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1、初高中精品文檔
練案?15 寡人之于國也(1)
滿分?43?分,時間?40?分鐘
一、打牢語言基礎(chǔ)(24?分)
1.找出下列句中不含通假字的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894109?( D )
A.則無望民之多于鄰國也
C.頒白者不負戴于道路矣
B.涂有餓莩而不知發(fā)
D.?dāng)?shù)罟不入洿池
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王無罪歲 ⑦是使民養(yǎng)生喪死無憾也
【解析】 A.“無”同“毋”;?B.“涂”同“途”;?C.“頒”同“斑
2、”?。
2.下列句中加點詞語的用法分類正確的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894110?( A )
①填然鼓之 ②樹之以桑 ③五十者可以衣?帛矣 ④謹庠序之教 ⑤然而不王者 ⑥
. .
A.①②③⑤⑥/④/⑦
C.①②③⑥/④/⑤⑦
B.①②③/④⑤⑦/⑥
D.②③⑤⑥/④/①⑦
【解析】 ①②③⑤⑥名詞作動詞 ④形容詞作動詞 ⑦動詞作名詞。
3.“以”的意義與用法,歸類正確的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894262?( C )
①請以戰(zhàn)喻 ②以五十步笑百步 ③受命以來,夙夜憂嘆 ④申之以孝悌之義 ⑤樹之
以桑
3、⑥七十者可以食肉矣 ⑦老臣以媼為長安君計短
A.①③⑤/②/④/⑥⑦
C.①②④⑤/③/⑥/⑦
B.②④/①⑥/③/⑤⑦
D.③④/⑤①/②/⑥⑦
【解析】 介詞/連詞/語素,與“可”組成一個詞/動詞。
4.下列句子和例句句式相同的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894263?( D )
例:頒白者不負戴于道路矣。
A.非我也,歲也。
B.然而不王者,未之有也。
C.雞豚狗彘之畜。
D.是何異于刺人而殺之?
【解析】 A?判斷句,BC?賓語前置,例句和?D?都是介賓結(jié)構(gòu)后置。
5?.?下?列?對?孟?子?
4、用?“?五?十?步?笑?百?步?”?的?比?喻?理?解?最?準?確?的?一?項?是?(3
分)?導(dǎo)學(xué)號?25894264?( C )
A.嘲笑梁惠王的不明大義。
B.說明梁惠王同“五十步而后止”的人是一樣的。
C.孟子明知其意,先隱而不說,令對方入我彀中,然后讓對方自己去領(lǐng)悟。
D.孟子設(shè)圈套讓梁惠王就范。
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也者,民信之;仁也者,民懷之;嚴也者,民畏之;禮也者,民美之。語曰:澤命不?,信.
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6.對課文意思的理解,不正確的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894265?( B )
A.梁惠王“移民”
5、“移粟”的措施,并沒有使人民增多,因此就向孟子提出了疑問。
B.孟子用“五十步笑百步”的故事反問梁惠王,使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。
C.孟子在此文中一定程度地揭露了社會的不平等。
D.所謂行仁政就是要以保民為職分。
【解析】 “落入自己設(shè)下的圈套”不當(dāng)。
7.下列對課文的分析鑒賞不正確的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894113?( C )
A.《孟子》中的文章感情強烈,氣勢充沛,善于雄辯。
B.課文在論述中先破后立,以立為主,破立結(jié)合,并將自己的主張逐層深入地展示出
來。
C.結(jié)尾一段關(guān)于統(tǒng)治者不顧人民死活的情況的概述,是一種反面假設(shè),
6、目的是用以對
比突出“王道”的正確性。
D.孟子認為“養(yǎng)生喪死無憾”是王道的基礎(chǔ)。既要發(fā)展生產(chǎn)以養(yǎng)民,又要重視庠序以
教民,才是王道的實現(xiàn)。
【解析】 不是假設(shè)而是事實。
8.下列文學(xué)常識表述錯誤的一項是(3?分)?導(dǎo)學(xué)號?25894114?( A )
A.孟子(前?372-前?289?年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學(xué)
派的代表人物,曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。
B.孟子?30?歲左右收徒講學(xué)。44?歲開始周游列國,晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述,直到去世。
后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像,元文宗時封他為“亞圣”。
7、
C.《孟子》共七篇,由孟軻及其弟子編成,分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離
婁》《萬章》《告子》《盡心》。各章又都分為上下兩篇,涉及政治活動、政治學(xué)說以及哲學(xué)、
倫理、教育思想等。
D.南宋時,朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》?中庸》兩篇以及《論語》合為“四
書”,成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。
【解析】 孟子是孔伋的再傳弟子。
二、提高閱讀能力(19?分)
閱讀下面的文章,完成后面題目。?導(dǎo)學(xué)號?25894117
桓公問治民于管子①。管子對曰:“凡牧民者,必知其疾,而憂之以德,勿懼以罪,勿
止以力
8、。慎此四者,足以治民也?!被腹唬骸吧?。勿已。如是,又何以行之?”管仲對曰:
“質(zhì)信極仁,嚴以有禮,慎此四者,所以行之也?!被腹唬骸罢埪勂湔f?!惫苤賹υ唬骸靶?
渝
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也;非其所欲,勿施于人,仁也;堅中外正,嚴也;質(zhì)信以讓,禮也。”桓公曰:“善哉!”
桓公又問曰:“寡人欲修政以干時②于天下,其可乎?”管子對曰:“可。”公曰:“安
始而可?”管子對曰:“始于愛民?!惫唬骸皭勖裰滥魏??”管子對曰:“公修公族,
家修家族,使相連以事,相及以祿,則民相親矣。放舊罪,修舊宗,立無后,則民殖矣。省
9、
刑罰,薄賦斂,則民富矣。鄉(xiāng)建賢士,使教于國,則民有禮矣。出令不改,則民正矣。此愛
民之道也?!?
桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有二鴻飛而過之?;腹珖@曰:“仲父,今彼鴻鵠,
有時而南,有時而北,有時而往,有時而來,四方無遠,所欲至而至焉。非唯有羽翼之故,
是以能通其意于天下乎?”管仲、隰朋不對。桓公曰:“二子何故不對?”管子對曰:“君
有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢對?!被腹唬骸爸俑负鸀槿唬款敛划?dāng)言,寡
人豈有鄉(xiāng)乎?寡人之有仲父也,猶飛鴻之有羽翼也,若濟大水有舟楫也。仲父不一言教寡人,
寡人之有耳,將安聞道而得度哉?”管子對曰:“君若將
10、欲霸王、舉大事乎?則必從其本事
矣?!被腹児w席,拱手而問曰:“敢問何謂其本?”管子曰:“齊國百姓,公之本也。
人甚憂饑而稅斂重,人甚懼死而刑政險,人甚傷勞而上舉事不時。公輕其稅斂則人不憂饑,
緩其刑政則人不懼死,舉事以時則人不傷勞?!被腹唬骸肮讶寺勚俑钢源巳?,聞命矣,
不敢擅也,將薦之先君?!庇谑橇畎俟儆兴?,削方墨筆。明日,皆朝于太廟之門,朝定令于
百吏。使稅者百一鐘,孤幼不刑,澤梁時縱,關(guān)譏而不征,市書而不賦,近者示之以忠信,
遠者示之以禮義。行此數(shù)年,而民歸之如流水。
(節(jié)選自《管子》,《四部叢刊》本,有刪改)
注:①管子:名仲,字
11、夷吾,齊國國相。②干時:謀求定時會盟諸侯。
9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3?分)( B )
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A.勿已。如是,又何以行之
B.澤命不渝,信也
C.公修公族,家修家族
D.若濟大水有舟楫也
已:停止
渝:堅持
修:治理
濟:渡過
【解析】 渝:改變,違背。
10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3?分)( C )
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A.是以能通其意于天下乎
B.拱手而問曰
C.緩其刑政則人不懼死
D.
12、寡人聞仲父之言此三者
故燕王欲結(jié)于君
朝濟而夕設(shè)版焉
三人行則必有我?guī)?
孔子云:何陋之有
【解析】 C.都表假設(shè);A.表地點,在;表對象,和;B.表修飾;表轉(zhuǎn)折;D.主謂之
間;提賓標志。
11.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,下列表述不正確的一項是(3?分)( C )
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A.“信”“仁”“嚴”“禮”是為政的重要原則,也就是國君要對百姓講究信用,施
行仁愛,嚴肅法紀,提倡禮義。
B.齊桓公想通過修明政事,提高齊國的政治地位,達到會盟諸侯的目的,因此他希望
得到管仲的認可和輔
13、佐。
C.對于桓公稱霸天下的想法,管仲采取以退為進的策略,明確表達了反對意見,并表
明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負,能納諫,接受了管仲的民本思想,并采取相應(yīng)的措施,得到了四方
百姓的擁護。
【解析】?管仲對桓公稱霸天下的想法并沒有“明確表達了反對意見”,而是提出了如
何稱霸天下的政治主張。
12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10?分)
(1)勿懼以罪,勿止以力。(5?分)
譯文:(治理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕,不要用強力禁止。
(2)出令不改,則民正矣。(5?分)
譯文:(國君)發(fā)出的政令不隨意更改,那么百
14、姓就會走上正軌。
【參考譯文】
桓公問管仲如何治理百姓。管仲回答說:“凡治理人民,必須知其疾苦,厚施德惠,(治
理百姓的人)不要用刑罰讓百姓害怕,不要用強力禁止。注意這四點,就可以治理好了?!?
桓公說:“好。不要停止。既然如此,又該怎樣具體實行呢?”管仲回答說:“誠信而極仁,
嚴肅而有禮,認真注意這四點,就可以實行?!被腹f:“請詳細加以說明?!惫苤倩卮鹫f:
“守信用,人民就相信;行仁政,人民就感懷;嚴肅,人民就敬畏;有禮,人民就贊美。常
語說:舍掉性命而不肯食言,就是信;不是他所想要的不強加于人,就是仁;內(nèi)心堅定而儀
表端正,就是嚴;誠信而謙讓
15、,就是禮?!被腹f:“好啊!”
桓公又問道:“我想修明政事以謀求定時會盟天下,可以做到么?”管子回答說:“可
以?!被腹f:“從哪里做起呢?”管子回答說:“從愛民做起。”桓公說:“愛民之道如
何?”管子回答說:“諸侯治理好自己的國家,卿大夫治理好自己的領(lǐng)地,使他們事業(yè)互相
關(guān)連,俸祿互相補助,人民就相親了。寬放舊罪,救助舊宗,為無后者立嗣,人口就增殖了。
減少刑罰,少收賦稅,人民就富裕了。各鄉(xiāng)選用賢士,使之施教于國,人民就有禮了。(國
君)發(fā)出的政令不隨便更改,那么百姓就會走上正軌。這些就是愛民之道?!?
桓公坐在座位上,管仲、隰朋覲見。站了一會兒,有兩
16、只鴻雁飛過?;腹珖@息說:“仲
父,那些鴻雁,時而南飛,時而北飛,時而去,時而來,不論四方多遠,愿到哪里就到哪里。
是不是因為它們生有羽翼,所以才能把它們的意向通達于天下呢?”管仲和隰朋都沒有回
答。桓公說:“你們兩位為什么都不回答?”管子回答說:“君上您有成就霸王之業(yè)的心愿,
而我則不是成就霸王之業(yè)的大臣,所以不敢回答?!被腹f:“仲父何必這樣自謙?為什么
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“
不進直言,使我有個方向呢?我有仲父,就像飛鴻有羽翼,過河有船只一樣。仲父不發(fā)一言
教導(dǎo)我,我雖然有兩只耳朵,又怎么聽到治國之道和學(xué)得治國的法度呢?
17、”管子回答說:?您
想要稱霸諸侯、成就一番大事嗎?那么就一定要從它的根本事情做起?!被腹谧贤χ?
身子,向前挪了挪,拱手而發(fā)問說:“敢問什么是它的根本?”管子回答說:“齊國百姓,
便是它的根本。百姓很怕饑餓,而當(dāng)前收稅很重;百姓很怕死罪,而當(dāng)前刑政嚴酷;百姓很
怕勞役,而上位的人不顧農(nóng)時,隨意征發(fā)民夫。您若能輕征賦稅,百姓就不必憂慮饑餓;寬
緩刑政,百姓就不害怕死罪;能根據(jù)時令,堅持在農(nóng)閑時興役,百姓就不愁勞役了?!被腹?
說:“我聽到仲父說的這三點,算是懂得了,我不敢私聽這些話,要告訴給先君才行?!庇?
是命令百官有司,削好木板并備好墨筆。第二天,眾人都在太廟的門庭朝見,為百官確立了
法令。使納稅者只出百分之一,孤幼不準處刑,水澤按時開放,關(guān)卡只查問而不征稅,市場
只書契而不深稅,對近處示以忠信,對遠處示以禮義。這樣實行了幾年,人民竟好像流水一
樣歸附。
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