戰(zhàn)場(chǎng)的征途。 提示兩者詞性不同,含義也不相同?！皠C然”是形容詞,指嚴(yán)肅而可敬畏的樣子。“毅然”是副詞,意思是“堅(jiān)決地,毫不猶疑地”。,(2)濃妝艷抹濃墨重彩 在44年的記者生涯中,他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品,在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。 這個(gè)女人雖然常常濃妝艷抹,一身香氣,可是并沒有一點(diǎn)愛嬌。 提示兩者都形容色彩濃烈,但二者修飾的對(duì)象不同?！皾鈯y艷抹”形容女子妝飾艷麗?！皾饽夭省敝咐L畫或描述著墨多。,句段點(diǎn)評(píng),1.“爺爺不見得生來就是古板不近人情的吧?！彼睦镞@樣想。于是一首舊詩浮上了他的心頭:“不愛濃妝愛淡妝,天然豐韻壓群芳,果然我見猶憐汝,爭(zhēng)怪檀郎興欲狂。”“但是風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢?”這就是他的年輕的心所不了解的了。,點(diǎn)評(píng):參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的覺慧被叫到祖父面前接受訓(xùn)導(dǎo),“在他的眼前顯得非常衰弱”的祖父一下子喚醒了他對(duì)祖父過去的回憶,使他認(rèn)識(shí)到祖父“從前原也是荒唐的人,他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏摹?他的祖父不僅年輕的時(shí)候追求女人,即便現(xiàn)在還追捧戲子,而且將此視為“風(fēng)雅”。唯一讓覺慧不能理解的事情就是“風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”。小說通過細(xì)致生動(dòng)的心理描寫,揭示了以高老太爺為代表的封建衛(wèi)道士生活的腐化墮落以及道德的虛偽。,2.覺慧把他的堅(jiān)定的眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦長(zhǎng)的身子注意地看了好幾眼。忽然一個(gè)奇怪的思想來到他的腦子里。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父,這只是整整一代人的代表。他知道他們,這祖孫兩代,是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個(gè)瘦長(zhǎng)的身體里面究竟藏著什么東西,會(huì)使他們?cè)谝惶幷勗挷幌褡娓负蛯O兒,而像兩個(gè)敵人。他覺得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動(dòng)著身子,想對(duì)一切表示反抗。,點(diǎn)評(píng):這段文字形象而深刻。在覺慧的眼中,祖父只是舊勢(shì)力的一個(gè)形象代表和忠實(shí)的維護(hù)者,祖孫之間更多的是一種敵對(duì)關(guān)系、仇視關(guān)系。從這里也可看出覺慧對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)得深刻而準(zhǔn)確,比覺新高明、進(jìn)步。,3.覺新唯唯應(yīng)著,做出很恭順的樣子,一面偷偷地看覺慧,給他做眼色,叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應(yīng)著,一面向覺慧做了一個(gè)手勢(shì),于是兩個(gè)人悄悄地走了出來。 點(diǎn)評(píng):覺新作為高家的“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”,再加上他所受的教育,舊意識(shí)的沉重的十字架已經(jīng)將他的生命活力和棱角消磨殆盡,造成了他懦弱、順從的性格,他寧愿犧牲自己的利益也不愿意違背他的長(zhǎng)輩的意愿,從而斷送了自己的個(gè)性價(jià)值。兩個(gè)“唯唯”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了覺新的這種思想性格。,多維探究,1.高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢? 提示:覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象,而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年的生命為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛苦。高老太爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法調(diào)和與消除的,因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。,2.作者對(duì)覺新這個(gè)人物形象著墨不多,但其性格鮮明。覺新究竟具有怎樣的性格特點(diǎn)? 提示:比如“覺新唯唯應(yīng)著,做出很恭順的樣子,一面偷偷地看覺慧,給他做眼色,叫他不要再開口”“覺新依舊唯唯地應(yīng)著,一面向覺慧做了一個(gè)手勢(shì)”。 “唯唯”“很恭順”“偷偷地”“依舊唯唯”,幾個(gè)詞語塑造出一個(gè)懦弱、忍讓、委曲求全的年輕人形象。,3.有人說,巴金的小說處處飽含激情,家是否體現(xiàn)了這一特點(diǎn)? 提示:巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄,是他表達(dá)對(duì)社會(huì)見解的一個(gè)渠道,因而其作品具有濃郁的感情色彩,行文時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征,即“再現(xiàn)寫實(shí)”性,顯現(xiàn)出巴金特有的個(gè)性,那就是率真、飽含激情,使作品在展示情節(jié)的同時(shí),流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺慧這個(gè)人物形象上有集中的體現(xiàn)。,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,巴金的家與曹雪芹的紅樓夢(mèng)之人物塑造比較 周永進(jìn) 兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個(gè)典型的叛逆的人物形象,但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。,家中,覺慧是高公館中第一個(gè)覺醒者,是封建制度的一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”。他的覺醒主要是由于“五四”科學(xué)民主思想的啟發(fā)和熏陶。“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)給正在學(xué)校讀書的覺慧帶來了新的精神食糧。新青年新潮等刊物傳播的個(gè)性解放、人格獨(dú)立以及平等自由等新觀念,征服了他,成為他的精神主宰。對(duì)于高公館的最高統(tǒng)治者高老太爺,覺慧第一個(gè)表示了懷疑,并對(duì)其旨意進(jìn)行抵制,表現(xiàn)了他的自覺的叛逆性。,民主意識(shí)的覺醒激起了覺慧的滿腔的反封建的怒火,使他以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)的態(tài)度向封建勢(shì)力公開宣戰(zhàn)。高公館中青年一代的一幕幕悲劇深深地教育了覺慧,使他反封建的意識(shí)不斷增強(qiáng)。他敢于公開向高老太爺宣戰(zhàn),支持覺民抗婚,使覺民避免了重蹈覺新悲劇的覆轍?？梢娪X慧對(duì)封建制度的反叛是強(qiáng)烈的、不妥協(xié)的。,覺慧不僅是封建制度的叛逆者,同時(shí)又是新生活的執(zhí)著追求者。 在紅樓夢(mèng)中,賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他對(duì)貴族內(nèi)部鉤心斗角和腐朽糜爛的現(xiàn)象感到厭惡,他對(duì)周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運(yùn)抱有同情。他住的大觀園又恰恰是一個(gè)封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方。在一群被壓迫的女孩的影響下,他發(fā)展了叛逆性格。,比較看來,賈寶玉沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo),他的叛逆性只是盲目的、自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動(dòng)自覺地與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)。 兩個(gè)叛逆者雖各有特點(diǎn),但因擺脫不了階級(jí)意識(shí)的束縛,最終都難免失敗。 (有刪節(jié)),