高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國(guó)古代史專(zhuān)題總結(jié)1

【步步高】（江蘇專(zhuān)用）2017版高考?xì)v史大二輪總復(fù)習(xí)與增分策略 板塊一 中國(guó)古代史專(zhuān)題總結(jié)政治模塊線索線索1專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度1君主專(zhuān)制的逐步強(qiáng)化(專(zhuān)制主義逐步強(qiáng)化)(1)秦三公九卿制度：丞相、御史大夫、太尉。在地位、職責(zé)和權(quán)力方面彼此相互配合又相互牽制，便于皇帝專(zhuān)制集權(quán)。(2)漢設(shè)立中朝，中朝主決策，外朝主執(zhí)行，改變了丞相位高權(quán)重的局面。(3)唐三省六部制度，三省長(zhǎng)官皆是宰相，通過(guò)增加宰相人數(shù)來(lái)削弱相權(quán)。(4)宋增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，使相權(quán)進(jìn)一步被削弱。(5)明廢丞相，使六部直屬皇帝。明成祖設(shè)立內(nèi)閣，君主專(zhuān)制進(jìn)一步加強(qiáng)。(6)清設(shè)軍機(jī)處，軍機(jī)大臣只能秉承皇帝旨意辦事，君主專(zhuān)制達(dá)到了頂峰。2中央集權(quán)加強(qiáng)的歷程時(shí)期具體史實(shí)秦朝地方實(shí)行郡縣制，郡守、縣令由皇帝直接任命，郡設(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史，貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治西漢漢初實(shí)行郡國(guó)并行制；漢武帝設(shè)刺史，頒布“推恩令”解決王國(guó)問(wèn)題唐朝實(shí)行道、州、縣三級(jí)制，唐玄宗時(shí)設(shè)置軍鎮(zhèn)，長(zhǎng)官為節(jié)度使，后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面宋朝派文臣做地方官，設(shè)通判監(jiān)督；派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政元朝設(shè)立行省，實(shí)行行省制度，另設(shè)宣政院管轄西藏地區(qū)明朝廢除行省，設(shè)立承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，分管地方的行政、軍事和監(jiān)察3.行政區(qū)劃演變：郡縣(秦)州郡縣(兩漢)道州縣(唐)路州縣(宋)省路府州縣(元)省府縣(明)省道府縣(清)。線索2古代中國(guó)選官制度的變化時(shí)期內(nèi)容夏、商、西周開(kāi)始：夏商時(shí)期衰落：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期世官制(1)內(nèi)容：選官范圍限定為貴族，由貴族子弟世代繼承祖上的權(quán)位。(2)影響：推動(dòng)了奴隸社會(huì)的發(fā)展戰(zhàn)國(guó)、秦朝和漢初公元前359年，商鞅變法，按軍功授爵位軍功爵制(1)內(nèi)容：按照軍功大小授予不同爵位，商鞅變法，實(shí)行二十等爵制。(2)影響：有利于國(guó)家選拔軍事人才，滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求兩漢開(kāi)始：西漢衰落：東漢末年察舉制(1)內(nèi)容：官吏查訪適合的人才向中央舉薦，官吏任免權(quán)最終由中央掌握。(2)影響：在實(shí)行之初，按人口比例舉“孝廉”，并加以考試選用，給中小地主階級(jí)及其他社會(huì)階層提供了參政機(jī)會(huì)魏晉南北朝開(kāi)始：東漢末年，魏王曹丕采納陳群建議，實(shí)行九品中正制九品中正制(1)內(nèi)容：中央選擇德才兼?zhèn)涞墓賳T兼任原籍中正官，查訪本州士人，然后依據(jù)品行、門(mén)第等將士人評(píng)列九品，作為中央選官的依據(jù)。(2)影響：推行初期，評(píng)判人才綜合考慮門(mén)第和才能，起到了選拔人才的作用；后期，看重門(mén)第，淪為士族壟斷仕途的工具隋唐宋明清產(chǎn)生于隋，確定于唐發(fā)展于北宋，衰落于明清科舉制(1)內(nèi)容：廢除九品中正制，通過(guò)科舉考試選拔官吏。(2)影響：有利于擴(kuò)大官吏人才來(lái)源，提高官員文化素質(zhì)；選拔人才和任命官吏的權(quán)力從地方收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)演變趨勢(shì)從選拔形式上看一般都是經(jīng)歷從自下而上到自上而下的組織程序，從地方到中央從選拔標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看經(jīng)歷了從重品德到重門(mén)第再到重才學(xué)的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)逐步統(tǒng)一從本質(zhì)上看選官制度成為加強(qiáng)統(tǒng)治、強(qiáng)化皇權(quán)的重要手段經(jīng)濟(jì)模塊線索線索1古代中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的五大線索(1)生產(chǎn)工具的改進(jìn)。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣、唐朝的筒車(chē)和曲轅犁等。(2)耕作技術(shù)的進(jìn)步成熟。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的壟作法、西漢的代田法、從西漢的二牛抬扛到唐代的曲轅犁、隋唐時(shí)期南方兩年三熟耕作制等。(3)農(nóng)作物的推廣。如商周時(shí)期已種植五谷、明朝棉花推廣和引進(jìn)新品種甘薯和玉米等。(4)水利工程的興修。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰和鄭國(guó)渠、西北地區(qū)的坎兒井、隋朝修大運(yùn)河等。(5)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。如唐代的茶葉成為生活必需品、唐中期開(kāi)始征收茶稅、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大等。線索2古代中國(guó)商業(yè)與外貿(mào)的發(fā)展時(shí)期概況先秦“商人”出現(xiàn)；官府控制；私商的發(fā)展；市場(chǎng)的形成秦漢推行重農(nóng)抑商；開(kāi)通絲綢之路隋唐市坊分開(kāi)的城市布局；“柜坊”“飛錢(qián)”的出現(xiàn)；市舶使專(zhuān)管外貿(mào)宋元使用“交子”；市坊界限打破了城市布局；夜市與早市興盛；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)明清江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的涌現(xiàn)；商幫的活躍與興盛；對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮線索3“市”的發(fā)展演變(1)秦朝：制定了管理“市”的法律。(2)漢代：城中設(shè)專(zhuān)供貿(mào)易的“市”，官府直接管理。(3)唐朝：實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，整齊劃一。(4)宋代：坊市格局被打破，商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管。(5)明清：出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，地域性商人群體出現(xiàn)。文化模塊線索線索1儒家思想的發(fā)展演變(1)孔子仁、禮結(jié)合，為政以德、中庸、有教無(wú)類(lèi)。(2)孟子仁政、德治、民貴君輕、人性本善。(3)荀子仁義王道，禮法結(jié)合，“制天命而用之”，人性本惡。(4)董仲舒大一統(tǒng)，天人感應(yīng)，君權(quán)神授，三綱五常。(5)朱熹理是忠孝節(jié)義仁，理生萬(wàn)物，存天理滅人欲，格物致知。(6)明末清初儒學(xué)家批判君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)工商皆本，經(jīng)世致用，反對(duì)存天理滅人欲。線索2古代中國(guó)的文學(xué)成就體裁成就詩(shī)經(jīng)收錄西周到春秋中期的作品；風(fēng)、雅、頌三部分；現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格楚辭抒發(fā)憂國(guó)憂民情感；浪漫主義風(fēng)格漢賦鋪陳辭藻、文采華麗唐詩(shī)邊塞詩(shī)人王昌齡；浪漫主義詩(shī)人李白；現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫；白居易：批判黑暗，寄托抱負(fù)宋詞適應(yīng)市民生活需要；婉約派與豪放派元曲通俗生動(dòng)，豪放飄逸；關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)明清小說(shuō)四大名著；文學(xué)世俗化；具有反封建色彩線索3古代中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程表現(xiàn)起源新石器時(shí)代，彩陶畫(huà)戰(zhàn)國(guó)萌芽走向成熟；帛畫(huà)秦漢門(mén)類(lèi)豐富，木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚魏晉宮廷畫(huà)；士大夫畫(huà)家活躍，繪畫(huà)理論形成隋唐展子虔的山水畫(huà)，吳道子的人物畫(huà)兩宋宮廷畫(huà)活躍，畫(huà)學(xué)興起；風(fēng)俗畫(huà)突出成為亮點(diǎn)(張擇端)元明清文人畫(huà)(王冕、鄭板橋)針對(duì)訓(xùn)練1(市的演變)唐代長(zhǎng)安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明。宋代開(kāi)封、臨安卻沒(méi)有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜。這表明宋代()A商業(yè)發(fā)展水平高于唐代 B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇沖擊C重農(nóng)抑商觀念不斷強(qiáng)化 D市民生活豐富多彩答案A解析據(jù)材料“唐代長(zhǎng)安城格局井然、尊卑地位呈現(xiàn)鮮明”和“宋代開(kāi)封、臨安卻沒(méi)有分隔整齊的坊、市，而是一種街市狀態(tài)，官府、民戶、商家相互混雜”可知宋代商業(yè)發(fā)展水平高于唐代，故A項(xiàng)正確。2(商業(yè)政策的變遷)宋代在選拔官吏時(shí)有這樣一條規(guī)定：“如工商雜類(lèi)人等有奇才異行卓然不群者，亦并解送。”清朝后期形成捐納(買(mǎi)官)制度，買(mǎi)官成為商人進(jìn)入仕途和升遷的途徑。這種現(xiàn)象反映出宋代以后中國(guó)社會(huì)()A開(kāi)始向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型B商人的社會(huì)地位有所提高C商業(yè)已成為社會(huì)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)D科舉考試逐漸失去吸引力答案B解析選拔官吏的規(guī)定和買(mǎi)官現(xiàn)象體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商人急于提高社會(huì)地位。故B項(xiàng)符合題意。3(城市化的進(jìn)程)數(shù)字中國(guó)2016：“江浙地區(qū)的工商業(yè)市鎮(zhèn)，在宋代出現(xiàn)71個(gè)，明代達(dá)到318個(gè)，清代(1840年前)增加到487個(gè)?！本兔髑鍟r(shí)期而言，與這些市鎮(zhèn)相關(guān)的說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)氖?)A體現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)B市鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)職能專(zhuān)門(mén)化分工明顯C位于經(jīng)濟(jì)繁榮、交通發(fā)達(dá)要沖之地D推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮答案D解析明清時(shí)期對(duì)外推行閉關(guān)鎖國(guó)政策，故D項(xiàng)“推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的高度發(fā)達(dá)繁榮”的說(shuō)法有誤。4(儒學(xué)思想的演變)孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反復(fù)之而不聽(tīng)，則易位(另立新君)。”董仲舒說(shuō)：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！毕鄬?duì)于孟子，董仲舒的主張()A否認(rèn)絕對(duì)服從專(zhuān)制君主B強(qiáng)調(diào)對(duì)君主暴政的制約C修改了儒家君臣關(guān)系理念D適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要答案C解析據(jù)題干提示，孟子的主張可以通過(guò)A項(xiàng)和B項(xiàng)得以體現(xiàn)；D項(xiàng)反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想，故應(yīng)排除；董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)和君權(quán)神授理論，故C項(xiàng)正確。5(近代前夜中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型狀況)歷史一般是指構(gòu)成人類(lèi)往事的事件和行動(dòng)，研究歷史可以采取不同的歷史角度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料明朝自宣宗(13981435)以后，很少皇帝能專(zhuān)注于國(guó)事，朝廷作為主要操在官僚手中，而皇帝則被賦予濃厚的神秘性格，仲裁百官間的爭(zhēng)執(zhí)，強(qiáng)迫性地執(zhí)行開(kāi)明專(zhuān)制。當(dāng)時(shí)的士紳官僚，習(xí)于一切維持原狀，而在這種永恒不變的環(huán)境中，形成注重內(nèi)思的宇宙觀，使今人看來(lái)，晚明時(shí)期顯得停滯而無(wú)生氣。黃仁宇中國(guó)大歷史晚明：一個(gè)停滯但注重內(nèi)省的時(shí)代(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述明朝中后期“注重內(nèi)省”的相關(guān)史實(shí)。(2)你是否同意黃仁宇“停滯”的判斷，請(qǐng)說(shuō)明理由。答案(1)史實(shí)：科技方面，科技成就如農(nóng)政全書(shū)本草綱目等巨著體現(xiàn)了總結(jié)性的特征，缺乏創(chuàng)新發(fā)展；思想方面，王陽(yáng)明吸取佛教的觀點(diǎn)，提出“致良知”“知行合一”學(xué)說(shuō)，發(fā)展心學(xué)；繪畫(huà)藝術(shù)方面，明清時(shí)期文人畫(huà)成就突出，強(qiáng)調(diào)表示個(gè)性，借物抒情，追求神韻意趣。(答出其中的任意兩點(diǎn)即可)(2)觀點(diǎn)理由：只答觀點(diǎn)不答理由的不給分，其他言之合理的可酌情給分。觀點(diǎn)一同意“停滯”政治：中國(guó)君主專(zhuān)制強(qiáng)化，封建制度走向衰落；經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；科技：中國(guó)科技缺乏創(chuàng)新，進(jìn)入總結(jié)階段；思想：理學(xué)居于官方哲學(xué)，儒學(xué)走向僵化；文化：八股取士，壓抑了人才的選拔。(答出其中任意兩點(diǎn)即可，其他言之成理的可酌情給分)觀點(diǎn)二不同意“停滯”經(jīng)濟(jì)：明朝中后期，江南一些手工業(yè)部門(mén)開(kāi)始出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系(資本主義萌芽出現(xiàn))；思想：明清之際李贄、黃宗羲等進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)批判繼承，具有早期啟蒙和民主色彩。(其他言之成理的可酌情給分)解析第一問(wèn)依據(jù)明朝中后期歷史從科技、思想以及繪畫(huà)等藝術(shù)方面回答；第二問(wèn)屬于觀點(diǎn)評(píng)述題，同意材料中觀點(diǎn)可以依據(jù)明朝中后期中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想以及文化等方面從消極方面闡述“停滯”的觀點(diǎn)，不同意材料中觀點(diǎn)可以從明朝中后期經(jīng)濟(jì)以及思想領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象來(lái)評(píng)述作答。熱考點(diǎn)1國(guó)家治理能力習(xí)近平指出，國(guó)家治理體系和治理能力是一個(gè)國(guó)家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的?？键c(diǎn)鏈接(1)中央君權(quán)與相權(quán)之間集權(quán)與分權(quán)的制度創(chuàng)新。(2)中央集權(quán)與地方分權(quán)治理之間制度創(chuàng)新與完善。(3)歷代重視立法與法律作用的舉措。(4)歷代完善監(jiān)察、廉政建設(shè)的努力與評(píng)價(jià)。(5)趨向公平、公開(kāi)、大眾化的選官制度建設(shè)。(6)不斷變革調(diào)整的經(jīng)濟(jì)、文化政策。針對(duì)訓(xùn)練古往今來(lái)，無(wú)論是東方古國(guó)，還是西方古代、近代國(guó)家，都有“分權(quán)”的思想：我國(guó)唐代有分相權(quán)以集君權(quán)的措施；古代希臘亞里士多德把政府權(quán)力分為討論、執(zhí)行、司法三要素；近代史上英國(guó)洛克最早提出了立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)(行政權(quán))的分立，古今中外這些不同的分權(quán)理論與實(shí)踐的相同點(diǎn)是()A都促進(jìn)了行政效率的提高B都以分權(quán)進(jìn)而限權(quán)為目的C都體現(xiàn)了權(quán)力制約和平衡D都不同程度為后世所借鑒答案D解析分權(quán)之下各部門(mén)形成程序化分工，必然影響行政效率，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)唐代分相權(quán)的目的是加強(qiáng)皇權(quán)，而不是以限權(quán)為目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)唐代的三省權(quán)力相互制約，但最終集權(quán)于皇帝，皇權(quán)至高無(wú)上，不可能有權(quán)力的平衡，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐朝的三省體制基本為宋元所沿襲，古希臘亞里士多德的分權(quán)理論和英國(guó)洛克的分權(quán)理論為近現(xiàn)代西方資本主義國(guó)家實(shí)行三權(quán)分立政體奠定了理論基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。熱考點(diǎn)2郡縣治、天下安新時(shí)期下，郡縣治、天下安的核心內(nèi)涵是地方各級(jí)官員在各自崗位上做出出色業(yè)績(jī)，心中有責(zé)，心中有戒，做發(fā)展的開(kāi)路人，為官一任，造福一方，干干凈凈做事，堂堂正正做官，率先垂范，以上率下，形成見(jiàn)賢思齊的社會(huì)氛圍?？键c(diǎn)鏈接(1)歷代地方治理的制度創(chuàng)新、時(shí)代特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)。(2)歷代地方行政區(qū)劃的沿革。(3)古代基層管理對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。針對(duì)訓(xùn)練 “(宋)國(guó)初未嘗務(wù)虛外郡以實(shí)京師。雖創(chuàng)方鎮(zhèn)專(zhuān)賦之弊，以天下留州錢(qián)物盡名系省，然非盡取之也。故邊將皆養(yǎng)士足以得死力，用間足以得敵情，以居則安，以動(dòng)則勝，此可謂富之以財(cái)矣。”對(duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是()A中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛B地方政府的自主性逐漸被削弱C分權(quán)基礎(chǔ)上的集權(quán)消除邊疆隱患D集權(quán)制度下的地方自主維護(hù)統(tǒng)一答案D解析宋朝對(duì)地方的財(cái)政“然非盡取之也”，是出于地方軍事需要的考慮，并不意味著中央對(duì)地方的財(cái)政監(jiān)控趨向松弛，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由此可見(jiàn)，地方政府在財(cái)政上有一定的自主權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宋初中央集權(quán)加強(qiáng)，不是地方分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在加強(qiáng)中央集權(quán)的前提下保障地方的軍事需要，有利于鞏固邊疆維護(hù)統(tǒng)一，故D項(xiàng)正確。熱考點(diǎn)3權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督與制約堅(jiān)持用制度管事管人，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力、高效運(yùn)行的權(quán)力機(jī)制是把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子的根本之策?？键c(diǎn)鏈接(1)中央：三公九卿內(nèi)外朝三省六部二府三司六部、內(nèi)閣(2)地方：分封制郡縣制郡國(guó)并行制藩鎮(zhèn)割據(jù)文官通判機(jī)制行省(3)歷代監(jiān)察機(jī)制，選官機(jī)制變遷。針對(duì)訓(xùn)練文獻(xiàn)通考描述宋代官制：“宰相不專(zhuān)用三省長(zhǎng)官。中書(shū)、門(mén)下并列于外，又別置中書(shū)于禁中與樞密院對(duì)掌大政。天下財(cái)賦、內(nèi)廷諸司、中外管庫(kù)，悉隸三司。”材料反映的宋代政治制度的突出特點(diǎn)是()A加強(qiáng)對(duì)軍隊(duì)的控制 B重視分權(quán)和制約C加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制 D開(kāi)始出現(xiàn)重文輕武答案B解析材料反映的是宋代中央機(jī)構(gòu)設(shè)置和權(quán)力分配情況，并未著重對(duì)軍隊(duì)的控制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中中書(shū)門(mén)下、樞密院、三司分掌行政、軍政和財(cái)政，從而分割了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；材料中所提及的機(jī)構(gòu)均為中央機(jī)構(gòu)，目的在于加強(qiáng)皇權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及重文輕武的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。熱考點(diǎn)4一帶一路“一帶一路”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱，是合作發(fā)展的理念和倡議，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。考點(diǎn)鏈接(1)西漢首次開(kāi)拓絲綢之路，開(kāi)創(chuàng)連接?xùn)|西方文明的陸上貿(mào)易和文化交流通道。(2)西漢末一度斷絕，東漢班超出使西域，再度打通絲綢之路，同期印度僧人沿此路將佛教傳入中國(guó)，從另一個(gè)角度拓展了絲綢之路。(3)唐代玄奘西游促進(jìn)了中華文明與印度文明的交流。(4)唐代、宋元海上和陸上絲綢之路成為東西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流之路。針對(duì)訓(xùn)練 “5 000年中國(guó)文明繪就了一條通往歐洲的絲綢之路，也是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的文化線路?！碑?dāng)年唐玄奘在這條線路上穿越時(shí)不可能見(jiàn)到的文明現(xiàn)象是()A當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)B絲綢、白瓷、唐三彩是常見(jiàn)的商品C粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎D部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田答案C解析粉彩瓷出現(xiàn)于清朝，活字印刷出現(xiàn)于宋元時(shí)期，與唐玄奘生活的唐初時(shí)間不符。熱考點(diǎn)5弘揚(yáng)工匠精神“工匠精神”是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。在今年的兩會(huì)上李克強(qiáng)總理所做的政府工作報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”?？键c(diǎn)鏈接古代中國(guó)手工業(yè)在絲織、陶瓷、冶煉、建筑等方面的成就及各種生產(chǎn)、生活工具的發(fā)明。針對(duì)訓(xùn)練2016年開(kāi)封舉辦“夢(mèng)回大宋東京城”文化宣傳活動(dòng)，向游人展示原汁原味的宋代京城風(fēng)貌，下列不適合出現(xiàn)在展示區(qū)的歷史經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象是()A街道兩旁復(fù)古店鋪林立B城區(qū)內(nèi)建立幾處專(zhuān)門(mén)娛樂(lè)的場(chǎng)所“瓦子”C建立幾處專(zhuān)供餐飲住宿的復(fù)古客店D建立幾處嚴(yán)格分開(kāi)的“坊”“市”展區(qū)答案D解析“坊”與“市”分布嚴(yán)格分開(kāi)是宋代以前城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，在宋代“坊”與“市”分布限制已經(jīng)打破，故D項(xiàng)說(shuō)法有誤。熱考點(diǎn)6樹(shù)立傳統(tǒng)文化的自信不同文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，只有特色之別，民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)記，是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，是文明的創(chuàng)造力所在，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根，提高民族文化自信，以提升中華民族的凝聚力?？键c(diǎn)鏈接民族文化是一個(gè)綜合歷史概念，包括物質(zhì)文化和精神文化，飲食、衣著、建筑、生產(chǎn)工具，各種物質(zhì)產(chǎn)品，語(yǔ)言、文字、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗皆在其范疇之內(nèi)。針對(duì)訓(xùn)練在清代，“鄉(xiāng)會(huì)試考官、房考、監(jiān)臨、知責(zé)舉、監(jiān)試、提調(diào)之子孫及親族，例應(yīng)回避。雍乾間，或另試，或題由欽命，另簡(jiǎn)大臣校閱。乾隆九年停其例，并受卷、彌封、謄錄、對(duì)瀆等官子弟、戚族亦一體回避?！边@主要表明科舉制()A有利于培養(yǎng)社會(huì)讀書(shū)風(fēng)氣B具有一定的公平性C把選官權(quán)力集中在中央手中D束縛了知識(shí)分子的思想答案B解析“鄉(xiāng)會(huì)試?yán)龖?yīng)回避”“雍乾間，或或”“乾隆九年停其例，并一體回避”表明清代科舉考試中人才選拔形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)了相對(duì)公平的原則。A、C、D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，可排除。熱考點(diǎn)7道德中國(guó)國(guó)無(wú)德不興，德不可空談，偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要崇高的品德。助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚起有力的道德支撐。考點(diǎn)鏈接(1)德治、仁政、民本、入世、責(zé)任意識(shí)、個(gè)人修養(yǎng)儒家思想內(nèi)涵的發(fā)展演變。(2)趨向公平、公開(kāi)、公正選官、監(jiān)察制度的演變。針對(duì)訓(xùn)練閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 正始四年(243年)，倭國(guó)向曹魏進(jìn)獻(xiàn)倭錦等異域絲綢?；瑖?guó)于天監(jiān)十五年(516年)向南梁進(jìn)獻(xiàn)波斯錦。宋元以降，西方絲綢多從海路而來(lái)。特別是歐洲蠶絲業(yè)興起和新航路開(kāi)辟以后，西方絲綢大量涌入中國(guó)。1920世紀(jì)，更有各種廉價(jià)的混紡絲綢、人造絲綢充斥進(jìn)來(lái)，及其紡織技術(shù)也引入中國(guó)。從絲綢文化傳播看絲綢之路上的文化回流，劉永連，西域研究，2008年02期根據(jù)材料，指出西方絲綢涌入中國(guó)的路徑，結(jié)合所學(xué)分析其產(chǎn)生的影響。答案路徑：絲綢之路及新航路。影響：政治上，通過(guò)絲綢進(jìn)貢締結(jié)、維持和加強(qiáng)中外友好關(guān)系；經(jīng)濟(jì)上，西方生產(chǎn)技術(shù)傳入給中國(guó)紡織業(yè)注入新鮮血液，中國(guó)成為世界市場(chǎng)的組成部分，豐富了人們的物質(zhì)生活和開(kāi)闊了視野，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系；文化上，物種、宗教、舞蹈、音樂(lè)、習(xí)俗加速了東西方文明的交流共融。板塊綜合檢測(cè)(一)中國(guó)古代史部分一、選擇題(每小題2.5分，共50分)1“君王自命天子，君王駕崩，君統(tǒng)不輟，由其嫡長(zhǎng)子自然承襲，如是者不絕。父家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是一把手，君王是國(guó)家的一把手，且各級(jí)地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的父母官?！边@段材料所表達(dá)的主旨是()A君權(quán)神授，皇位世襲 B君父同倫，家國(guó)同構(gòu)C強(qiáng)干弱枝，中央集權(quán) D男尊女卑，君父一體答案B解析君權(quán)神授屬于西漢董仲舒思想，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“嫡長(zhǎng)子自然承襲”“父家長(zhǎng)在家庭內(nèi)是一把手，君王是國(guó)家的一把手”可判斷這與宗法制有關(guān)，宗法制下君主就是最大的家長(zhǎng)，體現(xiàn)“家國(guó)同構(gòu)”的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；早期政治并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)“男尊女卑”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2唐德剛教授在晚清七十年中寫(xiě)道：“從秦國(guó)開(kāi)始的我國(guó)歷史上的第一次社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次“社會(huì)政治大轉(zhuǎn)型”主要是指()A從貴族政治到官僚政治 B從世官制到察舉制C從分封制到中央集權(quán)制 D從分封制到郡國(guó)制答案C解析材料有效信息是“發(fā)自商鞅，極盛于始皇，完成于漢武”，商鞅廢分封設(shè)縣制，秦始皇在全國(guó)推行郡縣制，漢武帝解決王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確。3通典職官載：“成帝改御史大夫?yàn)樗究?，與大司馬、丞相是為三公，皆宰相也?！睗h成帝此舉意在()A提升御史地位 B提高行政效率C抑制丞相職權(quán) D完善監(jiān)督體制答案C解析漢成帝改御史大夫?yàn)樗究?，遂以大司馬、司空、丞相同為三公，三公實(shí)際上是三個(gè)宰輔，這是旨在分散丞相權(quán)力的一項(xiàng)措施，C項(xiàng)正確。材料反映的是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，A、B、D三項(xiàng)都不是漢成帝最本質(zhì)的意圖。4“按照以政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和文化名望這三種主要社會(huì)資源的分配作為劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)，魏晉南北朝的社會(huì)還是應(yīng)被稱之為世襲社會(huì)，即一種和從西周到春秋的世襲社會(huì)既屬于同一個(gè)類(lèi)型，但又有許多區(qū)別的世襲社會(huì)。從秦漢至晚清兩千多年的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，最終是走向了一個(gè)選舉社會(huì)?！辈牧系囊罁?jù)應(yīng)該是()A魏晉時(shí)的九品中正制和唐朝民主推舉官員制度B隋朝開(kāi)始實(shí)行三省六部制C魏晉時(shí)期的察舉制度和隋唐的三省六部制D魏晉的九品中正制和隋唐時(shí)期的科舉制度答案D解析魏晉時(shí)期實(shí)行九品中正制，按門(mén)第高低選拔官吏；從隋朝開(kāi)始，實(shí)行科舉制度，通過(guò)考試選拔官吏，使門(mén)第不高的地主階級(jí)知識(shí)分子能夠參與到國(guó)家政治中。5錢(qián)穆在中國(guó)社會(huì)演變一文中指出：“不論西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度(中國(guó)周代封建)下，逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)?！边@說(shuō)明封建制度()A催生了中央集權(quán)制B有利于后世統(tǒng)一國(guó)家的建立C形成了對(duì)“王權(quán)至上”的認(rèn)同D與宗法制互為表里答案B解析中央集權(quán)制是指中央與地方關(guān)系，與材料“逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“逐漸醞釀出一種同一文化、同一政府、同一制度的大同觀念來(lái)”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家統(tǒng)一，故B項(xiàng)正確；材料中封建制度是指分封制，分封制下最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是以血緣關(guān)系為特征，與材料“大同觀念”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6唐代規(guī)定：一切政府法律，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有法律地位。材料主要反映了唐代()A注重依法治國(guó) B相權(quán)對(duì)皇權(quán)的制約C皇權(quán)不斷加強(qiáng) D宰相掌控了決策權(quán)答案B解析“沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有法律地位”，反映的是相權(quán)對(duì)皇帝的專(zhuān)制統(tǒng)治的制約。故答案選B。7有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)的一次重要的文明轉(zhuǎn)型時(shí)期。這一時(shí)期出現(xiàn)的新現(xiàn)象有()A鐵犁牛耕莊園經(jīng)濟(jì)貴族政治體制儒道法意識(shí)形態(tài)B鐵質(zhì)農(nóng)具小農(nóng)經(jīng)濟(jì)官僚政治體制百家爭(zhēng)鳴的局面C男耕女織城市商業(yè)垂直管理體制宗法和禮樂(lè)制度D精耕細(xì)作重農(nóng)抑商分封制度體系大一統(tǒng)思想觀念答案B解析“莊園經(jīng)濟(jì)”是漢朝時(shí)期的現(xiàn)象，“貴族政治體制”指世卿世祿制，夏商周時(shí)期就有，不是新現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“鐵質(zhì)農(nóng)具小農(nóng)經(jīng)濟(jì)官僚政治體制百家爭(zhēng)鳴”都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新出現(xiàn)的，故B項(xiàng)正確；“宗法和禮樂(lè)制度”出現(xiàn)于西周，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“分封制度體系”出現(xiàn)于西周，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8據(jù)歐陽(yáng)文忠公全集載，民有幸不役于人而有田自耕者，皆以等書(shū)于籍而公(官府)役之，至不勝，則賤賣(mài)其田，或逃而去。由此可見(jiàn)自耕農(nóng)(小農(nóng))經(jīng)濟(jì)生存的不利因素是()A封建國(guó)家的沉重賦役 B自然災(zāi)害的影響C封建地主的土地兼并 D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱答案A解析依據(jù)材料“以等書(shū)于籍而公(官府)役之，至不勝，則賤賣(mài)其田，或逃而去”可知，自耕農(nóng)雖然有自己的土地，但還要向官府提供勞役，如果不能忍受，則會(huì)賣(mài)掉田地或者逃走，這反映了封建國(guó)家的沉重賦役是自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)生存的不利因素，選擇A項(xiàng)符合題意。9據(jù)唐代天寶年間統(tǒng)計(jì)的全國(guó)戶口數(shù)字，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45.5%，以北則占到54.5%；而據(jù)北宋太平寰宇記所載北宋初期全國(guó)戶數(shù)，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)已占59.1%，以北則為40.9%。這一變化()A表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B導(dǎo)致了宋代政治中心的南移C推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化D加劇了人地矛盾的尖銳程度答案C解析材料反映南方人口逐漸增多，南方人口增加不能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加是宋代政治中心南移的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化，海上貿(mào)易逐漸興盛，故C項(xiàng)正確；人地矛盾的尖銳是土地兼并的結(jié)果，與材料反映信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10據(jù)史料記載，16、17世紀(jì)時(shí)，西屬拉美國(guó)家墨西哥和秘魯?shù)陌足y生產(chǎn)量約占世界的85%，其中近半數(shù)流入了中國(guó)，這主要是因?yàn)?)A中國(guó)手工業(yè)高度繁榮B東西方的經(jīng)濟(jì)交流空前發(fā)達(dá)C中國(guó)的政治制度先進(jìn)D中國(guó)積極參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)答案A解析本題考查學(xué)生對(duì)明清時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展的理解能力。明清時(shí)期世界白銀產(chǎn)量的一半流入中國(guó)，主要是因?yàn)槭止I(yè)的發(fā)展。11蘇軾曾經(jīng)指出：“民庶之家，置莊田招佃農(nóng)，本望租課，非行仁義，然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者，其心誠(chéng)恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”這說(shuō)明宋朝時(shí)期()A宋代佃戶租種土地有一定的自主選擇權(quán)B宋代地主具有開(kāi)展民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感C從宋朝開(kāi)始出現(xiàn)以租佃關(guān)系進(jìn)行土地經(jīng)營(yíng)情況D宋代土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重答案A解析從“其心誠(chéng)恐客散而田荒”，可知宋代佃戶有自主選擇租種土地的權(quán)利，故A項(xiàng)正確；“然猶至水旱之歲，必須放免欠負(fù)、貸借種糧者”，體現(xiàn)出地主對(duì)佃戶減免租稅，但其目的是“恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也”，與“民間賑濟(jì)的社會(huì)責(zé)任感”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；租佃制是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生，并不是從宋朝開(kāi)始出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及土地兼并嚴(yán)重的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12清代初期，賦稅分為地賦和丁賦，分別征收。地賦是農(nóng)民交納的地稅，丁賦是百姓向政府提供的徭役折銀，規(guī)定民間十六歲至六十歲為丁，按人頭繳納丁銀，田賦和丁賦都是用銀兩折算，稱為地銀和丁銀。雍正帝繼位后，實(shí)行地丁銀制，把丁賦平均攤?cè)胩镔x中，按田畝納稅，征收統(tǒng)一的地丁銀。地丁銀制度的推行()A加重了百姓的賦稅負(fù)擔(dān)B抑制了土地兼并C有利于工商業(yè)的發(fā)展D有利于緩解人地矛盾答案C解析實(shí)行地丁銀制度，使農(nóng)民對(duì)國(guó)家的人身依附關(guān)系減弱，并不是加重百姓的賦稅負(fù)擔(dān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；土地兼并的根源是土地私有制，而地丁銀并不能抑制土地兼并，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；地丁銀的確立改用貨幣征收賦稅和徭役，進(jìn)一步減弱了農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的人身依附關(guān)系，有利于工商業(yè)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；地丁銀按照土地和人口來(lái)征收賦稅和徭役，使得無(wú)地和少地的農(nóng)民擺脫了丁役負(fù)擔(dān)，促使人口大幅度增長(zhǎng)，激化了人地矛盾，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13余英時(shí)認(rèn)為，中國(guó)“16世紀(jì)以后商人確已逐步發(fā)展了一個(gè)相對(duì)自足的世界。這個(gè)世界立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但不斷向其他領(lǐng)域擴(kuò)張改變得最少的是政治，最多的是社會(huì)與文化”。在此，他認(rèn)為明清時(shí)期()A中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)形成B商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)始沖擊專(zhuān)制統(tǒng)治C經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型前兆D商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以動(dòng)搖封建統(tǒng)治答案D解析根據(jù)材料信息“這個(gè)世界立足于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，作者是認(rèn)為明清時(shí)期商業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，沒(méi)有顯示中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“改變得最少的是政治”說(shuō)明作者認(rèn)為明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以動(dòng)搖封建統(tǒng)治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確；依據(jù)材料，作者認(rèn)為明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域，但沒(méi)有顯示出現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的前兆，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。14春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子有“舉賢才”之語(yǔ)，韓非子有“因能授官”之說(shuō)，墨子稱“官無(wú)常貴而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”。他們主張()A通過(guò)選官實(shí)現(xiàn)平等 B選拔官吏推崇薦舉C按照才能選拔官吏 D選官對(duì)象普及百姓答案C解析由題干中孔子“舉賢才”、韓非子“因能授官”、墨子“有能則舉之，無(wú)能則下之”可以看出他們都注重官吏才能，C項(xiàng)正確。15據(jù)說(shuō)，晝夜苦思的王陽(yáng)明，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開(kāi)朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這從側(cè)面說(shuō)明王陽(yáng)明“求理”的途徑是()A圣人托夢(mèng) B內(nèi)心自省C行萬(wàn)里路 D讀萬(wàn)卷書(shū)答案B解析材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”意即每個(gè)人在成為圣人的過(guò)程中，只需向內(nèi)心、本體尋找力量即可，無(wú)需外求，從外部事物中求取道德之理是錯(cuò)誤的。即“求理”的途徑是“內(nèi)心自省”，故選B。其他三項(xiàng)均與信息“圣人之道，吾性自足”不符。16下表列舉了中國(guó)古代某思想流派的一些特征。據(jù)此推斷該流派是()產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在中國(guó)長(zhǎng)期存在，對(duì)中國(guó)思想發(fā)展影響深遠(yuǎn)其思想主張既注重個(gè)人修養(yǎng)，也可用作治國(guó)在中國(guó)古代政治史上有過(guò)極短暫的輝煌A儒家 B法家C墨家 D道家答案D解析儒家思想是中國(guó)歷朝歷代推崇的主流文化，與材料中“在中國(guó)古代政治史上有過(guò)極短暫的輝煌”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；法家思想強(qiáng)調(diào)君主專(zhuān)制和嚴(yán)刑峻法，與“其思想主張既注重個(gè)人修養(yǎng)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨家思想在戰(zhàn)國(guó)后即消失，與材料中“在中國(guó)長(zhǎng)期存在”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；道家思想在漢朝初期作為統(tǒng)治階級(jí)的指導(dǎo)思想存在，之后雖然不占據(jù)主流，然而也是儒道互補(bǔ)的華夏文化內(nèi)涵，兩千多年中長(zhǎng)居于社會(huì)思想文化的正宗地位，與題意相符，故D項(xiàng)正確。17與下列文本材料反映的朝代相符合的選項(xiàng)是()對(duì)前朝地方行政設(shè)置做出調(diào)整繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體書(shū)寫(xiě)材料得到重大改進(jìn)A選拔官員采用九品中正制B儒學(xué)教育官方化和制度化C海上絲綢之路發(fā)達(dá)D火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事答案B解析從文本信息“出現(xiàn)重鋪陳排比、文采華麗的文體”可知是漢賦，“書(shū)寫(xiě)材料得到重大改進(jìn)”可知是造紙術(shù)的改進(jìn)，反映的朝代是漢代。九品中正制是魏晉時(shí)期的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)教育官方化和制度化是漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的影響，故B項(xiàng)正確；海上絲綢之路發(fā)達(dá)出現(xiàn)于宋元時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；火藥開(kāi)始應(yīng)用于軍事出現(xiàn)于唐末，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18 “道統(tǒng)”即為儒者之“道”的傳授譜系，明末清初的安徽桐城派就以“道統(tǒng)自任”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“桐城派以孔、孟、韓、歐、程、朱以來(lái)之道統(tǒng)自任，而與當(dāng)時(shí)所謂漢學(xué)(專(zhuān)于研究經(jīng)史、訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué))者互相輕?！笨梢?jiàn)桐城派在文學(xué)創(chuàng)作上()A提倡經(jīng)世致用 B主張“知行合一”C顛覆了理學(xué)傳統(tǒng) D宣揚(yáng)人倫即天理答案A解析梁?jiǎn)⒊J(rèn)為桐城派與漢學(xué)是相互排斥的，也就是說(shuō)桐城派主張學(xué)以致用，而不是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)詁考據(jù)，選擇A項(xiàng)?！爸泻弦弧笔峭跏厝实挠^點(diǎn)。C、D兩項(xiàng)則不屬于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。19宋人蘇軾在談及繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)說(shuō)：觀察事物要“空靜”，創(chuàng)作要“忘我”。這反映出蘇軾的繪畫(huà)創(chuàng)作主要受到()A佛、道思想的影響B(tài)市民階層壯大的影響C新儒學(xué)反專(zhuān)制思想的影響D文化專(zhuān)制強(qiáng)化的影響答案A解析“空靜”體現(xiàn)的是佛教思想，“忘我”體現(xiàn)的是道家思想，A項(xiàng)正確；市民階層壯大是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，與“空靜”“忘我”無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；新儒學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代并未出現(xiàn)文化專(zhuān)制強(qiáng)化的現(xiàn)象，D項(xiàng)錯(cuò)誤。20米芾是北宋著名的書(shū)法家，他的書(shū)法作品(下圖所示)兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此判斷他所擅長(zhǎng)的書(shū)體是()A甲骨文 B小篆 C隸書(shū) D行書(shū)答案D解析行書(shū)界于楷書(shū)、草書(shū)之間，與“兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處”的描述相符，答案選D。二、非選擇題(第21題16分，第22題18分，第23題16分，共50分)21“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。”中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，政治制度多有創(chuàng)新，而且體系完備、影響深遠(yuǎn)。材料一自古至周天下封建秦皇帝蕩平九國(guó)，宇內(nèi)一家尊君抑臣，置列郡縣。唐杜佑(1)根據(jù)材料一指出秦朝的制度創(chuàng)新，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其歷史進(jìn)步性。(3分)材料二以天下之廣、四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量、宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。唐太宗(2)基于材料二的認(rèn)識(shí)，唐太宗實(shí)行了什么制度？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一制度的優(yōu)越性。(4分)材料三漸漸地，這些考試(指科舉)開(kāi)始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理。美斯塔夫里阿諾斯全球通史(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制的作用。(4分)材料四(明太祖)“罷丞相不設(shè)，析中書(shū)省之政歸六部”。明史 (清人趙翼說(shuō))“雍正年間，用兵西北選內(nèi)閣中書(shū)之謹(jǐn)密者入直(值)繕寫(xiě)。后名軍機(jī)處，地近宮廷，便為宣召”。檐曝雜記(4)明清時(shí)期是中國(guó)專(zhuān)制時(shí)代的晚期，材料四反映出這一時(shí)期君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化有哪些新舉措？你怎樣認(rèn)識(shí)明清時(shí)期君主專(zhuān)制制度的消極影響？(5分)答案(1)實(shí)行郡縣制。加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。(2)三省六部制。三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率；可以盡可能防止決策失誤。(3)加強(qiáng)了思想上的統(tǒng)一；加強(qiáng)了中央集權(quán)；維護(hù)了中華文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(4)明太祖廢丞相，權(quán)分六部；清設(shè)軍機(jī)處。消極影響：明清時(shí)期君主專(zhuān)制制度極大地妨礙社會(huì)的進(jìn)步，自此，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始大大落后于西方國(guó)家。22十八大強(qiáng)調(diào)廉政建設(shè)，中國(guó)古代很早就有廉政制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一秦朝建立了從上至下的比較系統(tǒng)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，并將這個(gè)機(jī)構(gòu)完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)稱為御史大夫寺，其最高首腦是御史大夫。御史大夫位居三公之尊，是副丞相，主要職責(zé)就是統(tǒng)率監(jiān)察官員。御史大夫之下設(shè)副職御使丞、御使中丞各一人，統(tǒng)率眾多的御使。御使一部分在中央負(fù)責(zé)日常監(jiān)察工作，另一部分常駐地方郡一級(jí)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)郡縣兩級(jí)官員的監(jiān)察，又稱監(jiān)御使、監(jiān)察使，或簡(jiǎn)稱郡監(jiān)。這樣，中央和地方官員，莫不在監(jiān)察機(jī)構(gòu)的監(jiān)控之下。秦朝建立了獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外的垂直的監(jiān)察系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)直接向皇帝負(fù)責(zé)。單衛(wèi)華、賴紅衛(wèi)、張相軍中國(guó)廉政文化史材料二宋初統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官員的俸祿與其廉潔的關(guān)系，實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策。州縣官員編制精簡(jiǎn)后，每位州縣官加俸五千錢(qián)，之后又不斷增加各種額外的津貼。與其他朝代相比，宋朝給予官員的俸祿待遇是最為優(yōu)厚的。宋代的這種高薪制，對(duì)于官員的廉政有正面的保障作用。宋史材料三朱元璋堅(jiān)持“吾治亂世，刑不得不重”的觀點(diǎn)，立下了“殺盡貪官”的決心，制定峻法，懲治貪官。大誥就是其重典治貪的具體表現(xiàn)。大誥中普列各式酷刑，如斷手、斬趾、閹割、梟首、凌遲等三十多種。朱元璋還創(chuàng)造“剝皮實(shí)草”之刑，凡貪污六十兩銀子以上者“梟首示眾，仍剝皮實(shí)草”。朱元璋還建立了廠衛(wèi)制度，錦衣衛(wèi)直接繞過(guò)國(guó)家正常的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行緝捕、拷問(wèn)，其主要懲治對(duì)象是不法官吏。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝的監(jiān)察制度的主要特點(diǎn)，試分析其出現(xiàn)的背景和目的。(10分)(2)根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋初和明初廉政措施的特點(diǎn)并分析明初產(chǎn)生這種廉政措施特點(diǎn)的原因。(6分)(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為當(dāng)今反腐倡廉應(yīng)該吸取古代哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？(2分)答案(1)特點(diǎn)：在中央設(shè)御史大夫，負(fù)責(zé)國(guó)家監(jiān)察事務(wù)；在地方各郡，設(shè)監(jiān)御使，代表皇帝監(jiān)察地方官吏；監(jiān)察系統(tǒng)垂直獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外，直接向皇帝負(fù)責(zé)。背景：秦朝結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝；專(zhuān)制主義中央集權(quán)建立后，中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾一直存在。目的：澄清吏治，削弱地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。(2)宋初特點(diǎn)：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段減員增俸來(lái)促進(jìn)官員廉潔自律。明初特點(diǎn)：反腐敗極端化、非理性。明初原因：階級(jí)矛盾尖銳；專(zhuān)制主義中央集權(quán)高度強(qiáng)化。(3)加強(qiáng)廉政制度建設(shè)；保證官員正常合理的薪酬；廉政應(yīng)以人為本，理性反腐。(言之有理，答出兩點(diǎn)即可)解析第(1)問(wèn)由材料一信息可知，秦朝在中央、地方都設(shè)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)察中央官員和地方郡縣長(zhǎng)官，監(jiān)察系統(tǒng)獨(dú)立于行政系統(tǒng)之外且直接向皇帝負(fù)責(zé)，據(jù)此回答“特點(diǎn)”。聯(lián)系秦朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，確立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度等知識(shí)回答“背景”和“目的”。第(2)問(wèn)從材料二中的信息“宋初統(tǒng)治者實(shí)行了一項(xiàng)精簡(jiǎn)官員編制、合并州縣、提高官吏待遇的政策”分析宋初廉政措施的特點(diǎn)。從材料三信息可知，明初通過(guò)嚴(yán)刑峻法反對(duì)貪污腐敗，回憶明初政治特點(diǎn)，聯(lián)系朱元璋對(duì)貪污的極端不滿等知識(shí)回答“明初原因”。第(3)問(wèn)屬于開(kāi)放性試題，可以從廉政制度建設(shè)，高薪養(yǎng)廉，重視人文精神等角度回答。23閱讀材料，完成下列要求。材料研究者指出：“生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往的發(fā)展是歷史發(fā)展的兩根主軸，世界歷史是在這兩根主軸的推動(dòng)下產(chǎn)生、發(fā)展、演變的，世界歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的各種歷史現(xiàn)象(政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)和各個(gè)重大歷史事件，歸根結(jié)底，都是圍繞這兩根主軸展開(kāi)的?！奔热蝗绱?，那么，在進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)的時(shí)候，生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)交往的發(fā)展便成了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。凡促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展者應(yīng)肯定之，反之則應(yīng)加以否定；凡推動(dòng)社會(huì)交往發(fā)展者應(yīng)肯定之，反之則應(yīng)否定。將社會(huì)交往的發(fā)展作為歷史評(píng)價(jià)的一個(gè)具體標(biāo)準(zhǔn)，有利于我們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)許多歷史現(xiàn)象。摘編自20世紀(jì)在整個(gè)人類(lèi)歷史上的地位運(yùn)用材料中所述的歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，選取歷史上一個(gè)重大歷史事件或現(xiàn)象，加以論述。(要求：概述內(nèi)容，簡(jiǎn)析原因、影響，并運(yùn)用材料中所述的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià))(16分)答案本題屬于開(kāi)放性試題，答案不是唯一的，只要符合題目要求，邏輯嚴(yán)密，有理有據(jù)即可。(可以列舉北魏孝文帝改革、閉關(guān)鎖國(guó)政策、中國(guó)的改革開(kāi)放等)以閉關(guān)鎖國(guó)政策為例：自明朝晚期至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)推行閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外貿(mào)易政策。限制中國(guó)的商品出口，限制中國(guó)民眾與西方進(jìn)行貿(mào)易，阻礙了中國(guó)對(duì)西方先進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的學(xué)習(xí)。原因：以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主體，推行重農(nóng)抑商政策；維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治的需要；天朝上國(guó)思想；防范外來(lái)侵略的需要。影響：助長(zhǎng)了排外心理，導(dǎo)致中國(guó)處于一種與世隔絕的狀態(tài)；不利于中國(guó)資本主義的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也使中國(guó)的社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，在西方資本主義蓬勃發(fā)展的情況下，中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界；拉大了中國(guó)與世界的差距，是造成中國(guó)落后挨打的根源。由此可見(jiàn)，清政府的閉關(guān)自守、固步自封，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)與世界的聯(lián)系，不利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，應(yīng)予以否定。解析根據(jù)材料中“生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往的發(fā)展是歷史發(fā)展的兩根主軸”可知所選取的歷史事件或現(xiàn)象應(yīng)該與世界交往對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的影響有關(guān)，結(jié)合與之相關(guān)的歷史事件，從事件的描述，事件產(chǎn)生的原因以及事件的影響這三個(gè)角度分析作答即可。