第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格

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1、第五章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格 一、本章內(nèi)容：第一節(jié) 社會公德；第二節(jié) 職業(yè)道德；第三節(jié) 家庭美德；第四節(jié) 個人品德 二、教學目的：通過教學，幫助大學生認識公共生活、公共秩序以及公共生活中的道德與法律要求；了解職業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵，把握職業(yè)道德和職業(yè)生活中主要法律的基本要求，努力培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)；正確認識當前我國的就業(yè)形勢，樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。 三、教學重點與難點： 重點：1.公共生活需要公共秩序；2.社會公德的主要內(nèi)容；3.樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀 難點：1.在公共生活中認真踐行社會公德和法律規(guī)范，做到知行合一；2.掌握職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)，以及社會主義職業(yè)道德的基本

2、要求；3.正確認識當前的就業(yè)形勢 四、教學方法、手段：利用多媒體教學課件結(jié)合講授法、案例法、問題討論法相結(jié)合。 五、課時：2課時 六、掌握內(nèi)容： 1.公共生活的特征；2.社會公德的主要內(nèi)容；3.網(wǎng)絡生活中的道德要求； 4.職業(yè)生活中的道德規(guī)范；5.如何樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀； 6.戀愛中的道德規(guī)范；7.婚姻家庭中的道德規(guī)范；大學生如何樹立正確的戀愛觀、婚姻觀； 8.何謂個人品德？個人品德的作用是什么？9.如何加強個人品德修養(yǎng)？ 七、教學過程： 【導入新課】 中國游客在海外的“禮遇”：不遵守公共生活的規(guī)范！不講究社會公德！ 第一節(jié) 社會公德 社會公德與公共生活密

3、切相關，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。 一、公共生活與公共秩序 （一）公共生活及其特點 1.公共生活的內(nèi)涵 公共生活：公共生活是指人們在公共環(huán)境中的活動和生活。公共生活是相對于私人生活而言的，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。 私人生活：往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領域，具有一定的封閉性和隱秘性的生活。 公共生活不同于具有一定封閉性和隱秘性的私人家庭生活，它超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛。 （幻燈片）所以說，內(nèi)外有別，必須注意自己在公共場合的言行。那樣，于人于己都是件好事。 當今世界，經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展，極大地促進了人們之間的

4、交往，公共生活的領域更為廣闊，公共生活的重要性更加凸顯?，F(xiàn)代交通工具的便捷快速，使以前難以想象的洲際交往成為普通的事情。1920年，16歲的鄧小平留學法國，從重慶到上海，乘船走了8天，從上海到馬賽，整整顛簸了39天。今天，任何一個國際航空公司的飛機在17小時內(nèi)，都可以到達世界上任何一個國家。而現(xiàn)代傳媒手段的普及和推廣，使人們可真正做到“秀才不出門，盡知天下事。”20世紀末以來，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展正在把地球變成一個“村落”，人類公共生活進入了一個嶄新的階段。 當代社會公共生活的特征是什么？ 2.當代社會公共生活的特點 （1）社會活動范圍的廣泛性： （2）活動內(nèi)容的公開性： （

5、3）交往對象的復雜性： （4）活動方式的多樣性： （二）公共生活需要秩序 （幻燈片：中國式過馬路、中國人過馬路跟日本人過馬路的區(qū)別） 從公共生活的特點可見，公共生活容易走向無序狀態(tài)。因為群體生活中的每個人的性格、旨趣、思想、利益都不同，但他們又不得不在一起生活，這就必然產(chǎn)生矛盾和沖突，而無序的社會必然給人們帶來深重的災難。然而，人必須過公共生活，在公共生活中就必須遵守公共秩序。 1.公共秩序的含義 秩序，是由社會生活中規(guī)范來制約和保障的。 公共秩序就是指由一定的規(guī)則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。主要包括工作秩序、教學秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡秩序等。 人的

6、存在既是“有生命的個人的存在”，“同時又是社會的存在”。“只有在社會中，人的自然的存在才成為人的屬人的存在?！比吮仨殢乃幍纳鐣l件、社會關系出發(fā)，去滿足自己的道德需要，做一個有社會公德的人，從而成為一個成功的人。 2.維護公共秩序?qū)τ诮?jīng)濟社會發(fā)展具有重要的意義 第一，有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎。 第二，有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件。 第三，有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。 第四，有序的公共生活是社會文明的重要標志 一個國家，國民的公共行為文明，無疑會提高國家現(xiàn)代化和文明程度；相反在公共生活中，較多的人，不遵守社會公德，不遵守法律，造成社會秩

7、序混亂，這在一定程度上就說明這個國家的公民的素質(zhì)不高，這樣的人，既不關心他人，也不關心國家，這樣的人哪有建設社會主義的積極性。 二、公共生活中的道德規(guī)范 公共生活中的道德規(guī)范，即社會公，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。 恩格斯說過，社會公德是人們用來調(diào)節(jié)人對人的關系的簡單原則。列寧也認為，所謂社會公德，就是“公共生活規(guī)則”。這種起碼的公共生活規(guī)則，是千百年來人們就知道的、在一切行為守則上反復談到的、起碼的要求。 （幻燈片） 1.社會公德的主要內(nèi)容 《公民道德建設實施

8、綱要》指出：“要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民?！边@是關于社會公德基本內(nèi)涵的準確概括。 （幻燈片：校園中最反感的不文明現(xiàn)象） 2.自覺遵守社會公德 認真學習社會公德規(guī)范 自覺培養(yǎng)社會公德意識 努力提高踐行社會公德的能力 三、網(wǎng)絡生活中的道德要求 網(wǎng)絡生活，顧名思義就是在在互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬的生活。比如，瀏覽新聞、交友、打游戲等等。 網(wǎng)絡生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡生活中為了維護正常的網(wǎng)絡生活秩序而需要共同遵守的基本道德規(guī)范。 1.正確使用網(wǎng)絡工具。 2.健康進行網(wǎng)絡交往。 3.自覺避免沉迷網(wǎng)絡。適

9、度上網(wǎng)對學習和生活是有益的，但長時間沉迷網(wǎng)絡對人的身心健康有極大損害。應該合理安排上網(wǎng)時間，理性對待網(wǎng)絡。 （幻燈片：案例） 4.養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。 （共守七條底線） 我們大學生，要自覺遵守網(wǎng)絡生活中的道德規(guī)范，同時也要遵守國家有關互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅守法律底線。 第二節(jié) 職業(yè)道德 一、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 1.職業(yè)道德 職業(yè)是指人們所專門從事的社會工作，是由于社會分工而形成的，是在人類社會出現(xiàn)分工之后而產(chǎn)生的一種社會歷史現(xiàn)象。職業(yè)生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動方式。 職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。涵蓋了做作

10、業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關系。 2.社會主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容 1.愛崗敬業(yè) 反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責的職業(yè)行為。這是社會主義職業(yè)道德的最基本的要求。 （幻燈片：沈浩、吳斌的事跡） 2.誠實守信 誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應該誠實勞動，合法經(jīng)營，講求信譽。 （幻燈片：替哥還債） 3.辦事公道 辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正、不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。如宋朝的包拯。這也是社會主

11、義職業(yè)特征的體現(xiàn)。 4.服務群眾 服務群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務。 服務群眾是對所有從業(yè)人員的要求。在社會主義社會，每個從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是別人服務的對象。每個人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務，同時又承擔著為他人做出職業(yè)服務的義務。 5.奉獻社會 所謂奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求。體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。 二、大學生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè) 就業(yè)是民生之本，大學生的就業(yè)牽

12、涉大學生自身以及國家與社會的利益。因此，樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，對于大學生順利走進職業(yè)生活具有重要的現(xiàn)實意義。 （一）樹立正確的擇業(yè)觀 樹立正確的擇業(yè)觀，應做到以下幾點： 1.樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。職業(yè)生活不僅是人們謀生的方式和手段，也是人們奉獻社會、完善自身的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質(zhì)需要的角度來看職業(yè)，就必然會忽視職業(yè)生活中所具有的更豐富、更深刻的人生內(nèi)涵。 2.服務社會需要，追求長遠利益。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，同時也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要，把自己對職業(yè)的期望和社會的需要、現(xiàn)實的可能結(jié)合起來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主

13、動的態(tài)度面對就業(yè)問題。 3.打下堅實基礎，做好充分準備。擇業(yè)要以自身的能力和素質(zhì)為基礎，大學生當該盡早確定今后的就業(yè)目標，利用大學時間提高自身能力，以適應將來的職業(yè)要求。 （幻燈片：先就業(yè)，后擇業(yè)） （二）樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀 1.要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機會。大學生應積極關注經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢，了解國家鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)的有關政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎。 2.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)是一項開拓性的事業(yè)，需要具備耐得住寂寞、經(jīng)得起失敗的創(chuàng)業(yè)勇氣。只有勇敢的接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，破除依賴心理和膽怯心理，才能敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)。 3.

14、要提高創(chuàng)業(yè)的能力。大學生既不能拘泥于陳規(guī)，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素，樹立“能力本位”的意識，努力提高自身的創(chuàng)業(yè)能力。 （幻燈片：提高創(chuàng)業(yè)能力） 三、自覺遵守職業(yè)道德 1.學習職業(yè)道德規(guī)范。 2.提高職業(yè)道德意識。 3.提高踐行職業(yè)道德的能力。 第三節(jié) 婚姻家庭生活中的道德與法律 一、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范 愛情是人類永恒的話題，千百年來一直為人們所關注，吸引著人們不斷進行深入的探索。 愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾羨，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。---恩格斯在《家庭、私有制

15、和國家的起源》 （幻燈片：大學生戀愛3特點） （一）戀愛中的道德規(guī)范 1.尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。戀愛的雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質(zhì)的曲解。戀愛雙方在相互關系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以束縛或強迫，都不符合戀愛的道德要求。 （幻燈片：案例） 2.自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質(zhì)的體現(xiàn)，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。責任的擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺

16、。責任常常體現(xiàn)在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶。 （幻燈片：結(jié)婚誓詞） 3.文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近、又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場所出入，要遵守社會公德，不要對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。遵從戀愛道德，就是在現(xiàn)實生活中去維護真正的愛情，這是保持愛情長久的秘密所在。沒有道德的護佑，愛情也不會長久。馬克思在教育熱戀自己二女兒勞拉的拉法格時曾說：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的

17、態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。”這就是馬克思所提出的對戀愛者的行為舉止的道德要求。 （二）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范 家庭美德，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員以及與家庭生活密切相關的人際關系的行為規(guī)范，是每個人在家庭中應遵循的行為準則。家庭美德以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容。 1.尊老愛幼 尊敬長輩，愛護幼小。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！献印ち夯萃跎? 2.男女平等 男女平等是我國的基本國策，既表現(xiàn)為夫妻權(quán)利和義務、人格上的平等，也表現(xiàn)為平等的對待自己的子女。 3.夫妻和睦 夫妻關系是家庭關系的核心。今天所強調(diào)的夫妻和睦是在男女平

18、等基礎上的互敬互愛、 互助互讓。 4.勤儉持家 大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰撜湎趧庸麑崳^承和發(fā)揚勤儉持家的傳統(tǒng)美德，既要勤勞致富，也要量入為出。 5.鄰里團結(jié) 加強鄰里團結(jié)，建立良好關系，要做到尊重鄰居的人格、生活方式和生活習慣，尊重鄰居的合法權(quán)益。 二、大學生的戀愛觀與婚姻觀 （一）樹立正確的戀愛觀 1.不能誤把友誼當愛情。 愛情里一個人加一個人只等于一個世界! 淡淡的牽掛是友情 深深的思念是愛情。 紅顏知己指男的稱呼自己的女性朋友，一般不是指情侶關系的好朋友 藍顏知己指女的稱呼自己的男性朋友，一般不是指情侶關系的好朋友 2.不能

19、錯置愛情的地位。 有些同學把愛情放在人生第一位，把愛和被愛視為人生目標，認為“沒有愛情，活著有啥意思”，成天沉湎于愛情之中，一旦失去愛就悲觀厭世。過分追求愛情，必定降低人本身的價值。 在人生中，事業(yè)高于愛情，愛情服從于事業(yè)。培根曾經(jīng)講過這樣一句話：“一切真正偉大的人物（無論是古人，今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的），沒有一個是因為愛情而發(fā)狂的人；因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情?！? 3.不能片面地或功利化地對待戀愛。 有些同學談戀愛不是為了尋覓知音，或認為戀愛時機已經(jīng)成熟，而純粹是從眾的結(jié)果，看到別人出雙入對，心理難以保持平衡，于是隨大流。這種盲目的、缺乏自主性的戀愛，其成功的可

20、能性是可想而知的。 4.不能只重過程不重后果。 重在“體驗”、“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”。這是相當一部分大學生的實用主義戀愛宗旨，本著這一思想他們都以“順其自然”的態(tài)度，采取一種追求“曾經(jīng)擁有”的愛情觀，開始自己在校園里的愛情生活。 5.不能因失戀而迷失人生方向。 應該正確對待“失戀”問題，應該做到失戀不失德。不能轉(zhuǎn)愛為恨；失戀不失態(tài)，不能消極頹廢；失戀不失志，不能貽誤正常學習生活；失戀不失命。不能出現(xiàn)意外。 （幻燈片：失戀者與蘇格拉底的對話 大學生應該處理好幾種關系） （二）樹立正確的婚姻觀 謹慎對待結(jié)婚成家。 擔當責任和履行義務。 正確處理家庭關系。 三、弘揚

21、家庭美德 1.認識家庭美德的重要性。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時代發(fā)生什么樣的變化，都要重視家庭建設，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。 2.營造良好家風。家風是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚或作風。良好的家風對整個社會的風尚有重要影響。如果每個家庭都風清氣正，社會風氣自然會得到改善，也會正起來。 3.遵守婚姻家庭法律規(guī)范?；橐黾彝リP系不僅需要道德來維系，也需要法律來調(diào)整，遵守婚姻家庭生活中的法律規(guī)范是自覺遵守家庭美德的集中體現(xiàn)。 第四節(jié) 個人品德養(yǎng)成中的道德與法律 一、個人品德及

22、其作用 1.個人品德的含義：個人品格是通過社會道德教育和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。 2.個人品德的特點： 其一：實踐性，其二：綜合性，其三：穩(wěn)定性 3.個人品德的作用： 其一：個人品德對道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動作用。 其二：個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。 其三：個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。 二、加強個人道德修養(yǎng) 1.加強個人道德修養(yǎng)的自覺性 道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征是：高度的自覺性。 2.采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 首先，應有進行道德修養(yǎng)的

23、強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界。 其次，應積極主動地進行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地進行道德修養(yǎng)。 最后，應學會自知自勝、自我揚棄，正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。 3.積極參加社會實踐 根本途徑：與社會實踐相聯(lián)系。學思并重；省察克治；慎獨自律；積善成德，知行統(tǒng)一。 三、追求崇高道德境界 1.自覺遠離低級趣味，抵制歪風邪氣； 2.腳踏實地，敢于擔當； 3.持之以恒，善始善終。 【課堂總結(jié)】 ●今天我們重點探討了第五章的相關內(nèi)容，通過本次課的學習，希望同學們能把握社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的具體要求，加強提高自身道德修養(yǎng)的自覺性，采取正確方法，自覺向道德模范學習，錘煉高尚品格，從而為今后走上社會獲得事業(yè)成功、家庭幸福打下良好基礎。