2018版高中語文 第三單元 走進自然 5 歸去來兮辭(并序)課件 魯人版必修1.ppt

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第三單元走進自然,單元學習導引,內容概述,這里是自然的天空!它蘊藏著深邃的美麗,包蘊著無窮的智慧。日月云霧、花鳥蟲魚、水光山色都有音樂的旋律、繪畫的色彩和詩歌的意蘊。讓我們走進自然,走進文人富有魅力的精神世界?！稓w去來兮辭(并序)》無拘無束的鄉(xiāng)間生活和云淡風輕的自然景物描寫,展示了詩人崇尚自然、追求自由的浪漫情懷,反映出詩人厭惡官場、遠離世俗的孤傲之態(tài)?！逗商猎律纷非笤娗楫嬕庵?巧妙運用多種藝術手法,創(chuàng)造了一個詩意盎然、情景交融的境界:溶溶月色,田田荷葉,亭亭荷花……抒寫現(xiàn)實重壓下作者的苦悶、彷徨和寂寞的心境,表現(xiàn)了對未來美好自由生活的朦朧追求?！逗商溜L起》讓我們聽到了清新的荷塘風聲,看到了形態(tài)和顏色多變的荷塘中的美景。荷葉荷花的搖曳,沉醉了我們的內心,豐富了我們的情感。《故都的秋》通過獨特的表現(xiàn)手法,表現(xiàn)出了故都北平之“秋”獨特的風姿,獨特的色彩,獨特的音響,獨特的韻味。在對秋景的細膩描摹中透露出作者的眷戀和落寞之情。,學法指導,1.欣賞景物描寫,抓住景物的特點。比如郁達夫筆下的北國的秋:清、靜、悲涼。2.把握文章思想感情。比如《荷塘月色》文章開篇便是“這幾天心里頗不寧靜”,第三段一大段獨白,是從不寧靜到觀賞荷塘月色的怡然自得的一個過渡,表達了作者心靈世界與外部世界的沖突和尋求擺脫沖突的愿望。3.品味精美語言。(1)抓住關鍵詞語,咬文嚼字,推敲語言。(2)分析語句,體會深層含意,領悟語言。富有深層含意的句子往往是修辭句、過渡句、點題句等。對偶句有齊整工巧之美;比喻句有意趣美情境美;過渡句體現(xiàn)了上下文的內在聯(lián)系;點題句多為抒情議論的重點。(3)誦讀精彩文段,扣住語境,品味語言。,5歸去來兮辭(并序),開篇得益,課前預習,文本精解,課堂演練,美文賞讀,素材積累,開篇得益,歸園田居(其一)陶淵明,少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然。,鑒賞:這首詩敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情,寫得平淡自然,是陶詩藝術風格的代表作。本詩開篇抒懷,直露心跡。詩人棄官歸田之時對自己的志趣與仕宦生活進行了反思,對自己棄官歸田的原因作了交代。官場在詩人看來就像“塵網(wǎng)”,在那里他像“羈鳥”“池魚”得不到自由。接下來對田園生活進行描寫,一幅安寧靜謐的田園風光圖被詩人描繪得遠近錯落、動靜相宜、有聲有色。詩人不由發(fā)出“久在樊籠里,復得返自然”的感嘆。有力地揭示了詩的主旨。全詩以追悔始,以慶幸終,真切表達了詩人對污濁官場的厭惡,對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。詩人采用“田家語”,以白描手法,寫景敘事,抒懷言志,展現(xiàn)了田園生活和農(nóng)家景象樸素自然的畫卷,字里行間躍動著詩人超俗的人格和恬淡的心境。信筆寫來,自然天成,隨意傾瀉,無斧鑿痕,充分體現(xiàn)了陶詩的特點:平中見奇,淡中有味,質而實綺,癯而實腴,深入淺出,耐人尋味。,課前預習,一、資料卡片1.走近作者陶淵明(365—427),東晉著名隱士、詩人。名潛,字元亮,死后他的朋友私謚他為靖節(jié),所以后人也稱他為靖節(jié)先生。漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。在中國文學史上,陶淵明第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量的詩歌創(chuàng)作,因此后來人們將他稱作“田園詩人”。代表作有詩歌《歸園田居》《飲酒》等,最著名的散文是《桃花源記》。,2.寫作背景陶淵明出生于一個沒落的士族家庭,從小受儒家思想的教育,對生活充滿幻想,希望通過仕途實現(xiàn)自己“大濟蒼生”的宏愿。自29歲起,曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職。由于他個性高潔,不滿當時士族地主把持政權的黑暗現(xiàn)實,任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽郡派遣督郵至,屬吏說:“當束帶迎之。”他嘆道:“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！彼鞉煊∪ヂ殹Ｌ諟Y明仕宦生活的十三年,是他為實現(xiàn)“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年?！稓w去來兮辭》就是一篇他結束仕途生活的宣言書。北宋文學家歐陽修曾經(jīng)說:“晉無文章,唯陶淵明《歸去來兮辭》而已!”可見它在文學史上的地位。,3.相關知識(1)辭,是介于散文與詩歌之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長,句中多以“兮”字來幫助和諧語氣,表情達意。一般四句一節(jié),每一節(jié)表達一個完整的意思,讀后稍作停頓;六字句為主,都按三拍讀。,(2)在明代青花瓷面上,常有描繪“四愛圖”的題材,即王羲之愛鵝、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮、林和靖愛鶴,這些都表現(xiàn)了古代文人雅士的精神寄托。這塊瓷片是明代嘉靖年間的,上面畫的是陶淵明南山賞菊的畫面。陶淵明辭官歸家后,飲酒采菊,過著淡泊又無拘無束的生活。瓷畫中的陶淵明正處于醉酒之后,賞菊東籬,悠然見南山的愉悅精神狀態(tài)。,二、知識積累1.通假字乃瞻衡宇(),,答案:“衡”通“橫”,,答案:(1)將要靠近(2)斷絕橫渡(3)所以故交,朋友,2.一詞多義,,答案:(4)何,為什么什么(5)動詞,到代詞,代“為長吏”助詞,的,,答案:(6)表轉折表并列表修飾表承接(7)介詞,讓連詞,表目的表修飾表承接,3.詞類活用(1)眄庭柯以怡顏()(2)瓶無儲粟,生生所資()(3)倚南窗以寄傲()(4)審容膝之易安()(5)園日涉以成趣()(6)悅親戚之情話,樂琴書以消憂()(7)或棹孤舟(),,答案:(1)怡顏:使臉上現(xiàn)出愉快神色,怡:形容詞的使動用法“使……愉快”(2)生生:前“生”,維持;后“生”,動詞用作名詞,生活(3)傲:形容詞用作名詞,傲然自得的心情(4)容膝:動詞用作名詞,僅能納下雙膝的小屋(5)日:名詞作狀語,每日(6)悅:意動用法,以……為愉悅;樂:意動用法,以……為快樂;琴、書:名詞用作動詞,彈琴,讀書(7)棹:船槳,這里用作動詞,用槳劃船,,答案:(1)小孩(2)指戰(zhàn)亂,,答案:(3)指做官(4)不久(5)內外親戚,包括父母和兄弟,,答案:(6)感慨(7)遺憾(8)指耕種之事,,答案:(6)感慨(7)遺憾(8)指耕種之事,,答案:(1)被動句(2)省略句(3)賓語前置(4)介賓結構后置(5)介賓結構后置(6)省略句(7)賓語前置(8)賓語前置,5.特殊句式(1)既自以心為形役()(2)稚子候門()(3)復駕言兮焉求()(4)農(nóng)人告余以春及()(5)將有事于西疇()(6)寓形宇內復幾時()(7)胡為乎遑遑欲何之()(8)樂夫天命復奚疑(),,答案:(1)悟已往之不諫知來者之可追(2)舟遙遙以輕飏風飄飄而吹衣(3)問征夫以前路恨晨光之熹微,6.名句默寫(1)“亡羊補牢,猶為未晚”意在告誡人們要決絕過去,放眼未來。《歸去來兮辭(并序)》中也有相似句子:,。(2)在《歸去來兮辭(并序)》中,當我們讀到“,”時,能夠感受到陶淵明“無官一身輕”的輕松。(3)《歸去來兮辭(并序)》中體現(xiàn)詩人急于歸家心情的是:,。,,答案:(4)云無心以出岫鳥倦飛而知還木欣欣以向榮泉涓涓而始流(5)富貴非吾愿帝鄉(xiāng)不可期,(4)《歸去來兮辭(并序)》中詩人用“,”來表現(xiàn)山野的寧靜與恬淡,用“,”來強調自然的生機,讓自然田園倍添詩情畫意。(5)《歸去來兮辭(并序)》中直接交代詩人歸隱緣由的句子:,。,文本精解,一、整體感知1.結構圖解,敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生抒情線索:自責自悔——自安自樂——樂天安命,2.整體把握本文表面寫景,實際抒懷,誠如李格非所言“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出,殊不見有斧鑿之痕?！闭埥Y合本文談談陶淵明抒發(fā)了什么樣的情懷。請從“淡遠”與“閑適”,“疏放”與“曠達”,“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合本文風格的詞語,并說明理由。,,參考答案:(1)本文表面寫景,實際抒懷,營造了一個與官場截然相反,曠達悠然,美妙和諧的境界。尤其是第3、4段鮮明地展示了陶淵明的性情,是深入理解文章的關鍵所在。第3段表示要與世相忘,謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往,并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂,以琴書為伴侶,囂嚷、喧吵不入耳中,可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院,延展到郊野與山溪,更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎上,第4段抒發(fā)了對人生宇宙的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了,既然如此,何必不隨心所欲地生活,何必不伸張心志,何必不自由自在,何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢,展現(xiàn)出作者所得出的人生結論與處世哲學。,,(2)選“淡遠”“疏放”“拙樸”最為貼切。“淡遠”同“閑適”相近,都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠”比“閑適”純凈,其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志,清靜無為,樂天安命,不汲汲于利祿,不營求于榮華,以無牽無掛、與世無爭的眼光去靜觀默察世相人生;而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時的閑情,?；\上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。“疏放”同“曠達”相近,都包含豁達開脫的人生哲學和追求閑逸、安寧的自娛意識?！笆璺拧笔遣扇〕瑝m脫俗、安分守拙的方式,在寧靜淡泊中,忘卻人世的煩惱,在大自然里尋找心靈的避風港;“曠達”往往以自我解嘲、及時行樂的方式來擺脫當時的苦悶,往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩?！白緲恪迸c“清新”不同,“清新”更多體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出,自然真切,是詩人心胸的真實展示。,二、局部揣摩1.《歸去來兮辭》的小序有什么作用?,,參考答案:內容上,作者用散文體的序說明本文寫作的背景。交代了辭官歸隱的原因:一是“質性自然,非矯厲所得”,也就是說自己本性自然,不會扭曲自我、強迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切,違己交病”,違背自我性情會比饑凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己“性本愛丘山”,做官是“深愧平生之志”,所以才最終棄官歸隱。形式上,使結構嚴謹而周密。用辭賦說明事情的原委,結構會臃腫不堪。用散文體的序交代自己當時的情況,用韻文辭賦全力抒情,二者各得其所,兩全其美。,,參考答案:這八句總寫剛到家時的情景,逼真如畫。作者用輕快、急促的節(jié)奏,敘寫自己剛到家門,狂喜飛奔,僮仆歡迎,稚子候門,以及自己攜子穿堂入室,慶幸松菊猶存,直到舉家歡宴,開懷暢飲。這連續(xù)轉換的畫面,表現(xiàn)出他在自己所渴望的生活得以實現(xiàn)時的歡呼雀躍情狀,也流露出他對子女、家僮的慈愛,對田園景物的關懷,以及享受家庭團聚的樂趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳交融的絕妙筆墨。,2.文中第2段中的“乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽”八句是如何表達作者歸隱田園的喜悅之情的?,,參考答案:(1)促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話;(2)彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂;(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及,有事西疇;(4)巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘。,3.作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出?,,思路提示:“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制獨裁統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不過陶淵明比較明顯,且付諸實際行動罷了。,三、開放探究有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想,請結合全文內容,根據(jù)你的積累談談你對這個問題的看法。,,陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士,雖然他說“性本愛丘山”,但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說:“就是詩,除論客所佩服的‘悠然見南山’之外,也還有‘精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式,在證明著他并非整天整夜地飄飄然?！?《題未定草》)透過“請息交以絕游”“世與我而相違”這些憤激之語,我們感到了沉重。這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役,奚惆悵而獨悲”“歸去來兮”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趨同,以求保存他的社會政治理想和人格價值,從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。,課堂演練,,剖析:CA項,荒蕪w;B項,惆悵chng;D項,出岫xi。,,剖析:CC項,都表修飾。A項,斷絕;橫渡。B項,將要;行為。D項,助詞,的;用在主謂之間,取消句子獨立性。,2.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法相同的一項是(),,剖析:BB項,為形容詞作名詞,其他均為形容詞意動用法。,,剖析:CC項,古今義都是徘徊、逗留之意。A項,幼稚:古義,小孩;今義,形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗。B項,風波:古義,指戰(zhàn)亂;今義,風浪,常用來比喻糾紛或亂子。D項,親戚:古義,內外親戚,包括父母和兄弟;今義,常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。,5.下列句子的句式特點與其他三項不同的是()A.田園將蕪胡不歸B.復駕言兮焉求C.胡為乎遑遑欲何之D.樂夫天命復奚疑,,剖析:AA項,一般疑問句,其他三項均為賓語前置。,美文賞讀,陶淵明的飄逸文人雅士的活法,別有一番滋味。李白可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”的程度;杜甫卻是筆耕到“文章千古事,得失寸心知”的境地;蘇東坡一貶再貶之后,仍然可以恬靜到“報道先生春睡美,道人輕打五更鐘”……他們都能夠在順與不順之間自尋歡娛。但文人雅士中最瀟灑、最飄逸的,莫過于東晉大詩人陶淵明。陶淵明的確瀟灑得很,飄逸得很。魯迅先生稱他“是個非常平和的田園詩人”,還說:“他的態(tài)度是不容易學的,他非常之窮,而心里很平靜。家常無米,就去人家門口求乞。他窮到有客來見,連鞋也沒有,那客人給他從家丁那里取來的鞋,他便伸了足穿上了。雖然如此,他卻絲毫不以為意,還是‘采菊東籬下,悠然見南山’。這樣的自然狀態(tài),實在不易模仿?！?魯迅先生的評價一點不錯。后世之人仰慕陶淵明的不在少數(shù),但卻沒有一個真能像陶淵明那樣活法的。大起大落、一生坎坷的蘇東坡,雖然也很飄逸,“清風徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章”,但終不及“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”的陶淵明來得自然。陶淵明能夠“造飲輒盡,期在必醉?！Ｖ恼伦詩?頗示己志。忘懷得失,以此自終”,蘇東坡能嗎?瀟灑歸瀟灑,飄逸歸飄逸,但他也并無整日整夜地飄飄然。陶淵明在“悠然見南山”之外,也有“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在”的金剛怒目,也有“待鳳鳥以致辭,恐他人之我先。意惶惑而靡寧,魂須臾而九遷”的對“美女”的苦戀之情,也有“少時壯且厲,撫劍獨行游”的“大濟蒼生”的壯志。他29歲出去做官,出任江州祭酒,因為不堪吏職,不久便辭官。后來又因為生計之故,出任鎮(zhèn)軍、建威參軍,但也很快就辭職不干了。41歲時出任彭澤縣令,在位僅80余天,郡遣督郵至縣,縣吏告訴他應該束帶相見,他嘆道:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”于是解印歸田,從此過著隱居田園的生活。陶淵明的歸隱,是對官場腐朽庸俗、政治嚴酷險惡、軍閥血腥殘殺的痛恨,是對社會動蕩不安的失望,是對統(tǒng)治階級的鄙視,是對自我勞作、自我享樂的向往,是對孕育萬物的大自然的熱愛,是對勞動人民的鐘情……,我愛“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明,也愛“刑天舞干戚,猛志固常在”的陶淵明;我愛“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”的陶淵明,也愛“歡言酌春酒,摘我園中蔬”的陶淵明;我愛“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”的陶淵明,也愛“激清音以感余,愿接膝以交言”的陶淵明……我愛陶淵明的活法,那是真瀟灑、大飄逸!賞析:陶淵明高蹈于世的理想,不與人同流合污的行為讓我們?yōu)橹鄯Ｗ髡甙l(fā)自內心地贊美陶淵明瀟灑與飄逸的獨具一格。文章文筆暢達,語言清新,引用恰當。,素材積累,【內容素材】從官場退隱后的陶淵明,找到了自己的心靈歸宿。田園是詩人的歸宿,那里有雞鳴狗吠的祥和幽靜,有桃李榆柳的花果飄香,有村落炊煙的溫馨可人,有躬耕自食的坦然踏實,更有纖塵不染的心靈和自由美好的生活。他堅持著一份崇高,一份淡泊與清凈。陶淵明由于受傳統(tǒng)的儒道思想熏陶,又受家族環(huán)境的影響,因而有著“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健眱煞N截然不同的志趣?？上?在那混亂的時代、黑暗的社會當中,他始終沒能找到施展自己才華的機會?！具m用話題】讓心靈遠行、寂寞與詩意、堅守精神家園、放棄的智慧、崇尚自然、張揚個性。,謝謝觀賞！,