2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 資產(chǎn)階級政治家 3.12 土耳其國父凱末爾課件 岳麓版選修4.ppt

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第12課土耳其國父凱末爾,【課標(biāo)要求】了解凱末爾在領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族獨(dú)立運(yùn)動中的主要活動，評價(jià)其在土耳其民族獨(dú)立和復(fù)興中的貢獻(xiàn)。,單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級,,,2,,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命,,“不獨(dú)立，毋寧死！,單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級,,,3,,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命【探究一】結(jié)合材料請思考凱末爾革命的原因及其結(jié)果,材料一：1920年8月，協(xié)約國與奧斯曼帝國蘇丹政府的代表在巴黎附近的色佛爾簽署條約，是為《色佛爾條約》（TreatyofSvres）。《色佛爾條約》規(guī)定，奧斯曼帝國在歐洲的大部領(lǐng)土主要由意大利和希臘瓜分，博斯普魯斯海峽、達(dá)達(dá)尼爾海峽和馬爾馬拉海地區(qū)由協(xié)約國共管，奧斯曼帝國放棄對于西亞和北非阿拉伯地區(qū)、亞美尼亞、塞浦路斯以及愛琴海諸島嶼的主權(quán)，廢除征兵制，兵員總數(shù)不得超過45000人且不得擁有?？哲?，財(cái)政和關(guān)稅接受協(xié)約國財(cái)政委員會的監(jiān)督，財(cái)政歲入須優(yōu)先支付戰(zhàn)爭賠款?！病锻炼渫ㄊ贰?,,嚴(yán)重民族危機(jī)：一戰(zhàn)的慘敗和屈辱的《色佛爾條約》,,,材料二：第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，奧斯曼帝國的大部分疆域處于協(xié)約國軍隊(duì)的占領(lǐng)之下，伊斯坦布爾的蘇丹儼然成為協(xié)約國占領(lǐng)軍的傀儡。與此同時(shí)，在色雷斯和安納托利亞各地，出現(xiàn)了形形色色的穆斯林自發(fā)武裝組織，以“保衛(wèi)權(quán)益”作為其共同口號，統(tǒng)稱安納托利亞和魯梅利亞保衛(wèi)權(quán)益協(xié)會?！病锻炼渫ㄊ贰?,蘇丹政府成為協(xié)約國的傀儡,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命【探究一】結(jié)合材料請思考凱末爾革命的原因及其結(jié)果,,,原因：結(jié)果：,嚴(yán)重民族危機(jī)：一戰(zhàn)的慘敗和屈辱的《色佛爾條約》蘇丹政府成為協(xié)約國的傀儡,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命【探究一】結(jié)合材料請思考凱末爾革命的原因及其結(jié)果,,,材料三：1923年7月，土耳其大國民議會與西方列強(qiáng)及希臘簽署《洛桑條約》（TreatyofLausanne），取代《色佛爾條約》，明確劃定土耳其與希臘、法國委任統(tǒng)治地?cái)⒗麃啞⒂谓y(tǒng)治地伊拉克之間的邊界線，取消西方列強(qiáng)在土耳其的財(cái)政監(jiān)督、戰(zhàn)爭賠款和治外法權(quán)?！堵迳l約》簽署后，協(xié)約國軍隊(duì)撤出伊斯坦布爾和博斯普魯斯—達(dá)達(dá)尼爾海峽地區(qū)。如果說《色佛爾條約》是協(xié)約國強(qiáng)加給奧斯曼帝國的不平等條約的話，那么《洛桑條約》則體現(xiàn)了談判雙方之間的平等地位?！堵迳l約》的簽署，標(biāo)志著土耳其作為主權(quán)國家的誕生。,,,,,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命【探究一】結(jié)合材料請思考凱末爾革命的原因及其結(jié)果,,,原因：結(jié)果：,嚴(yán)重民族危機(jī)：一戰(zhàn)的慘敗和屈辱的《色佛爾條約》蘇丹政府成為協(xié)約國的傀儡,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命【探究一】結(jié)合材料請思考凱末爾革命的原因及其結(jié)果,擺脫外來壓迫，爭取民族獨(dú)立；維護(hù)國家主權(quán)；推翻封建專制政體，建立共和國,,,軍事勝利對真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。―――凱末爾,一、民族獨(dú)立——?jiǎng)P末爾革命,,,,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,政教合一封建國家,落后農(nóng)業(yè)國,僧侶壟斷教育,落后社會習(xí)俗,,,材料四：1923年建立了共和國。隨后凱末爾在國內(nèi)推行了一系列改革，其中包括廢除蘇丹和哈里發(fā)；對司法、教育與宗教的分離采取堅(jiān)決措施：撤銷宗教與教產(chǎn)事務(wù)部，將全部宗教學(xué)校停辦，廢除沙里亞法和宗教法庭。代之以西方法典為藍(lán)本的新法和世俗法院；1928年土耳其憲法中刪去了為國教的條文，又廢除了多妻制和休妻制，提高了婦女的地位。隨后，改革由政治領(lǐng)域向日常生活領(lǐng)域推進(jìn)，典型的措施是以歐式服飾代替土耳其民族服飾。在凱末爾主義的指導(dǎo)下，土耳其的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直比較順利?！幾择R克垚主編的《世界文明史》,,,,,,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,,材料五：我們應(yīng)給他們(土耳其農(nóng)民)提供現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)和工具，幫助他們達(dá)到最高的生產(chǎn)效率，應(yīng)該消除交通閉塞和運(yùn)輸不足的狀況。鑒于我國民族資本極為缺乏的現(xiàn)實(shí)，為盡快振興我國實(shí)業(yè)，我們必須利用外國資本、資源與經(jīng)驗(yàn)，這是我們的利益所在?！?jiǎng)P末爾,,,,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,,,“首席教師”凱末爾在教學(xué)生學(xué)習(xí)改革后的新文字,阿拉伯字母與拉丁字母對照表,“一個(gè)國家不論在戰(zhàn)場上取得多么輝煌的勝利，如果沒有知識大軍，這個(gè)勝利成果就不能鞏固和持久?！薄?jiǎng)P末爾,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,,,戴費(fèi)茲帽的凱末爾,戴禮帽的凱末爾,1912年的凱末爾,1933年的凱末爾,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,,,,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,共和政體、選舉、議會、法院廢除蘇丹制度,實(shí)行政教分離,制定第一部憲法等法律效法西方的民法、刑法、商法,推動國家由封建神權(quán)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義,①發(fā)展現(xiàn)代民族工業(yè)②實(shí)行土地分配制度，成立農(nóng)業(yè)銀行和信貸合作社,成效顯著,二戰(zhàn)前的工業(yè)速度世界第三為現(xiàn)代化奠定初步基礎(chǔ),社會走向世俗化現(xiàn)代化,贏得很多國家尊敬,建各級學(xué)校,創(chuàng)新文字，男女同校,廢除種種陳規(guī)陋習(xí)，男女平等,奉行和平主義、友好關(guān)系,教育長足發(fā)展，利于交流,以“世俗化”為核心的資產(chǎn)階級現(xiàn)代化、民主化改革,,,凱末爾改革的指導(dǎo)思想——?jiǎng)P末爾主義,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,——公民主權(quán)，即國家權(quán)力屬于全體公民和在法律面前人人平等,共和主義,——反對君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國,民族主義,——保衛(wèi)土耳其的領(lǐng)土完整、民族獨(dú)立和國際上應(yīng)有的地位,平民主義,世俗主義,——反對伊斯蘭封建神權(quán)勢力干預(yù)國家政權(quán)、法律、教育和社會生活,改革主義,——反對滿足現(xiàn)狀、盲目保守和聽天由命的思想，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)改革,——以國營經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，同時(shí)鼓勵(lì)私人工商業(yè)和堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主地發(fā)展民族資本主義,國家主義,思考：,成功的原因？,二、走向現(xiàn)代——?jiǎng)P末爾改革,,,【探究三】根據(jù)材料對凱末爾進(jìn)行評價(jià).,材料六：凱末爾領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動和社會改革……不僅對現(xiàn)代土耳其的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也激勵(lì)著許多亞非國家的志士仁人，爭取民族獨(dú)立和富強(qiáng)不懈奮斗。他使土耳其在20世紀(jì)30年代一舉成為世界上工業(yè)增長速度最快國家之一，走上民族復(fù)興和現(xiàn)代化道路?！胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)用書,,,,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),,,【探究三】根據(jù)材料對凱末爾進(jìn)行評價(jià).,1、積極：①領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族民主革命，反抗外國侵略，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立；②建立資產(chǎn)階級共和國，推行一系列現(xiàn)代化改革，使土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。③是同時(shí)代亞非殖民地半殖民地國家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動和反帝斗爭。,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),,,【探究三】根據(jù)材料對凱末爾進(jìn)行評價(jià).,材料七：M?哈坎?雅烏茲在評價(jià)凱末爾政權(quán)的世俗化改革時(shí)，認(rèn)為盡管國家實(shí)行世俗化的政策，但對于民眾來講，仍保留在他們的日常生活中，世俗化政策使得土耳其國家和社會逐漸疏離。國家與社會疏離是傳統(tǒng)社會的特征，而凱末爾是以一種專制代替了另一種專制，同樣造成國家與社會的疏離，似乎說明其改革少有進(jìn)步可言?！苄g(shù)情《現(xiàn)代化語境中的權(quán)力重構(gòu)》,,,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),,,【探究三】根據(jù)材料對凱末爾進(jìn)行評價(jià).,材料八：土耳其的改革也有缺陷，這主要表現(xiàn)在政治方面。土耳其共和國沒有給予公民應(yīng)有的權(quán)利。雖然書籍和刊物比較自由，國內(nèi)也沒有恐怖氣氛，但仍沒有民主…共和人民黨實(shí)行一黨專政，該黨占據(jù)著國家的各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，粗暴地對待持不同意見的人…這些同后來土耳其政局的動蕩，軍隊(duì)的干預(yù)無疑有直接關(guān)系。──彭樹智《二十世紀(jì)中東史》,,,,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),,,2、局限：①國家與社會疏離，著眼于統(tǒng)治階級，忽視民眾生活②民主改革不徹底，政府堅(jiān)持一黨專政，易引發(fā)政局動蕩,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),1、積極：①領(lǐng)導(dǎo)土耳其民族民主革命，反抗外國侵略，使土耳其擺脫民族危機(jī)，贏得獨(dú)立；②建立資產(chǎn)階級共和國，推行一系列現(xiàn)代化改革，使土耳其走上民族國家復(fù)興和現(xiàn)代化的道路。③是同時(shí)代亞非殖民地半殖民地國家中唯一取得成功的一次改革，它鼓舞了其他地區(qū)的民族獨(dú)立運(yùn)動和反帝斗爭。,,,總結(jié)人物評價(jià)方法.,歷史人物評價(jià)方法,標(biāo)準(zhǔn)：,方法：,原則：,是否順應(yīng)歷史潮流是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展是否有利于國家統(tǒng)一和社會進(jìn)步等,一分為二論從史出等,將歷史人物放在特定的歷史環(huán)境,三、功過評說——對凱末爾的評價(jià),“我的微小的軀體總有一天要埋于地下，但土耳其共和國卻要永遠(yuǎn)屹立于世?！?