(安徽專(zhuān)用)(新課標(biāo))2014屆高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練36 語(yǔ)言文字運(yùn)用+文學(xué)類(lèi)文本閱讀

訓(xùn)練三十六語(yǔ)言文字運(yùn)用文學(xué)類(lèi)文本閱讀一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(24分)1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是()A扎實(shí)/軍隊(duì)扎營(yíng)雛形/櫥窗廣袤/玳瑁B靡費(fèi)/望風(fēng)披靡 檸檬/盟約 愚昧/聯(lián)袂C噴泉/頭噴棉花 央浼/媒介 收攏/壟斷D鉆床/鉆牛角尖 滬劇/扈從 癸丑/詭秘2下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用正確的一組是()A海峽兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，居住在兩岸的是骨肉同胞?！巴边@個(gè)理念在中華文化中是根深蒂固的，所謂打斷骨頭還連著筋，同胞之間有手足之情，沒(méi)有解不開(kāi)的結(jié)。B在韓國(guó)釜山國(guó)際電影節(jié)上，韓國(guó)演員安圣基和中國(guó)演員湯唯相濡以沫，一同擔(dān)任主持人成為電影節(jié)期間的一大熱門(mén)話(huà)題。C伊拉克政府曾幾次計(jì)劃減少巴格達(dá)市區(qū)檢查站和隔離墻的數(shù)量，但是各種各樣的恐怖襲擊總是如期而至，該項(xiàng)計(jì)劃被迫取消。D領(lǐng)導(dǎo)干部工作應(yīng)該做到一言九鼎，說(shuō)了算、定了干、干就干出成績(jī)來(lái)，對(duì)造福百姓的事業(yè)來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，更容不得“忽悠”。3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是()A在個(gè)人信息漫天飛，人人都可能“躺著也中槍”的年代，通過(guò)法律手段對(duì)違法使用信息者加大打擊力度，應(yīng)該是最好的選擇。B實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是立足全局、面向未來(lái)的重大戰(zhàn)略，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾、增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力的根本措施。C西紅柿籽外面的黃色液體可以減少血小板的黏性，讓血液在血管中平緩流動(dòng)，減少血管堵塞和硬化的危險(xiǎn)。D小說(shuō)要有好看的故事，既出人意料又在情理之中，否則故事不好看，無(wú)論企圖表達(dá)怎樣重要的思想也很難吸引讀者。4人教版高中語(yǔ)文必修2有“梳理探究”專(zhuān)題成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀(guān)，要求我們感知成語(yǔ)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)成語(yǔ)所承載的極其豐富的文化內(nèi)涵。請(qǐng)參照示例，完成下面的題目，注意：點(diǎn)評(píng)的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，不要求與示例句式一致。(4分)【示例】 成語(yǔ)與教育例如：因材施教、青出于藍(lán)、循序漸進(jìn)、言傳身教點(diǎn)評(píng)：每一個(gè)成語(yǔ)都閃爍著智慧的光芒，詮釋著教育的真諦，以其珍貴的精神營(yíng)養(yǎng)成為中華民族教育文化的精神財(cái)富?！绢}目】 成語(yǔ)與愛(ài)情例如：_、_、_、_點(diǎn)評(píng)：_5微博，以“短、靈、快”為特點(diǎn)，只需三言?xún)烧Z(yǔ)，就可記錄下自己某刻的心情、某一瞬間的感悟。請(qǐng)閱讀下面一則新聞材料和新聞漫畫(huà)，根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫(xiě)一條微博。(6分)武漢晚報(bào)報(bào)道 眼下正是初三學(xué)生備戰(zhàn)體育中考沖刺期，不少學(xué)校在加強(qiáng)訓(xùn)練之余，也做足了“安全功課”。就連跑個(gè)步，跳個(gè)繩，也要學(xué)生和家長(zhǎng)簽個(gè)“安全責(zé)任書(shū)”。跑步也要簽安全責(zé)任書(shū)？(選自2013年3月22日中國(guó)教育報(bào))答：_6近年來(lái)，越來(lái)越多的事物被冠以“微”的名號(hào)。如微博、微信、微小說(shuō)，以及最近廣受歡迎的微電影、微旅行等?！拔ⅰ笔挛锶缬旰蟠汗S般出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，讓中國(guó)悄然進(jìn)入“微時(shí)代”。面對(duì)越來(lái)越多的“微”事物，有人持樂(lè)觀(guān)態(tài)度，也有人持相反觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)表明你的觀(guān)點(diǎn)，并說(shuō)明理由。(60字左右)(5分)答：_二、名句名篇默寫(xiě)(6分)7補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(甲乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分)甲：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，_。_； _，_；_，_，而聞?wù)哒谩?荀子·勸學(xué))乙：(1)_，功在不舍。(荀子·勸學(xué))(2)詔書(shū)切峻，_。(李密陳情表)(3)_，守拙歸園田。陶淵明歸園田居(其一)(4)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，_。(白居易琵琶行并序)(5)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，_。(周敦頤愛(ài)蓮說(shuō))(6)倩何人喚取，紅巾翠袖，_？(辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭)三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(24分)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。大樹(shù)和我們的生活周濤我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。列夫·托爾斯泰如果在你的生活周?chē)鷽](méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵畹闹車(chē)€有樹(shù)特別是大樹(shù)，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹(shù)，那就是人的親人和老師，而且可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的象征。早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”(劉楨贈(zèng)從弟)這樣的名句，將樹(shù)的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫作“樹(shù)猶如此，人何以堪”。這證明，樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹(shù)的。所以，你若是到十三陵，看到周?chē)o立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤(pán)的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹(shù)以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹(shù)的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹(shù)本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹(shù)是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露那是鋸子在尖叫而不是樹(shù)在尖叫。等到大樹(shù)被伐倒了，人們看到了它的心年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹(shù)絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲(chóng)子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹(shù)已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹(shù)才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類(lèi)不過(guò)從樹(shù)那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹(shù)王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃。它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類(lèi)頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周?chē)l(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤(pán)繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。但是樹(shù)和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹(shù)，它的綠葉颯颯直聳高天?？墒怯幸荒甓?，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹(shù)這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。一棵樹(shù)在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹(shù)。這樣的大樹(shù)會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹(shù)。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹(shù)就是大名鼎鼎的“左公柳”左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹(shù)。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹(shù)，會(huì)從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹(shù)也會(huì)遺傳栽樹(shù)人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹(shù)就是通神通靈的生物了。(選文略有刪改)8為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。(4 分)答：_9第段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？“一棵不朽的千年老樹(shù)給人的啟示和教益”是什么？(6分)答：_10賞析文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子所采用的藝術(shù)手法。(6分)答：_11第段畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)到樹(shù)和栽樹(shù)人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)答：_訓(xùn)練三十六1A解析 A項(xiàng)，zh，chú，mào；B項(xiàng)，mí/m，mén，mèi；C項(xiàng)，pn/pèn，mi/méi，ln；D項(xiàng)，zuàn/zun，hù，u。2A解析 B“相濡以沫”比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，延續(xù)生命。含褒義，多用于老夫老妻之間互相關(guān)心；C.“如期而至”指按照約定或者規(guī)律，按時(shí)到來(lái)?？植酪u擊不可能事先約定，不合語(yǔ)境；D.“一言九鼎”比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用。這里應(yīng)該改為“一諾千金”。3A解析 B項(xiàng)殘缺動(dòng)詞，在“經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾”之前加上“破解”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)，第二個(gè)“減少”改為“降低”，最后兩句話(huà)對(duì)調(diào)；D項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，刪去“故事不好看”。4答案 例如：山盟海誓、紙短情長(zhǎng)、魂?duì)繅?mèng)縈、鴻雁傳書(shū)(2分)點(diǎn)評(píng)：每一個(gè)成語(yǔ)都蘊(yùn)含著一個(gè)美麗動(dòng)人的故事，傳達(dá)著無(wú)盡的情思，寄托數(shù)以千年人們對(duì)愛(ài)情的美好愿望。(2分)解析 本題考查仿寫(xiě)和成語(yǔ)積累運(yùn)用的能力。這與平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意歸類(lèi)、歸納有關(guān)系。點(diǎn)評(píng)的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，傳播文化并富有美感。5答案 示例一：學(xué)校的決定是出于無(wú)奈，目前法律對(duì)校園安全事故缺少明晰的責(zé)任劃定，一旦出事，輿論常把并不屬于校方的責(zé)任推到學(xué)校，來(lái)自外部的巨大壓力使得校方對(duì)開(kāi)展稍有風(fēng)險(xiǎn)的體育活動(dòng)都很害怕。以至出現(xiàn)連跳繩、跑步都要簽安全責(zé)任書(shū)的極端現(xiàn)象。示例二：安全固然重于泰山，但學(xué)校不要忘了自己的職責(zé)；對(duì)學(xué)生實(shí)施體育教學(xué)，提升其身體素質(zhì)，是學(xué)校應(yīng)盡之責(zé)，不容逃避，也不能因噎廢食。學(xué)?？梢远嘞胍恍┓e極的應(yīng)對(duì)辦法，加強(qiáng)安全管理。(從學(xué)校、社會(huì)以及其他任意一個(gè)角度回答都可，但必須言之成理，語(yǔ)句通順。可根據(jù)答題情況酌情給分)解析 本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。先表明自己的觀(guān)點(diǎn)，再簡(jiǎn)述理由，分析時(shí)要考慮到不同方面的原因。角度可以是學(xué)校，也可以是社會(huì)，站在哪個(gè)角度，就要側(cè)重哪個(gè)角度談，其他可一帶而過(guò)。6答案 觀(guān)點(diǎn)一：樂(lè)觀(guān)態(tài)度。理由：“微”事物帶給人們很多便利，適合當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活方式；“微”事物含蘊(yùn)豐富，可以滿(mǎn)足人們對(duì)信息的需求。觀(guān)點(diǎn)二：悲觀(guān)態(tài)度。理由：“微”事物的出現(xiàn)是人心浮躁的表現(xiàn)，是一種退化，是社會(huì)的退步；“微”事物永遠(yuǎn)取代不了經(jīng)典的作品，每日關(guān)注“微”事物，沉溺于刷屏，看微博，徒然浪費(fèi)時(shí)間。觀(guān)點(diǎn)三：“微”事物既反映了當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，也表現(xiàn)了社會(huì)浮躁的一面。我們應(yīng)理性看待，既要關(guān)注，但也不能沉溺其中，畢竟，它代替不了經(jīng)典。(觀(guān)點(diǎn)明確，1分；言之成理，3分；語(yǔ)句通順，無(wú)語(yǔ)病，1分)解析 無(wú)論是持樂(lè)觀(guān)態(tài)度還是持反對(duì)態(tài)度，只要能合情合理地表達(dá)自己對(duì)“微事物”的認(rèn)識(shí)即可。7甲：不如登高之博見(jiàn)也登高而招臂非加長(zhǎng)也而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也乙：(1)駑馬十駕(2)責(zé)臣逋慢(3)開(kāi)荒南野際(4)幽咽泉流冰下難(5)可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉(6)揾英雄淚8樹(shù)的生命比人的生命更長(zhǎng)久；(2分)樹(shù)默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱，令人不由得生出某種敬畏和感激。(2分)9承上啟上。(2分)樹(shù)從不向人索取什么，卻以它的存在向人們貢獻(xiàn)它的全部。樹(shù)是有心的，和自然的相處比人更深入、更和諧。樹(shù)能長(zhǎng)壽，與天地風(fēng)云融為一體，得日月之靈華，又養(yǎng)育萬(wàn)物。(4分)10通過(guò)反問(wèn)、擬人等手法寫(xiě)出了松樹(shù)的大度，并將松樹(shù)與前文的許多家畜作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)樹(shù)的贊美之情，也間接表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)對(duì)自然無(wú)盡的索取的批判。(6分)11這些巨大的柳樹(shù)是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹(shù)。從它們每一棵樹(shù)的神態(tài)上，可以找到左宗棠的神韻，一派大人物的風(fēng)范；(3分)在中國(guó)，知識(shí)分子往往在自然景物諸如梅、蘭、楊柳、松樹(shù)等物上寄寓自己獨(dú)特的情感、志趣，所以，樹(shù)的神態(tài)往往與栽樹(shù)人的品格志趣相近。(5分)6