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1、 ,文學(xué)評(píng)論家,十九世紀(jì)初的俄國(guó)，是一個(gè)與西歐國(guó)家相比十分落后、但官僚政體卻相當(dāng)頑固的專制農(nóng)奴制帝國(guó)。黑暗的現(xiàn)實(shí)使貴族階級(jí)中的優(yōu)秀分子首先覺(jué)醒，他們發(fā)動(dòng)了著名的“十二月黨人”起義。雖然起義失敗了，但他們的精神卻喚醒了一代人的民主意識(shí)，為推翻專制農(nóng)奴制作好了思想上的準(zhǔn)備。這一時(shí)期對(duì)農(nóng)奴制罪惡本質(zhì)認(rèn)識(shí)的加深，在文學(xué)史上反映為從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡這一歷史過(guò)程。這一階段的結(jié)束，以普希金的葉甫蓋尼奧涅金和果戈理的死魂靈宣告現(xiàn)實(shí)主義在俄國(guó)的確立為標(biāo)志。,背景,1812年，拿破侖率軍入侵俄國(guó)，激起了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義情感。拿破侖兵敗后，俄國(guó)軍隊(duì)遠(yuǎn)征西歐。一些青年貴族軍官回國(guó)后，成立了以推翻專制政體為宗旨
2、的秘密團(tuán)體。1825年12月，他們?cè)诒说帽ぐl(fā)動(dòng)了起義，史稱“十二月黨人起義”。起義遭到沙皇政府的鎮(zhèn)壓,但是它揭開(kāi)了俄國(guó)貴族革命的階段，喚醒了一代年輕人。與時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的十二月黨人運(yùn)動(dòng)不僅在思想陣線上鼓吹資產(chǎn)階級(jí)的平等博愛(ài)和自由主義思想，號(hào)召民族意識(shí)的覺(jué)醒，而且在文藝界也與阻礙時(shí)代進(jìn)步的消極、悲觀思潮進(jìn)行了對(duì)抗，在這批革命家中，出現(xiàn)了許多杰出的作家、詩(shī)人和文論家等。,十二月黨人,如：雷列耶夫、別斯圖熱夫、丘赫爾別凱、奧陀耶夫斯基、拉耶夫斯基等，他們不僅從事創(chuàng)作、文藝?yán)碚搯?wèn)題的研究，而且還組織了一些團(tuán)體，如：“俄羅斯文學(xué)愛(ài)好者同人會(huì)”、“綠燈社”。“綠燈社”是“幸福協(xié)會(huì)”創(chuàng)立的秘密文學(xué)團(tuán)體，后來(lái)成
3、為大詩(shī)人的普希金就曾參加過(guò)該組織，它是十九世紀(jì)初一個(gè)有代表性的浪漫主義文學(xué)團(tuán)體。為了擴(kuò)大進(jìn)步思想的影響，雷列耶夫創(chuàng)辦了革命刊物北極星，在該雜志的副刊上，他們發(fā)表大量的文學(xué)作品，該雜志成了十二月黨人運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的核心領(lǐng)導(dǎo)者。,十二月黨人運(yùn)動(dòng)是政治性的反政府運(yùn)動(dòng)，這注定了其文學(xué)的政治屬性，他們視文學(xué)為革命運(yùn)動(dòng)的工具，甚至是其革命活動(dòng)的一部分，因此，他們格外強(qiáng)調(diào)文藝的宣傳鼓動(dòng)性和強(qiáng)烈鮮明的斗爭(zhēng)精神。他們主張真實(shí)地表現(xiàn)高尚和“偉大的思想”，主張文學(xué)表現(xiàn)英雄的行為和革命思想，反對(duì)古風(fēng)，反對(duì)悲觀消極的藝術(shù)觀。 十二月黨人運(yùn)動(dòng)及其文學(xué)活動(dòng)，雖然離人民群眾還有一定的距離，但他們用勇敢的行動(dòng)和悲壯的犧牲，以大膽
4、的批判精神和熱情正直的呼喚，喚醒了人民的覺(jué)悟。他們的精神培養(yǎng)出赫爾岑等一代貴族革命家，他們的文學(xué)創(chuàng)作，既繼承了拉季舍夫的傳統(tǒng)，同時(shí)也進(jìn)一步在文學(xué)與革命的自覺(jué)結(jié)合方面起到了先導(dǎo)作用，是俄國(guó)文學(xué)注重公民性和人道主義精神的開(kāi)端。,思想小組,1830年，法國(guó)革命和華沙起義爆發(fā)。這兩次革命沉重地打擊了沙皇專制統(tǒng)治，在俄國(guó)的進(jìn)步青年中引起很大的震動(dòng)。三十年代，以莫斯科大學(xué)為中心，成立了許多進(jìn)步思想小組，探討祖國(guó)未來(lái)的出路，其中有尼弗斯坦凱維奇（18131840）小組、赫爾岑與奧加遼夫小組和以別林斯基為首的平民知識(shí)分子為主要參加者的“十一號(hào)房間文學(xué)社”。四十年代中葉，彼得堡出現(xiàn)了以米瓦彼特拉舍夫斯基（182
5、11866）為首的革命小組，宣傳空想社會(huì)主義思想。,斯拉夫派和西歐派之爭(zhēng),19世紀(jì)上半葉，俄國(guó)仍然是個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。俄國(guó)的發(fā)展無(wú)論在經(jīng)濟(jì)還是政治方面都明顯遲滯于西歐鄰國(guó)，強(qiáng)烈的反差使得俄國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)俄國(guó)的現(xiàn)狀產(chǎn)生不滿，在3040年代出現(xiàn)了關(guān)于俄國(guó)該如何發(fā)展和走什么樣的道路的爭(zhēng)論，其中在貴族資產(chǎn)階級(jí)和自由主義知識(shí)分子中形成了肯定俄國(guó)歷史特性的斯拉夫派和肯定西歐文明成果的西化派。斯拉夫派和西化派采取歷史比較的方式探討俄羅斯的歷史和民族特性，探討俄羅斯的未來(lái)走向。霍米雅可夫、科舍列夫和基列耶夫斯基早在19世紀(jì)20年代就結(jié)社活動(dòng)，他們?nèi)吮徽J(rèn)為是斯拉夫派的奠基。革命民主主義者別林斯基，赫爾岑，奧加廖夫代
6、表了西歐派激進(jìn)的一翼。,以別、車、杜為代表的革命民主派人士，在他們一生的革命活動(dòng)中，文學(xué)批評(píng)可以說(shuō)是最主要和最重要的內(nèi)容。他們對(duì)俄國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀的精辟論斷，始終是進(jìn)步作家們文學(xué)活動(dòng)的指南。他們所倡導(dǎo)的文學(xué)應(yīng)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的理論，奠定了俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)，也是革命民主主義美學(xué)的基本原則。這一美學(xué)體系已達(dá)到了馬克思、恩格斯以前的最高水平，在推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展、喚醒社會(huì)的民主意識(shí)等方面起到了不可低估的作用。,40年代產(chǎn)生的兩大社會(huì)文學(xué)力量革命民主派和地主貴族自由主義在50年代堅(jiān)決的劃清了界限。 俄羅斯革命社會(huì)民主主義者高舉為人民自由，為改革俄羅斯社會(huì)政治管制機(jī)構(gòu)而戰(zhàn)的旗號(hào)。,赫爾岑,車爾尼雪夫斯基
7、,杜勃羅留波夫,皮薩列夫,普列漢諾夫,列寧,赫爾岑在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中起到了突出的作用，1953年他在倫敦建立了自由俄羅斯印刷所，1855年創(chuàng)辦了北極星雜志，而在1857年和奧加遼夫 創(chuàng)辦了警鐘登載揭露沙皇專制制度的文學(xué)作品和各種文章、資料，宣傳打倒地主、解放農(nóng)民的民主思想。這些刊物當(dāng)時(shí)促進(jìn)了解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。赫爾岑還提出“俄國(guó)式社會(huì)主義”理論，在他看來(lái)，俄國(guó)的資本主義私有制度相對(duì)而言不太發(fā)達(dá)，社會(huì)主義思想比較容易為人民所接受，俄國(guó)由來(lái)已久的村社制度實(shí)際上就可以被看成是“社會(huì)主義的萌芽”，只要能在俄國(guó)消滅專制制度和農(nóng)奴制，社會(huì)主義理想就完全有可能在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)。,赫爾岑加強(qiáng)了文學(xué)、藝術(shù) 與社會(huì)生活的聯(lián)系。
8、他認(rèn)為 人類美學(xué)理想只有在為政治自由 與社會(huì)自由的斗爭(zhēng)中才能實(shí)現(xiàn)。他 一直在研究文發(fā)展歷史進(jìn)程與民主 革命的發(fā)展的聯(lián)系。赫爾岑的這一 學(xué)說(shuō)在俄國(guó)產(chǎn)生了極大的影響，是 稍后出現(xiàn)的民粹派運(yùn)動(dòng)的理論先 聲，后來(lái)無(wú)疑也影響到了列寧 的社會(huì)主義理論。,1861年改革前夕，車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫在現(xiàn)代人雜志上展開(kāi)了廣泛的文學(xué)評(píng)論活動(dòng)。這兩位民主革命陣營(yíng)的思想鼓舞著和領(lǐng)袖寫(xiě)了一系列作品，這些作品的思想內(nèi)涵在“哲學(xué)美學(xué)思想”，文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展中有著極其重要的意義。這些作品旨在反對(duì)唯心主義美
9、學(xué)，即“為藝術(shù)而藝術(shù) ”。,德魯日寧堅(jiān)持“純藝術(shù)”。提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”，反對(duì)所謂“教誨藝術(shù)”，即革命民主派所主張的暴露文學(xué)，認(rèn)為“教誨藝術(shù)”有傾向性，以醒世為宗旨,價(jià)值不大,如果戈理、涅克拉索夫的創(chuàng)作。 這些論點(diǎn)在當(dāng)時(shí)文學(xué)界受到革命民主派的批駁。,在藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系這個(gè)美學(xué)基本問(wèn)題上，車爾尼雪夫斯基堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活高于藝術(shù)，藝術(shù)的目的和本質(zhì)就在于再現(xiàn)生活 ，反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)。,批判斗爭(zhēng)圍繞著果戈理繼承者的作品發(fā)動(dòng)起來(lái)，出現(xiàn)了關(guān)于“多余人” 的爭(zhēng)論。在批判自由美和斯拉夫主義批評(píng)家時(shí)，車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫認(rèn)為果戈理是俄羅斯文學(xué)發(fā)展中偉大的作家。并認(rèn)為文學(xué)和先進(jìn)的民主革命知識(shí)分子
10、當(dāng)前最迫切的任務(wù)是進(jìn)行革命解放斗爭(zhēng)。,50年代末出現(xiàn)了民主革命家和文學(xué)批評(píng)家皮薩列夫，他的思想是在別林斯基、赫爾岑、車爾尼雪夫斯基的影響下形成的。60年代他主辦了民主主義雜志俄國(guó)言論， 1861至1866年，他成為雜志的主要批評(píng)家和思想上的領(lǐng)導(dǎo)人。他堅(jiān)決反對(duì)農(nóng)奴制，君主專制制度，反對(duì)自由主義，唯心主義反動(dòng)文學(xué)。為了反對(duì)沙皇政府鎮(zhèn)壓革命，他撰文呼吁推翻專制政權(quán),并準(zhǔn)備秘密印行,因而在1862年被捕，至1866年獲釋。但入獄后一年，即獲準(zhǔn)可以寫(xiě)作和發(fā)表文章。,他寫(xiě)了一系列的文章，文章中給予了巴扎洛夫小說(shuō)中的主角很高的評(píng)價(jià)，著重強(qiáng)調(diào)了他作為具有新信仰和新志向的知識(shí)分子在社會(huì)思想發(fā)展中的社會(huì)意義和進(jìn)步
11、角色。同時(shí)在他的美學(xué)和文學(xué)批判中可以看到皮薩列夫的一些激進(jìn)的虛無(wú)主義觀點(diǎn)。 在美學(xué)觀點(diǎn)上他堅(jiān)決反對(duì)“無(wú)意識(shí)和無(wú)用的創(chuàng)作”，反對(duì)審美中的主觀任性，但他在同唯心主義美學(xué)作斗爭(zhēng)的同時(shí)，卻提出“美學(xué)的毀滅”的命題，認(rèn)為作為一門(mén)科學(xué)，美學(xué)沒(méi)有存在的必要。他雖然正確地指出人的一切精神活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)為消滅暴政、貧困、無(wú)權(quán)而斗爭(zhēng)，卻錯(cuò)誤地?cái)喽ǎ瑥氖吕L畫(huà)、音樂(lè)、雕塑和抒情詩(shī)的創(chuàng)作只會(huì)轉(zhuǎn)移社會(huì)對(duì)迫切問(wèn)題的注意力。這種觀點(diǎn)導(dǎo)源于他的“節(jié)約智力”的原則，帶有“最嚴(yán)格的功利主義”的性質(zhì)。,在70-80年代民粹主義批判家活躍起來(lái)，民粹派延續(xù)了60年代革命民主派的光榮傳統(tǒng)，想要通過(guò)農(nóng)民力量實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義 。在美學(xué)觀點(diǎn)上，他們把文
12、學(xué)作為激起人民群眾反對(duì)農(nóng)奴制和君主專制的武器，堅(jiān)持文學(xué)作品的人民性和現(xiàn)實(shí)性。,尼古拉康斯坦丁諾維奇米哈伊洛夫斯基是民粹最主要的思想家和批評(píng)家，他是車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫的民主啟蒙革命傳統(tǒng)的繼承者。 他認(rèn)為俄羅斯的農(nóng)民村社 在發(fā)展程度上遜色于資本主義的西方，形式上應(yīng)該在高級(jí)一些。米哈伊爾洛夫斯基認(rèn)為文學(xué)不是“純藝術(shù)”，它反映出形形色色的社會(huì)生活。米哈伊爾洛維奇反對(duì)皮薩耶夫的絕對(duì)實(shí)用和虛無(wú)主義的文學(xué)批判觀點(diǎn)。,80-90年代農(nóng)民空想社會(huì)主義破滅，民粹民主制瓦解，工人運(yùn)動(dòng)高漲。在這場(chǎng)思想的變動(dòng)中我們可以看到思想由民粹主義到馬克思主義的過(guò)度，馬克思主義文學(xué)批判在與馬克思主義的普遍傳播中產(chǎn)生發(fā)展起
13、來(lái)。,普列漢諾夫是杰出的馬克思主義文學(xué)批判家。它不僅翻譯了馬克思的一些作品，自己也出版了許多關(guān)于馬克思主義理論基礎(chǔ)的文章。被恰當(dāng)?shù)刈u(yù)為“俄國(guó)馬克思主義之父”的普列漢諾夫，在他所撰寫(xiě)和編輯的書(shū)籍、小冊(cè)子和雜志上，不僅對(duì)民粹主義作了廣泛的批判，而且使馬克思主義在俄國(guó)的知識(shí)界取得支配地位，并概略地提出了支配1914年以前的運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。他傾向于歷史唯物主義美學(xué)。,列寧創(chuàng)建了馬克思主義美學(xué)的堅(jiān)固基礎(chǔ)。列寧關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)的思想極其豐富。他認(rèn)為在每個(gè)民族的文化中，都有一些哪怕是還不發(fā)達(dá)的民主主義和社會(huì)主義的文化成分，同時(shí)也都有占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的文化，列寧強(qiáng)調(diào)指出，只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這些文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化。列寧指出,藝術(shù)是反映現(xiàn)實(shí)的一種特殊形式,它不是用抽象的概念和公式，而是用具體感性的、富有審美情感的形象來(lái)概括反映生活的本質(zhì)方面，既作用于人的理智，也作用于人的情感。 。列寧認(rèn)為文學(xué)批判在思想斗爭(zhēng)中起到了重要的作用。,在世紀(jì)之交出現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論，它是建立在德國(guó)哲學(xué)家尼采，叔本華的唯心主義和非理性主義的基礎(chǔ)上。按照評(píng)論形式當(dāng)時(shí)的批判流派各式各樣：哲學(xué)的，直覺(jué)主義的，象征主義的和宗教的?，F(xiàn)代派文學(xué)評(píng)論的共性就是反對(duì)文學(xué)與生活相關(guān)，迷信非理性主義。代表人物：..沃倫斯基，..羅扎諾夫，..列昂季耶夫，.明斯基，..索洛維約夫等。, ！,
十九世紀(jì)初的俄羅斯文學(xué)評(píng)論家.ppt
