欣賞斯克里亞賓有感

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1、關(guān)于斯克里亞賓 第一次接觸斯克里亞賓，是在大三，老師布置的鋼琴作業(yè)就是他的練 習(xí)曲。想要彈好他的作品，就先要了解他的人，他的時代背景。 斯克里亞賓．亞歷山大．尼古拉耶維奇，俄國作曲家、鋼琴家。他于 1872 年 1 月出生在莫斯科的一個貴族家庭，他的母親也是一位鋼琴家，可 惜因肺疾早逝，父親常年在國外服役，因此斯克里亞賓從小由奶奶和姑媽 撫養(yǎng)大。少年時代斯克里亞賓在茲伐爾鋼琴學(xué)校學(xué)習(xí)，在那里他遇見了日 后與他比肩的另一位俄國音樂界巨人拉赫瑪尼諾夫。這對少年同學(xué)相識時， 斯克里亞賓十三歲，拉赫十二歲。鋼琴學(xué)校的茲伐爾老師本人很富裕，他 不收學(xué)費但對學(xué)生要求很嚴(yán)格。所有的學(xué)生都出自良好的家庭背

2、景。在學(xué) 校里，孩子們每天六點鐘起床，開始十六小時的學(xué)習(xí)，除了音樂外還包括 語言和禮儀。少年斯克里亞賓無比迷戀肖邦，夜里睡覺時常把肖邦的樂譜 墊在枕頭底下。十四歲時，他譜寫了肖邦風(fēng)格的升 C 小調(diào)練習(xí)曲（作品第 2 號）。 1887年拉赫先進入莫斯科音樂學(xué)院，次年斯克里亞賓再度與拉赫同窗。 在那里斯克里亞賓師從薩符諾夫?qū)W習(xí)鋼琴，塔內(nèi)夫?qū)W習(xí)對位，阿倫斯基學(xué) 習(xí)作曲。極富天賦的斯克里亞賓和拉赫在莫斯科音樂學(xué)院出類拔萃， 1892 年他們都獲得象征最高榮譽的金質(zhì)獎?wù)隆? 從音樂學(xué)院畢業(yè)后斯克里亞賓以鋼琴家的身份游歷歐洲，他所建立的 感性絢麗的鋼琴風(fēng)格與拉赫的清晰準(zhǔn)確有力和理性大相迥異。著名鋼琴家

3、魯賓斯坦回憶斯克里亞賓在琴鍵上的驚人表現(xiàn)時說，“當(dāng)他快速滑掠過那 些琴鍵時，手指的動作令人覺得象是一只正在疾行的蜘蛛。”當(dāng)斯克里亞 賓想要彈出深沉的音量時，他的手腕位置低垂使十個手指完全沉浸在鍵盤 里。他很有技巧地控制手指并以適度的力量彈出各種音色，或犀利或柔和 或豐富。二十六歲那年，斯克里亞賓受聘為莫斯科音樂學(xué)院鋼琴教授。這 其間他將肖邦風(fēng)格揉入俄羅斯音樂血脈，創(chuàng)作了一系列所謂“新肖邦”鋼 琴作品，這些作品典雅抒情具有個人風(fēng)格。此外他還創(chuàng)作了升 F 小調(diào)鋼琴 協(xié)奏曲。 1898年斯克里亞賓的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變，他的第三鋼琴奏鳴曲明顯打 破以往的音樂結(jié)構(gòu)而呈現(xiàn)“點畫”風(fēng)格——輪廓模糊，含義詭異

4、。同時他 循著這條路開始創(chuàng)作大型作品， 1901 年時他已創(chuàng)作了兩部交響樂。這一時 期他開始大量閱讀尼采作品，繼而著迷于通神論著作轉(zhuǎn)向東方神秘主義哲 學(xué)——“在神秘的古代那里存在過真正的秘密和神性。”他開始把音樂當(dāng) 作某種神秘的宗教儀式來思考。 另外，象征主義詩歌也吸引著斯克里亞賓，他和同時代的象征主義詩 人伊萬諾夫、貝萊和布羅克等過往甚密，尤其是布羅克對斯克里亞賓影響 很大。這位二十世紀(jì)俄羅斯偉大的詩人并非象斯克里亞賓一樣是個通神論 者，他對后者的影響在于極端的悲觀厭世傾向和虛無主義思想，這與斯克 里亞賓篤信的印度神秘宗教哲學(xué)宣稱的末世論存在某種契合，而斯克里亞 賓自己則希籍由靈性上的自我

5、發(fā)展逐漸達(dá)到與神同化。兩位大師在藝術(shù)上 互動使斯克里亞賓構(gòu)想創(chuàng)作一部偉大的藝術(shù)作品，他將其稱為“奧秘” (Mysterium )——充滿顏色，氣味，舞蹈，宗教冥思和磅礴的合唱。 世紀(jì)交替后不久，斯克里亞賓開始在音樂創(chuàng)作中大膽嘗試發(fā)展他的出 世神秘主義風(fēng)格，這一風(fēng)格主宰了他的后期作品。 1903 年他的第三交響曲 和第四奏鳴曲實驗新的和弦技巧，包括屬變和弦，變化的九和弦和“神秘 和弦”，不和諧音的相互疊加使鍵盤演奏變得異常困難和復(fù)雜，而神秘主 義元素于其中隱現(xiàn)閃爍。取名“圣詩”的第三交響曲運用宏大的樂隊，表 達(dá)肉體的歡愉、神性的起舞、造物的意志。斯克里亞賓自己認(rèn)為這部交響 樂是他創(chuàng)作生涯的轉(zhuǎn)折

6、點——“這是我第一次在音樂中發(fā)現(xiàn)光，我第一次 體會到歡樂中的沉醉、搏斗和窒息。”他不時在樂譜上注解道“發(fā)光地， 閃光漸強?！? 斯克里亞賓的私生活也隨著他的神秘主義思想發(fā)展而潛移默化。他逐 漸養(yǎng)成了一些奇怪的癖習(xí)，例如強制性洗手癖，觸摸鈔票前一定要戴手套； 他花在化妝間的時間幾乎和女演員一樣長，檢查皺紋、擔(dān)心脫發(fā)；疑心病 不斷加重。他拋棄道德束縛猶如瓦格納。他相信“做自己所想比不做困難 得多”，所以“做自己所想”的人是值得尊敬的?！?1904 年他拋棄了妻 子和四個孩子，和學(xué)生塔蒂愛納生活在一起，并宣稱此舉也是“為藝術(shù)獻 身”。但是他的妻子維拉(也是一位鋼琴家)拒絕和他離婚，這導(dǎo)致斯克 里亞

7、賓和塔蒂愛納在其后的五年間流亡國外。 1907 年初斯克里亞賓把塔蒂 愛納接到美國，立即被當(dāng)?shù)孛襟w抓住小辮，阿特舒樂哭喪著說“你這樣會 毀了我的”，并遞上兩張下一班去歐洲的船票。這樣這位哥薩克肖邦只在 新大陸停留了短短四個月。短暫羈留巴黎后，他們落腳在洛桑。 在洛桑的時候他們一度陷入經(jīng)濟窘境，好在很快得到富裕的指揮家寇 舍維茨基的幫助。他邀請斯克里亞賓作為鋼琴家出席他的演出，并約請斯 克里亞賓創(chuàng)作一部“天和地”的作品，斯克里亞賓便向他描述構(gòu)思多年的 “奧秘”：這部藝術(shù)作品中的終結(jié)者，它將綜合所有的藝術(shù)形式——聲音、 視覺、嗅味、觸覺、舞蹈、布景、樂隊、鋼琴、人聲、光線、雕塑、色彩， 將使所有

8、的知覺進入催眠狀態(tài)。二人達(dá)成協(xié)議，寇舍維茨基每年提供五千 盧布的資助，以幫助斯克里亞賓在五年內(nèi)完成這部偉大的作品。同時，在 這五年內(nèi)，寇舍維茨基將出版斯克里亞賓所有其他的作品，這些作品中包 括著名的第五交響曲，斯克里亞賓定名為“普羅米修斯：火之詩”?！捌?羅米修斯”運用了鋼琴、合唱和色彩背景——隨著樂曲的情境將光色投在 舞臺上的熒幕。這是斯克里亞賓首次在舞臺上實踐音樂和色彩的合成， 1911 年 3 月由寇舍維茨基在莫斯科指揮首演。為了 “普羅米修斯”的首演，斯 克里亞賓于 1910 年離開洛?；氐蕉砹_斯，并在那里終其一生。 1915 年， 在“奧秘”尚停留在斯克里亞賓的腦中，他即以一種古怪的

9、方式死去—— 嘴唇長癤居然導(dǎo)致癌變不治。四十三歲的斯克里亞賓在不經(jīng)意間離開人世 或許正是奧秘的一部分吧。真正偉大的或許也正是尚未表達(dá)出來而在腦海 里翻滾過無數(shù)次的作品。 我所彈奏的是斯克里亞賓前期的練習(xí)曲，他是近代俄羅斯音樂歷史上 非同尋常的一位作曲家，他的音樂風(fēng)格很難被界定在某一范圍之內(nèi)，他的 音樂語匯極其復(fù)雜，著名的“神秘和弦”就是由他創(chuàng)造的，而且有些作品 還將調(diào)性拋到了一邊。從音樂風(fēng)格發(fā)展角度看，斯克里亞賓在某種程度上 可以看作是穆索爾斯基( 1839-1881 )的直接繼承者，同時又與肖邦 (1810-1849 )、李斯特( 1811-1886 )、瓦格納( 1813-1883 )、

10、印象派和 無調(diào)性風(fēng)格有著密切關(guān)聯(lián)，就拿這套練習(xí)曲來說，其中的樂曲既有純粹俄 羅斯風(fēng)格的，又有深受德奧浪漫主義影響的，最后還有幾首印象派 -無調(diào)性 風(fēng)格的。斯克里亞賓的思想非常多元化，糅合了對通神論、古印度泛神論、 古希臘神話、尼采超人思想的認(rèn)知，他的音樂因之呈現(xiàn)出一種神秘主義傾 向。 記得剛拿到那張他的練習(xí)曲的 CD 時，封面上是德國象征主義畫家卡洛 斯?施瓦伯(Schwabe , 1886-1962 )的那幅標(biāo)題為《壓抑與理想》的繪畫， 畫的是兩個精靈，一個象征大海，一個象征天空，他們糾纏一起，緊緊擁 抱，釋放著愛情的狂熱欲望，正好能夠深刻的體現(xiàn)出斯克里亞賓的作曲風(fēng) 格特點。對于斯克里亞賓

11、來說，在錯綜復(fù)雜的聲部中尋找主題，就如同在 人生中尋找真理一樣；他通過自己的音樂全面剖析了“存在”的價值，以 此向世人證明，神學(xué)、宗教和哲學(xué)是教導(dǎo)人類生活、教化人類靈魂的唯一 真理。在對神學(xué)、宗教和哲學(xué)的狂熱之外，斯克里亞賓還更加向往宇宙之 光的神奇，他認(rèn)為聲音與光是一體的，每個調(diào)性都有一種對應(yīng)的顏色和光 亮，在他心中，太陽是宇宙之神，也是他創(chuàng)作的源泉，他曾說“當(dāng)你聆聽 我的音樂時，請注視著太陽吧?！本瓦@樣，自認(rèn)為是“上帝”的斯克里亞 賓，放縱于自己的狂傲，譜寫出那些非比尋常的神秘之聲，并在自己的樂 音中尋到了真實的“自我”，就如《壓抑與理想》中的兩個精靈那樣，沉 醉于自身的狂熱欲望之中，而抵達(dá)全然忘我的狂喜之境。