2020版高中語文 第9課《家》祖孫之間課件1 新人教版選修《中國小說欣賞》.ppt

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1、第9課 家祖孫之間,隔代親是人之常情,甚至到了不講原則的程度,但家中的高老太爺和孫子們的關(guān)系異常緊張。是高老太爺缺少愛心,還是孫子們太不爭氣,抑或其他什么原因?把握本文典型的人物形象、了解語言和行動對刻畫人物形象的作用是本文學(xué)習(xí)的重點。而典型的社會環(huán)境對塑造人物的作用是學(xué)習(xí)的難點。本文塑造人物的方法,比如個性化的語言、獨(dú)特的心理、典型的動作等描寫都十分成功,找出來,做些摘抄,可以巧妙地運(yùn)用到自己的作文中。另外,小說運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫還是高考考查的重點之一。,新課助讀,巴金(19042005),原名李堯棠,字芾甘,四川成都人。1927年赴法國巴黎留學(xué),創(chuàng)作了第一部小說滅亡,于1929年以“巴金”的筆

2、名在 小說月報發(fā)表,引起廣泛關(guān)注。1928年底 回到上海后從事文學(xué)創(chuàng)作。20世紀(jì)30年代初創(chuàng)作長篇小說激流三部曲中的家,以及中長篇小說春天里的秋天新生愛情三部曲(霧雨電)等。他被魯迅,,稱為“一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家,在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”?？箲?zhàn)期間曾擔(dān)任全國文藝界抗敵協(xié)會理事、救亡日報編委,主編吶喊(后改名烽火)周刊,創(chuàng)作家的序篇春和秋,創(chuàng)作長篇小說抗戰(zhàn)三部曲(又名火),出版了新的短篇小說集和散文集等。,,巴金創(chuàng)作家的特定歷史背景就是“青年一代在五四新思潮影響下的覺醒”。巴金曾說:“我接受了五四反封建的思想,用反封建的眼光去看家庭。我在小說里攻擊的是舊制度,不是對個人。”換句話說

3、,巴金的被譽(yù)為“中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義杰作之一”的家,其實不是自現(xiàn)實中提煉出來的現(xiàn)實,而是“主題(攻擊舊制度)先行”之后的現(xiàn)實。,最初,家在時報上連載,每天一千字左右,后來因為戰(zhàn)爭中斷過一段時間,時報又換了編輯。巴金突然接到一封信抱怨小說太長,報社不想繼續(xù)登下去。收到信后巴金將剩下的稿子全寄了過去,并聲明如果報紙愿意登完,他可以不要稿費(fèi)。用他的話說,“為讀者寫作”的他“總算盡了作家的責(zé)任”。這樣,家才得以完整面世。,自主梳理,1.注字音,2.寫漢字,3.集詞語 (1)課本中的詞語 凜然:嚴(yán)肅而可敬畏的樣子。 古板:(思想、作風(fēng))固執(zhí)守舊;(表情等)呆板少變化。 道貌儼然:又作“道貌岸

4、然”。形容神態(tài)莊嚴(yán)(現(xiàn)多含譏諷意)。 大吹大擂:比喻大肆宣揚(yáng)。 并行不悖:同時實行,互不沖突。 囂張:(惡勢力、邪氣)高漲;放肆。 扭扭捏捏:形容舉止言談不大方。 有氣無力:形容沒有氣力,無精打采的樣子。,(2)與家有關(guān)的成語 從容不迫非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。 不可理喻不能夠用道理使他明白,形容固執(zhí)或蠻橫,不通情理。 如火如荼像火那樣紅,像荼那樣白。原形容軍容之盛,現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。 哀莫大于心死指最悲哀的事沒有比心死更嚴(yán)重了。 目不識丁一個字也不認(rèn)識,形容人不識字。,4.辨用法 (1)凜然毅然 祖父是全家所崇拜、敬畏的人,常常帶著凜然不可侵犯的神氣。 老將軍不顧身邊人的勸說,毅然

5、踏上了前往戰(zhàn)場的征途。 提示兩者詞性不同,含義也不相同?！皠C然”是形容詞,指嚴(yán)肅而可敬畏的樣子?！耙闳弧笔歉痹~,意思是“堅決地,毫不猶疑地”。,(2)濃妝艷抹濃墨重彩 在44年的記者生涯中,他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品,在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。 這個女人雖然常常濃妝艷抹,一身香氣,可是并沒有一點愛嬌。 提示兩者都形容色彩濃烈,但二者修飾的對象不同。“濃妝艷抹”形容女子妝飾艷麗。“濃墨重彩”指繪畫或描述著墨多。,句段點評,1.“爺爺不見得生來就是古板不近人情的吧?！彼睦镞@樣想。于是一首舊詩浮上了他的心頭:“不愛濃妝愛淡妝,天然豐韻壓群芳,果然我見猶憐汝,爭怪檀郎興欲狂?！薄暗秋L(fēng)雅的

6、事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢?”這就是他的年輕的心所不了解的了。,點評:參加學(xué)生運(yùn)動的覺慧被叫到祖父面前接受訓(xùn)導(dǎo),“在他的眼前顯得非常衰弱”的祖父一下子喚醒了他對祖父過去的回憶,使他認(rèn)識到祖父“從前原也是荒唐的人,他到后來才變?yōu)榈烂矁叭坏摹?他的祖父不僅年輕的時候追求女人,即便現(xiàn)在還追捧戲子,而且將此視為“風(fēng)雅”。唯一讓覺慧不能理解的事情就是“風(fēng)雅的事又怎么能夠同衛(wèi)道的精神并存不悖呢”。小說通過細(xì)致生動的心理描寫,揭示了以高老太爺為代表的封建衛(wèi)道士生活的腐化墮落以及道德的虛偽。,2.覺慧把他的堅定的眼光盯在祖父的身上。他把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里

7、。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父,這只是整整一代人的代表。他知道他們,這祖孫兩代,是永遠(yuǎn)不能夠了解的。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西,會使他們在一處談話不像祖父和孫兒,而像兩個敵人。他覺得心里很不舒服。似乎有許多東西沉重地壓在他的年輕的肩上。他抖動著身子,想對一切表示反抗。,點評:這段文字形象而深刻。在覺慧的眼中,祖父只是舊勢力的一個形象代表和忠實的維護(hù)者,祖孫之間更多的是一種敵對關(guān)系、仇視關(guān)系。從這里也可看出覺慧對現(xiàn)實認(rèn)識得深刻而準(zhǔn)確,比覺新高明、進(jìn)步。,3.覺新唯唯應(yīng)著,做出很恭順的樣子,一面偷偷地看覺慧,給他做眼色,叫他不要再開口。覺新依舊唯唯地應(yīng)著,一面向覺慧做了一個

8、手勢,于是兩個人悄悄地走了出來。 點評:覺新作為高家的“長房長孫”,再加上他所受的教育,舊意識的沉重的十字架已經(jīng)將他的生命活力和棱角消磨殆盡,造成了他懦弱、順從的性格,他寧愿犧牲自己的利益也不愿意違背他的長輩的意愿,從而斷送了自己的個性價值。兩個“唯唯”生動形象地表現(xiàn)了覺新的這種思想性格。,多維探究,1.高老太爺與覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的?祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢? 提示:覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象,而以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年的生命為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛苦。

9、高老太爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法調(diào)和與消除的,因為他們各自代表的是不同的社會力量。,2.作者對覺新這個人物形象著墨不多,但其性格鮮明。覺新究竟具有怎樣的性格特點? 提示:比如“覺新唯唯應(yīng)著,做出很恭順的樣子,一面偷偷地看覺慧,給他做眼色,叫他不要再開口”“覺新依舊唯唯地應(yīng)著,一面向覺慧做了一個手勢”。 “唯唯”“很恭順”“偷偷地”“依舊唯唯”,幾個詞語塑造出一個懦弱、忍讓、委曲求全的年輕人形象。,3.有人說,巴金的小說處處飽含激情,家是否體現(xiàn)了這一特點? 提示:巴金的小說是難以抑制的生活激情的外泄,是他表達(dá)對社會見解的一個渠道,因而其作品具有濃郁的感情色彩,行文時經(jīng)常出現(xiàn)作者不加克制的主觀

10、表述。家在敘事結(jié)構(gòu)上比他前期的中、短篇小說都更具鮮明的小說文體特征,即“再現(xiàn)寫實”性,顯現(xiàn)出巴金特有的個性,那就是率真、飽含激情,使作品在展示情節(jié)的同時,流瀉著強(qiáng)烈激蕩的情緒。這在覺慧這個人物形象上有集中的體現(xiàn)。,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,巴金的家與曹雪芹的紅樓夢之人物塑造比較 周永進(jìn) 兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個典型的叛逆的人物形象,但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。,家中,覺慧是高公館中第一個覺醒者,是封建制度的一個“幼稚而大膽的叛徒”。他的覺醒主要是由于“五四”科學(xué)民主思想的啟發(fā)和熏陶?！拔逅摹边\(yùn)動的爆發(fā)給正在學(xué)校讀書的覺慧帶來了新的精神食糧。新青年新潮等刊物傳播的個性解放、人格獨(dú)立以及平等自

11、由等新觀念,征服了他,成為他的精神主宰。對于高公館的最高統(tǒng)治者高老太爺,覺慧第一個表示了懷疑,并對其旨意進(jìn)行抵制,表現(xiàn)了他的自覺的叛逆性。,民主意識的覺醒激起了覺慧的滿腔的反封建的怒火,使他以不顧忌、不害怕、不妥協(xié)的態(tài)度向封建勢力公開宣戰(zhàn)。高公館中青年一代的一幕幕悲劇深深地教育了覺慧,使他反封建的意識不斷增強(qiáng)。他敢于公開向高老太爺宣戰(zhàn),支持覺民抗婚,使覺民避免了重蹈覺新悲劇的覆轍。可見覺慧對封建制度的反叛是強(qiáng)烈的、不妥協(xié)的。,覺慧不僅是封建制度的叛逆者,同時又是新生活的執(zhí)著追求者。 在紅樓夢中,賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他對貴族內(nèi)部鉤心斗角和腐朽糜爛的現(xiàn)象感到厭惡,他對周圍善良純潔的女孩子們的悲慘命運(yùn)抱有同情。他住的大觀園又恰恰是一個封建禮法統(tǒng)治比較松弛的地方。在一群被壓迫的女孩的影響下,他發(fā)展了叛逆性格。,比較看來,賈寶玉沒有先進(jìn)思想的指導(dǎo),他的叛逆性只是盲目的、自發(fā)的。而覺慧則是受科學(xué)民主思想的影響主動自覺地與封建勢力斗爭。 兩個叛逆者雖各有特點,但因擺脫不了階級意識的束縛,最終都難免失敗。 (有刪節(jié)),