2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第二單元 愛的生命的樂章 中外詩(shī)歌四首課件 魯人版必修5.ppt

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1、中外詩(shī)歌四首,風(fēng)雅詩(shī)齋,課前預(yù)習(xí),文本精解,風(fēng)雅詩(shī)齋,夜雨寄北 李商隱 君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。,賞讀:這是作者留滯荊巴時(shí)寫給在北方的妻子的詩(shī)。詩(shī)中描繪了他在巴山秋雨之夜對(duì)妻子的懷念。詩(shī)的構(gòu)思極有特色。作者先寫自己客居巴山在秋雨連綿、漲滿秋池的夜晚懷念妻子的情景。在這樣的夜晚,作者輾轉(zhuǎn)難眠,孤燈聽雨,滿懷離愁,內(nèi)心充滿了對(duì)妻子深深的懷念之情,但此情此景妻子此時(shí)并不知道。后寫什么時(shí)候妻子能知道自己這種心情呢?由此,作者盼望有一天能回到家鄉(xiāng),在西窗燭下,向妻子談?wù)劷褚褂曛兴加H的情景。這樣的構(gòu)思把現(xiàn)在的懷念和盼望未來的歡聚相結(jié)合,使強(qiáng)烈的歸思和對(duì)妻子的深情抒

2、寫得極為真切感人。詩(shī)僅四句,卻兩見“巴山夜雨”,但因詩(shī)人感受深切,雖然兩見也不顯繁復(fù),反覺流暢自然。,課前預(yù)習(xí),一、常識(shí)整合 1.走近作者,舒婷,1952年生于福建石碼鎮(zhèn),當(dāng)代女詩(shī)人,出版詩(shī)集《雙桅船》《舒婷、顧城抒情詩(shī)選》《會(huì)唱歌的鳶尾花》等?，F(xiàn)為中國(guó)作協(xié)理事、作協(xié)福建分會(huì)副主席、福建文學(xué)院院長(zhǎng)。,普希金(1799-1837),俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。代表作有詩(shī)體小說《葉甫蓋尼奧涅金》、長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》、歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》。 雅克普雷韋爾(1900-1977),是法國(guó)當(dāng)代最受歡迎的大眾詩(shī)人之一。生于巴黎,從事過許多職業(yè),熟悉普通人民的生活,并能藝術(shù)地反映

3、這種生活。代表作有《話語(yǔ)》《雨和晴天》等。,威廉勃特勒葉芝(1865-1939),愛爾蘭詩(shī)人和作家。1923年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。其詩(shī)歌在現(xiàn)代主義的外衣下具有傳統(tǒng)的浪漫之美與形式之美。主要詩(shī)作有《當(dāng)你老了》《茵納斯弗利島》《在學(xué)童中間》等。,2.相關(guān)知識(shí) (1)朦朧詩(shī),作為一個(gè)獨(dú)特的詩(shī)學(xué)概念,它指的是以舒婷、顧城、江河等為代表的一批“文革”中成長(zhǎng)的青年詩(shī)人的具有探索性的新詩(shī)潮。其思想核心是對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn),對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚,對(duì)人的自由心靈奧秘的探索。在藝術(shù)表現(xiàn)上的一個(gè)重要特征是注重意象,追求主觀真實(shí)而摒棄客觀再現(xiàn)。 (2)浪漫主義:18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代歐洲普

4、遍流行的一種資產(chǎn)階級(jí)的文藝思潮。它在政治上反對(duì)封建制度,在文藝上反對(duì)古典主義,是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)的反映,具有一定的進(jìn)步意義。 (3)即事感懷詩(shī):“即事感懷詩(shī)”以“即事”為題寫詩(shī),因一點(diǎn)事由而生發(fā),抒寫心中的感慨。這類抒情詩(shī)往往不是著重于客觀、冷靜地?cái)⑹?而是比較明顯地直抒自己的胸懷。,二、字詞疏通 1.字音字形 (1)給下列加點(diǎn)字注音,,答案:xun n dǔn du wěi xi p ln chī ji qī png dn dān cho zhāo f f,(2)形近字組詞,,答案:炫耀 頭暈?zāi)垦?霧靄 和藹 橫渡 踱步 瑕庛 閑暇,2.詞語(yǔ)辨析 (1)消逝消釋 “消逝”是消失的意

5、思?！跋尅敝赶?溶化;(疑慮、嫌怨、痛苦等)消除,解除。 例句:①我們有責(zé)任為后人、也是為自己留住這些正在 的鄉(xiāng)音,留住這方存在于聲調(diào)韻律之中的家園。 ②但如果房?jī)r(jià)補(bǔ)貼力度并不足以 交易堅(jiān)冰,那政府提振房市的初衷無疑就是緣木求魚。但它卻向市場(chǎng)釋放這樣的信號(hào),即房?jī)r(jià)只能漲不能降。,,答案:①消逝 ②消釋,(2)朦朧蒙眬 “朦朧”是月光不明或不清楚,模糊的意思?！懊杀€”指快要睡著或剛醒時(shí),兩眼半開半閉,看東西模糊的樣子。 例句:①夜色下的五彩城安詳而靜謐,一覽萬里的星空,皎潔如銀的皓月,還有這月色下 的小山都會(huì)觸發(fā)你無限的遐想。 ②5點(diǎn)才過,有家專賣米線的館子就開始營(yíng)業(yè)了,服務(wù)員顯然沒

6、有睡醒,趴在灶臺(tái)上睡眼 ,我們大聲的交談也不能讓她的動(dòng)作快捷起來。,,答案:①朦朧 ②蒙眬,(3)炫耀夸耀 “炫耀”可以通過語(yǔ)言,也可以通過奢華、貴重的東西進(jìn)行?！翱湟敝饕峭ㄟ^語(yǔ)言進(jìn)行。 例句:①許多事業(yè)有成的人總是喜歡在朋友面前 自己的成功,讓人感覺很不舒服。 ②在觀眾眼中,蔣雯麗被認(rèn)定是中國(guó)式的好女人。她安靜恬淡,從不在別人面前 自己。,,答案:①炫耀 ②夸耀,文本精解,一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,《致橡樹》 《小花》 美麗而憂傷,《公園里》 《當(dāng)你老了》,2.整體把握 (1)詩(shī)人在《致橡樹》中否定了哪幾種愛情觀?請(qǐng)簡(jiǎn)述。,,參考答案:詩(shī)中否定了三種世俗的愛情觀。 ①

7、攀緣的凌霄花。為了滿足自己的虛榮心,為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種“極力攀附”的愛情。作者對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,堅(jiān)決予以否定,課文中用三個(gè)字“絕不像”表現(xiàn)了作者決心之大。 ②“絕不學(xué)癡情的鳥兒/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲”,因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀,只知為對(duì)方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。它意識(shí)不到自身存在的價(jià)值,不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜?。所?這是一種“只知依附”的愛情。作者對(duì)此的態(tài)度是“絕不學(xué)”!,,③詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物

8、在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象,那么本詩(shī)中作者說它們“不,這些都還不夠!”雖然不像前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng),無怨無悔地奉獻(xiàn)、給予,卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì),這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”的愛情。 以上種種都是“世俗的愛情”,作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來,愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。,(2)《公園里》《當(dāng)你老了》《小花》已經(jīng)成為愛情詩(shī)的經(jīng)典。請(qǐng)問,它們各以怎樣的思想內(nèi)涵而廣為傳誦?,,參考答案:這三首愛情詩(shī),都在歌唱崇高、純潔的愛情。 《公園里

9、》描述的是一對(duì)戀人動(dòng)情的一“吻”,詩(shī)人卻把這“吻”的瞬間置于永恒的時(shí)空,表達(dá)了愛能穿越時(shí)空,達(dá)到永恒的主題。這首詩(shī)使我們相信,人類雖然是渺小的,但人類的愛情旗幟卻能夠在廣闊的宇宙中高高飄揚(yáng)。 《當(dāng)你老了》意義在于:真正的愛,不是愛青春的美麗,而是愛靈魂的圣潔;真正的愛,能超越無情的歲月?！爸挥幸粋€(gè)人愛你那朝圣者的靈魂,愛你衰老臉上痛苦的皺紋”。葉芝的愛情觀是深刻脫俗,撼人心魄的。 《小花》充滿著各種美麗而憂傷的遐想,那些朦朧而又甜蜜的愛情往事,會(huì)帶給我們深深的思考。我們來到這個(gè)世界上,會(huì)遇到許多事,碰到許多人。每一件事都會(huì)在我們身上留下烙印,每一個(gè)人都會(huì)給我們帶來回憶。有時(shí)候,我們已經(jīng)記不起來

10、當(dāng)時(shí)的情景,但是,那種朦朧的回憶依然帶給我們深深的思考。,二、局部揣摩 1.如何理解《致橡樹》的整體象征手法?,,參考答案:這首詩(shī)要抒寫理想中的愛情觀,然而卻并沒有赤祼祼地表白,而是以整體象征的手法來構(gòu)造意象,全詩(shī)以橡樹、木棉的整體形象對(duì)應(yīng)地象征真摯愛情和愛情雙方獨(dú)立的人格,使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩(shī)化。我們讀這首富于理性氣質(zhì)的詩(shī),卻感覺不到說教意味,而是被其中豐美動(dòng)人的形象征服。 整體象征的手法還賦予了詩(shī)歌主旨以廣闊的外延,使其不再僅僅局限于愛情的視野。從橡樹與木棉的意象構(gòu)成中同樣可以合理地引申出人與人之間應(yīng)當(dāng)相互同情、相互理解、相互信任,同時(shí)又以平等的地位各自

11、獨(dú)立的道德理想。,,參考答案:這一部分是對(duì)主題的升華。愛情是人生的重要部分,但人不是僅僅為了愛情而生存;高尚的人們,他們的生命融化在大眾里,他們的事業(yè)就是大眾的事業(yè),現(xiàn)代女性不僅傾慕男性的崇高的人格形象,巨大的道德力量,而且熱愛他建樹的事業(yè)和理想,那養(yǎng)育他的祖國(guó)和人民。詩(shī)人所追求的是詩(shī)意蘊(yùn)藉的愛,也是博大深厚的愛。,2.《致橡樹》結(jié)尾部分“不僅愛你偉岸的身軀,/也愛你堅(jiān)持的位置,足下的土地”在文中起什么作用?,,參考答案:面對(duì)一朵夾在書頁(yè)中已經(jīng)干枯的小花,詩(shī)人浮想聯(lián)翩:這是什么時(shí)候,被陌生的還是熟悉的手摘下來的?它被夾在書中,是紀(jì)念一次溫存的聚會(huì),一場(chǎng)難堪的別離,還是僅僅為了記住森林中一次孤獨(dú)

12、的漫步?采摘它的人如今在哪里?或許,他或她已經(jīng)不在人世,就像小花枯萎一樣?讓我們看到詩(shī)人感情的細(xì)膩、想象的浪漫,更表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活的憧憬。,3.《小花》一詩(shī)中,詩(shī)人圍繞書中一朵干枯的小花展開了聯(lián)想。說說詩(shī)人想到了什么,表達(dá)了詩(shī)人什么心情。,,4.《公園里》一詩(shī)中“瞬間”到“永恒”是怎樣演變的?,參考答案:本詩(shī)構(gòu)思巧妙,短小雋永,極短暫的瞬間,極微小的一幕,被詩(shī)人用聯(lián)想引向了永恒。詩(shī)中的背景不斷擴(kuò)大,如同電影中不斷拉長(zhǎng)的鏡頭,一個(gè)小小的吻從清晨的公園,延伸到巴黎,擴(kuò)大到整個(gè)地球,最后被推到整個(gè)宇宙,由瞬間變?yōu)橛篮?。即使有一天人類不存在?即使有朝一日地球也成為過去,這個(gè)吻,所有的宇宙天體,整個(gè)的

13、宇宙,都看到了,它們會(huì)默默地記在心里。這個(gè)吻,使得無限寂寥的宇宙具有了生的氣息和愛的溫情。,,5.有人覺得《當(dāng)你老了》有一種“平靜的哀傷”,你是否也體味到了?,參考答案:《當(dāng)你老了》沒有熱烈宣泄的激動(dòng),只有平靜的真摯的傾訴;詩(shī)的語(yǔ)言樸素而含蓄;詩(shī)的調(diào)子優(yōu)雅而舒緩,流動(dòng)又飄逸,淡淡的哀傷中不乏親切與溫馨。詩(shī)的結(jié)尾特別讓人感到一種圣潔的悲劇美,那是經(jīng)過了歲月滄桑洗禮、過濾了的情感向著純凈的崇高境界升華的美,詩(shī)人在這里完成了人性對(duì)神性的親近,把短暫的人生升華成了永恒的藝術(shù)。,,三、開放探究 愛情具有攝人心魄的魅力。除了戀人之外,我們還承擔(dān)著兒女、朋友等角色,親情和友情同樣值得我們關(guān)注。那么,你認(rèn)為,在人生的旅途上,親情、愛情、友情孰輕孰重?,思路提示:(1)愛情超越一切,只有愛情才能使我們達(dá)到最熾熱的情感境界。 (2)親情高于一切。生而先為人子,其次才為朋友、戀人。 (3)友情是一種最純潔、最高尚、最樸素、最平凡的感情。你可以沒有愛情,但是你絕不能沒有友情。 (4)三者鼎足而立,缺一不可。它們從不同側(cè)面豐富我們的情感和人生。,