歷史第三單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文學藝術 第11講 明清之際的儒家思想

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1、第第1111講明清之際的儒家思想講明清之際的儒家思想考綱考情分析考綱考情分析主干知識整合主干知識整合要點史料探究要點史料探究高考教材連線高考教材連線考點即時演練考點即時演練考綱考情分析考綱考情分析 考題角度考題角度備考分析備考分析最新考綱最新考綱試題角度試題角度備考分析備考分析明清之際的儒明清之際的儒家思想家思想(1)2016海南卷海南卷,9:從清從清代一首女詩人的詩入手代一首女詩人的詩入手,考查清代出現反思傳統(tǒng)倫考查清代出現反思傳統(tǒng)倫理的思想理的思想(2)2011課標卷課標卷,26:從黃從黃宗羲的反君主專制思想的宗羲的反君主專制思想的言論入手言論入手,考查其思想特考查其思想特色色(3)201

2、1海南卷海南卷,7:從從“經世致用經世致用”思想出發(fā)思想出發(fā),考考查明清進步思想對宋明理查明清進步思想對宋明理學的批判繼承學的批判繼承1.高頻考點高頻考點:明清進步思想家的思想主張。明清進步思想家的思想主張。2.教材空白點教材空白點:(1)明末清初的明末清初的“經世致用經世致用”思想。思想。(2)明清之際思想活躍但未實現社會明清之際思想活躍但未實現社會轉型的原因。轉型的原因。3.備考策略備考策略:(1)通過對比明清思想家與宋明通過對比明清思想家與宋明理學的主張理學的主張,概括其反傳統(tǒng)、反教條的思想概括其反傳統(tǒng)、反教條的思想特色特色,并結合時代背景分析其原因。并結合時代背景分析其原因。(2)把明

3、把明清進步思潮與西方近代文藝復興、啟蒙思清進步思潮與西方近代文藝復興、啟蒙思想作比較想作比較,掌握其思想主張、影響的異同掌握其思想主張、影響的異同,并并從兩國社會狀況出發(fā)分析理解造成不同的從兩國社會狀況出發(fā)分析理解造成不同的原因。原因。主干知識整合主干知識整合 整合知識整合知識夯實基礎夯實基礎抓主干抓主干一、背景一、背景1.政治政治:民族和階級矛盾尖銳民族和階級矛盾尖銳,君主專制空前強化。君主專制空前強化。2.經濟經濟:明中期以后明中期以后,商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展商品經濟發(fā)展、資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展,但受到但受到封建專制制度的嚴重阻礙。封建專制制度的嚴重阻礙。3.階級階級

4、(層層):市民工商業(yè)者隊伍擴大。市民工商業(yè)者隊伍擴大。4.文化文化:八股取士使文化專制加強八股取士使文化專制加強;西學東漸西學東漸,西方近代科技開始傳入中國。西方近代科技開始傳入中國。二、概況二、概況1.“離經叛道離經叛道”的李贄的李贄(1)指出孔子不是天生圣人指出孔子不是天生圣人,儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論,反對以孔反對以孔子的是非為標準。子的是非為標準。(2)人皆有私人皆有私,強調人正當的私欲強調人正當的私欲,每個人都可使個性自由發(fā)展。每個人都可使個性自由發(fā)展。(3)提出男女平等的觀點。提出男女平等的觀點。(4)提出提出“”,否定了否定了“天理天理”的

5、存在的存在,搖撼搖撼“存天理存天理,滅滅人欲人欲”的理論基礎。的理論基礎。(5)提出了提出了“絕假純真絕假純真”的的“童心說童心說”,以此反對禮教的虛偽與官場的欺詐。以此反對禮教的虛偽與官場的欺詐。萬物皆生于兩萬物皆生于兩2.三位進步思想家三位進步思想家代表代表主要思想主要思想評價評價代表作代表作黃宗羲黃宗羲揭露揭露 是天下之大害是天下之大害;提出提出“天下為天下為主主,君為客君為客”的民主思想的民主思想,主張設立監(jiān)察和咨詢主張設立監(jiān)察和咨詢機關機關“學校學?！?作為決定是非的最高機構作為決定是非的最高機構;反對重農抑商反對重農抑商,提倡工商皆本提倡工商皆本對以后的對以后的 斗爭起了推動作用斗

6、爭起了推動作用明夷待明夷待訪錄訪錄顧炎武顧炎武提出提出 思想思想;提出提出“天下興亡天下興亡,匹夫匹夫有責有責”的思想的思想;批判君主專制批判君主專制,主張主張“眾治眾治”開一代樸實學風的開一代樸實學風的先河先河天下郡天下郡國利病書國利病書日知日知錄錄等等王夫之王夫之世界是物質的世界是物質的,事物是客觀存在的事物是客觀存在的,物質發(fā)展變物質發(fā)展變化是有規(guī)律的化是有規(guī)律的;靜止是相對的靜止是相對的,運動是絕對的運動是絕對的,具具有樸素的有樸素的 思想思想;批判君主專制批判君主專制,提出提出“循天下之奇循天下之奇”啟示了近代人們的啟示了近代人們的 ,具有具有劃時代的意義劃時代的意義,代表代表中國古

7、代哲學發(fā)展中國古代哲學發(fā)展的頂峰的頂峰讀通鑒讀通鑒論論船船山遺書山遺書等等君主專制君主專制反專制反專制經世致用經世致用辯證法辯證法思維方法思維方法三、特點三、特點反傳統(tǒng)、反教條反傳統(tǒng)、反教條;反對封建專制反對封建專制,帶有一定的帶有一定的 ;提倡提倡“經世致經世致用用”;。四、評價四、評價1.積極積極(1)明清時期進步思想家的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要明清時期進步思想家的思想一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求求,對當時的封建專制有一定的沖擊作用對當時的封建專制有一定的沖擊作用,對近代民主思想產生了一定的影對近代民主思想產生了一定的影響。響。(2)進步思想家對傳統(tǒng)儒學進步思想家

8、對傳統(tǒng)儒學 ,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產生了巨大影響。對后世產生了巨大影響。民主色彩民主色彩反映資本主義萌芽時代的要求反映資本主義萌芽時代的要求批判繼承批判繼承2.局限局限(1)從內容上看從內容上看:沒有提出新的社會制度沒有提出新的社會制度,未形成完整的理論體系。未形成完整的理論體系。(2)從地位上看從地位上看:無法撼動程朱理學的主流地位無法撼動程朱理學的主流地位,未在當時成為主流思想。未在當時成為主流思想。(3)從影響上看從影響上看:影響有限影響有限,未能實現中國社會的轉型。未能實現中國社會的轉型。(4)從性質上看從性質上看:不是資產階級的民主思想

9、不是資產階級的民主思想,本質上還本質上還 。未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇重理解重理解1.比較李贄思想與程朱理學的不同比較李贄思想與程朱理學的不同程朱理學程朱理學李贄思想李贄思想推崇孔孟權威推崇孔孟權威(萬世之至論萬世之至論)挑戰(zhàn)思想權威挑戰(zhàn)思想權威(人人人人有權作出自己的判斷有權作出自己的判斷)世界的本原是理世界的本原是理(一個一個)世界的本原是陰陽二氣世界的本原是陰陽二氣(兩個兩個)存天理存天理,滅人欲滅人欲人皆有私人皆有私,個性自由個性自由三綱五常、三從四德三綱五常、三從四德男女平等男女平等2.黃宗羲、顧炎武和王夫之思想主張的異同黃宗羲、顧炎武和王夫之思想主張的異同相同相同政治

10、上政治上反對君主專制獨裁反對君主專制獨裁,主張限制君權主張限制君權經濟上經濟上主張主張“工商皆本工商皆本”思想上思想上批判地繼承儒學批判地繼承儒學,主張主張“經世致用經世致用”不同不同黃宗羲黃宗羲繼承先秦民本思想繼承先秦民本思想,提出提出“天下為主天下為主,君君為客為客”,激烈批判封建君主專制制度激烈批判封建君主專制制度顧炎武顧炎武天下興亡天下興亡,匹夫有責匹夫有責;特別倡導實學特別倡導實學,積極積極求真并實踐求真并實踐王夫之王夫之哲學貢獻大哲學貢獻大,是中國古代唯物主義理論是中國古代唯物主義理論的集大成者的集大成者3.明清之際進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判、繼承與發(fā)展明清之際進步思想家對傳統(tǒng)儒學

11、的批判、繼承與發(fā)展(1)黃宗羲繼承先秦民本思想黃宗羲繼承先秦民本思想,批判程朱理學君為臣綱的倫常觀批判程朱理學君為臣綱的倫常觀,反對君主專反對君主專制制,主張主張“天下為主天下為主,君為客君為客”和君臣平等。和君臣平等。(2)顧炎武繼承了先秦儒學經世的傳統(tǒng)和孔子顧炎武繼承了先秦儒學經世的傳統(tǒng)和孔子“博學于文博學于文,行己有恥行己有恥”的思的思想想,批判程朱理學的空談和脫離實際批判程朱理學的空談和脫離實際,提倡經世致用。提倡經世致用。(3)王夫之繼承王夫之繼承“天行有常天行有?！钡臉闼匚ㄎ锼枷氲臉闼匚ㄎ锼枷?批判程朱理學唯心主義的天批判程朱理學唯心主義的天命論、生知論命論、生知論,構建了新的唯物

12、主義思想體系。構建了新的唯物主義思想體系。明清儒學在對傳統(tǒng)儒學的批判繼承中發(fā)展了儒家思想明清儒學在對傳統(tǒng)儒學的批判繼承中發(fā)展了儒家思想,構建起了具有時代構建起了具有時代特色的新思想體系特色的新思想體系,從而使得儒學更趨實事求是從而使得儒學更趨實事求是,與國計民生靠得更近與國計民生靠得更近,在在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求,具有早期啟蒙性質和民主色具有早期啟蒙性質和民主色彩彩,影響了近代資產階級民主革命。影響了近代資產階級民主革命。4.明清時期商品經濟發(fā)展帶來的影響明清時期商品經濟發(fā)展帶來的影響(1)經濟上經濟上:在商品經濟發(fā)展的基礎上在商品經濟發(fā)

13、展的基礎上,資本主義萌芽產生資本主義萌芽產生,工商業(yè)市民階層工商業(yè)市民階層壯大。壯大。(2)思想上思想上:拜金逐利風氣盛行拜金逐利風氣盛行,傳統(tǒng)道德受到沖擊傳統(tǒng)道德受到沖擊;明清之際的進步思想家明清之際的進步思想家倡導個性發(fā)展倡導個性發(fā)展,主張工商皆本。主張工商皆本。(3)文學上文學上:反映市民階層的文化迅速發(fā)展反映市民階層的文化迅速發(fā)展,小說成為文學的主流。小說成為文學的主流。(4)藝術上藝術上:繪畫、書法藝術更加追求個性化。戲劇繁榮繪畫、書法藝術更加追求個性化。戲劇繁榮,京劇產生。京劇產生。要點史料探究要點史料探究 研習史料研習史料探究重點探究重點【問題問題】概括上述材料所反映的歷史現象概

14、括上述材料所反映的歷史現象,并說明其與明清之際儒家思想之間的關系。并說明其與明清之際儒家思想之間的關系?！窘獯鸾獯稹?1)明問題明問題,找方向找方向:據材料概括歷史現象據材料概括歷史現象,從思想文化與政治、經濟關系的角度從思想文化與政治、經濟關系的角度說明二者之間的關系。說明二者之間的關系。(2)定時空定時空,找關聯找關聯:明末清初三大進步思想家的反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想明末清初三大進步思想家的反對君主專制、倡導經世致用和唯物思想等等,是當時君主專制加強與商品經濟發(fā)展的產物。是當時君主專制加強與商品經濟發(fā)展的產物。(3)提信息提信息,找關鍵找關鍵:得出資本主義萌芽產生。得出資本主義

15、萌芽產生。得出棄農經商。得出棄農經商。得出貧富分化。得出貧富分化。得出社會風氣敗壞。得出社會風氣敗壞。得出學風嚴重脫離社會實際。得出學風嚴重脫離社會實際。【答案答案】現象現象:商品經濟發(fā)展到新的水平商品經濟發(fā)展到新的水平(或資本主義萌芽產生或資本主義萌芽產生);農業(yè)人口農業(yè)人口“棄本逐棄本逐末末”(或棄農經商或棄農經商);貧富分化貧富分化;社會風氣敗壞社會風氣敗壞;學風嚴重脫離社會實際。學風嚴重脫離社會實際。關系關系:面對明末清初的大變局面對明末清初的大變局,思想家們提出了思想家們提出了“工商皆本工商皆本”的主張的主張;提出了經世致用的提出了經世致用的主張主張;提倡以史為鑒提倡以史為鑒,將學術

16、研究與現實相結合將學術研究與現實相結合,研究有關國計民生的現實問題。研究有關國計民生的現實問題?！旧罨卣股罨卣埂棵髑逯H進步思想的特點及表現明清之際進步思想的特點及表現特點特點表現表現反傳統(tǒng)、反教條反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經典并非李贄指出儒家經典并非“萬世之至論萬世之至論”,否定孔子是否定孔子是“天生圣人天生圣人”;他還提出男女平等和他還提出男女平等和“萬物皆生于兩萬物皆生于兩”的觀點的觀點,令維護名教傳令維護名教傳統(tǒng)的士大夫們十分驚懼統(tǒng)的士大夫們十分驚懼反封建專制反封建專制,帶有一帶有一定的民主色彩定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是黃宗羲提出君主專制是“天下之大害天下之大害”的結論的結論

17、;顧炎武提倡顧炎武提倡“眾眾治治”,反對反對“獨治獨治”。這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一。這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定影響定影響提倡提倡“經世致用經世致用”明清之際的進步思想家主張為學應求務實明清之際的進步思想家主張為學應求務實,致力于社會變革致力于社會變革,力圖力圖扭轉明末不切實際的學風扭轉明末不切實際的學風反映了資本主義萌芽反映了資本主義萌芽時代的要求時代的要求明清之際的進步思想家反對重農抑商明清之際的進步思想家反對重農抑商,提出提出“工商皆本工商皆本”的主張的主張,還提出了種種限制君權的理論和設想。他們的思想閃爍著革新還提出了種種限制君權的理論和設想。他們的思想閃爍著革新

18、的光芒的光芒,在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求【問題問題】依據材料依據材料,簡要解釋簡要解釋“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大得多動遇到的困難大得多”的原因。的原因。【解答解答】(1)明問題明問題,找方向找方向:本問要求解釋明清之際進步思潮發(fā)展艱難的本問要求解釋明清之際進步思潮發(fā)展艱難的原因。原因。(2)定時空定時空,找關聯找關聯:明清之際思想領域出現早期啟蒙思想明清之際思想領域出現早期啟蒙思想,它伴隨著專制強它伴隨著專制強化、經濟新因素出現化、經濟新因素出現,但是因為政治、經濟、文化領域傳統(tǒng)

19、因素的影響但是因為政治、經濟、文化領域傳統(tǒng)因素的影響,導導致其始終未占據主導地位。致其始終未占據主導地位。(3)提信息提信息,找關鍵找關鍵:得出神學的束縛易打破。得出神學的束縛易打破。得出西方君權與教權平列。得出西方君權與教權平列。得出中國君神合一得出中國君神合一,君權強大。君權強大。得出儒學影響根深蒂固。得出儒學影響根深蒂固?！敬鸢复鸢浮吭蛟?西方神學的束縛易打破西方神學的束縛易打破,中國儒學影響根深蒂固中國儒學影響根深蒂固;西方君權西方君權與教權平列與教權平列,中國君神合一中國君神合一,君權強大。君權強大?！旧罨卣股罨卣埂棵髑逯H思想活躍但未實現社會轉型的原因明清之際思想活躍但未實

20、現社會轉型的原因1.經濟經濟:資本主義萌芽發(fā)展緩慢資本主義萌芽發(fā)展緩慢,早期民主思想的發(fā)展缺乏物質基礎。早期民主思想的發(fā)展缺乏物質基礎。2.政治政治:專制集權制度壓制了早期民主思想的發(fā)展。專制集權制度壓制了早期民主思想的發(fā)展。3.思想文化思想文化:禮教綱常禮教綱常,文化專制文化專制,阻礙早期民主思想的傳播。阻礙早期民主思想的傳播。以上因素決定了明清之際的批判思想跳不出傳統(tǒng)儒學的范疇以上因素決定了明清之際的批判思想跳不出傳統(tǒng)儒學的范疇,決定了它在決定了它在推動社會變革方面的作用是有限的推動社會變革方面的作用是有限的,不能成為時代的主流思想。不能成為時代的主流思想。高考教材連線高考教材連線 透析高

21、考透析高考教材補缺教材補缺角度一黃宗羲反對君權專制的主張角度一黃宗羲反對君權專制的主張【典例典例1】(2011課標卷課標卷,26)黃宗羲在黃宗羲在明夷待訪錄明夷待訪錄中說中說:“使朝廷之上使朝廷之上,閭閻之細閭閻之細(民民間百姓間百姓),漸摩濡染漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是,天子之所非未必非天子之所非未必非,天子天子亦遂不敢自為非是亦遂不敢自為非是,而公其非是于學校。而公其非是于學校?！迸c這一論述的精神實質最為接近的是與這一論述的精神實質最為接近的是()A.天下興亡天下興亡,匹夫有責匹夫有責B.民為邦本民為邦本 C.天下為公天下為公 D.民

22、貴君輕民貴君輕【試題分析試題分析】依據材料信息可知依據材料信息可知,黃宗羲強調天子認為正確的不一定正確黃宗羲強調天子認為正確的不一定正確,天子認為天子認為錯誤的不一定錯誤錯誤的不一定錯誤,應該提高全天下所有人的知識水平、參政議政能力應該提高全天下所有人的知識水平、參政議政能力,讓大家都擁讓大家都擁有對國家大事的發(fā)言權有對國家大事的發(fā)言權,通過在通過在“學校學?！钡墓h的公議,作出最終的決策。這明顯帶有一些作出最終的決策。這明顯帶有一些早期民主思想的色彩。早期民主思想的色彩?！疤煜聻楣煜聻楣币鉃樘煜率翘煜氯酥煜乱鉃樘煜率翘煜氯酥煜?國家為全國人之國家國家為全國人之國家,故故C項符合題意。

23、項符合題意。A項強調社會責任和歷史使命感項強調社會責任和歷史使命感,與題意不符與題意不符;B、D兩項體現了統(tǒng)治兩項體現了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的相互依存關系者與被統(tǒng)治者的相互依存關系,其目的是為更好地維護君主專制統(tǒng)治其目的是為更好地維護君主專制統(tǒng)治,實為民本思想實為民本思想,故排除這兩項。故排除這兩項。答案答案:C角度二清代女性反傳統(tǒng)倫理的思想角度二清代女性反傳統(tǒng)倫理的思想【典例典例2】(2016海南卷海南卷,9)清代有女詩人作詩曰清代有女詩人作詩曰:“人生德與才人生德與才,兼?zhèn)浞綖樯啤＊氈良鎮(zhèn)浞綖樯?。獨至評閨材評閨材,持論恒相反。有德才可賅持論恒相反。有德才可賅(兼有兼有),有才德反損有才德反損我

24、意頗不然我意頗不然,此論殊褊此論殊褊淺。淺。”這反映了在清代女性中這反映了在清代女性中()A.男女平等思想被普遍接受男女平等思想被普遍接受 B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u價標準德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u價標準C.出現了對傳統(tǒng)倫理思想的反思出現了對傳統(tǒng)倫理思想的反思 D.產生了維護自身權益的訴求產生了維護自身權益的訴求【試題分析試題分析】宋代理學強化儒家綱常倫理為宋代理學強化儒家綱常倫理為“天理天理”,認為認為“女子無才便是德女子無才便是德”,據材料女詩人對據材料女詩人對“有德才可賅有德才可賅(兼有兼有),有才德反損有才德反損”的言論態(tài)度是的言論態(tài)度是“我意頗不然我意頗不然,此此論殊褊淺論殊褊淺”,可知作者

25、對傳統(tǒng)的女性歧視的反感可知作者對傳統(tǒng)的女性歧視的反感,故故C項正確。項正確。當時的主流觀點是強調女子無才便是德當時的主流觀點是強調女子無才便是德,是重男輕女的表現是重男輕女的表現,與男女平等不符與男女平等不符,故故A項錯誤項錯誤;當時對女性的主要評價標準是強調有德當時對女性的主要評價標準是強調有德,反對有才反對有才,故故B項錯誤項錯誤;女詩人主要女詩人主要是對傳統(tǒng)女性德才觀的不滿是對傳統(tǒng)女性德才觀的不滿,沒有談到自身權益的維護沒有談到自身權益的維護,故故D項錯誤。項錯誤。答案答案:C角度三明末清初進步思潮與宋明理學的關系角度三明末清初進步思潮與宋明理學的關系【典例典例3】(2011海南卷海南卷

26、,7)明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用世致用,反對君主專制反對君主專制,這主要是基于他們這主要是基于他們()A.對先秦諸子學說的闡釋對先秦諸子學說的闡釋 B.對宋明理學的批判與繼承對宋明理學的批判與繼承C.受西方啟蒙思想的啟發(fā)受西方啟蒙思想的啟發(fā) D.對現實政治與社會的叛逆對現實政治與社會的叛逆【試題分析試題分析】黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用,是針對明朝是針對明朝理學日益僵化、空談義理心性、脫離實際而導致的亡國之痛的反思與批理學日益僵化、空談義理心性、脫離實際而導致的亡國之痛的反思與批判繼承判

27、繼承,B項正確。該思想出現時間在明末清初項正確。該思想出現時間在明末清初,即即17世紀的中期。而啟蒙世紀的中期。而啟蒙思想則是為大革命做理論準備思想則是為大革命做理論準備,其高潮在其高潮在18世紀中期世紀中期,故故C項錯誤。該思想項錯誤。該思想植根于當時社會商品經濟的發(fā)展和市民工商階層的興起植根于當時社會商品經濟的發(fā)展和市民工商階層的興起,是當時社會經濟是當時社會經濟發(fā)展的產物發(fā)展的產物,服務于當時的社會現實服務于當時的社會現實,D項不正確。先秦諸子的思想恰恰是項不正確。先秦諸子的思想恰恰是醞釀產生了君主專制的思想而非對其進行批判醞釀產生了君主專制的思想而非對其進行批判,A項錯誤。項錯誤。答案

28、答案:B【教材補缺教材補缺】明末清初的明末清初的“經世致用經世致用”經世致用的主旨是反對學術研究脫離現實經世致用的主旨是反對學術研究脫離現實,強調要做有利于國計民生的實強調要做有利于國計民生的實事。經世致用把學術研究和當前現實緊密結合起來事。經世致用把學術研究和當前現實緊密結合起來,往往以解釋古代典籍往往以解釋古代典籍為手段為手段,發(fā)表自己的見解發(fā)表自己的見解,并用于改革社會現實并用于改革社會現實,開辟了一代重實際、重實開辟了一代重實際、重實證的新學風。證的新學風?？键c即時演練考點即時演練 實戰(zhàn)演練實戰(zhàn)演練夯實基礎夯實基礎1.(2017福建泉州適應性考試福建泉州適應性考試)四庫全書總目四庫全書

29、總目載載:“贄書皆狂悖乖謬贄書皆狂悖乖謬,非非圣無法圣無法,惟此書抨擊孔子惟此書抨擊孔子,另立褒貶另立褒貶,凡千古相傳之善惡凡千古相傳之善惡,無不顛倒易位無不顛倒易位,尤以尤以罪不容誅者罪不容誅者,其書可毀。其書可毀?！辈牧现胁牧现小捌鋾蓺鋾蓺А币庠谝庠?)A.維護理學的正統(tǒng)地位維護理學的正統(tǒng)地位 B.強調理在生活中的作用強調理在生活中的作用C.突出對孔子思想順從突出對孔子思想順從 D.深曝其罪惡以警示后人深曝其罪惡以警示后人解析解析:A材料表明李贄材料表明李贄“抨擊孔子抨擊孔子,另立褒貶另立褒貶,凡千古相傳之善惡凡千古相傳之善惡,無不顛無不顛倒易位倒易位”,沖擊了理學的地位沖擊了理學的

30、地位,故統(tǒng)治者為維護理學正統(tǒng)地位故統(tǒng)治者為維護理學正統(tǒng)地位,要毀掉李贄要毀掉李贄的著作的著作,故答案為故答案為A項。項。2.(2017山西臨汾三模山西臨汾三模)在價值層面上在價值層面上,貴族化是宋明理學的根本特征貴族化是宋明理學的根本特征,理學理學家否定現實社會中個人的生命、情感、欲望等世俗價值家否定現實社會中個人的生命、情感、欲望等世俗價值,而明末一些儒家而明末一些儒家學者在價值取向上正好與之相反學者在價值取向上正好與之相反,肯定肯定“財與勢固英雄之所必資財與勢固英雄之所必資,而大圣人而大圣人之所必用之所必用”,是是“吾人稟賦之自然吾人稟賦之自然”。這說明。這說明()A.經濟發(fā)展導致思想變化

31、經濟發(fā)展導致思想變化B.世俗化是明末儒學主流世俗化是明末儒學主流C.理學認為人性違背天理理學認為人性違背天理D.明末市民文學得到發(fā)展明末市民文學得到發(fā)展解析解析:A材料反映了明末儒家學者否定了宋明理學貴族化、反世俗化的材料反映了明末儒家學者否定了宋明理學貴族化、反世俗化的主張主張,認為追求財富符合人的自然本性認為追求財富符合人的自然本性,這實際是明清時期商品經濟繁榮和這實際是明清時期商品經濟繁榮和資本主義萌芽發(fā)展資本主義萌芽發(fā)展,改變了人們的價值觀念的結果改變了人們的價值觀念的結果,即經濟發(fā)展導致思想的即經濟發(fā)展導致思想的變化變化,故選故選A項。明清時期宋明理學仍居于統(tǒng)治地位項。明清時期宋明理

32、學仍居于統(tǒng)治地位,是主流思想是主流思想,故故B項錯項錯誤誤;C項不符合項不符合“變化變化”的題干要求的題干要求,D項在材料中無體現項在材料中無體現,故排除。故排除。3.(2018湖北武昌調研湖北武昌調研)顧炎武在顧炎武在天下郡國利病書天下郡國利病書中有言中有言:“兩淮歲課百兩淮歲課百余萬余萬,安所取之安所取之?取之商也取之商也若束縛之若束縛之,急使之急使之,一無乎所顧一無乎所顧,今天下安得歲今天下安得歲增民間百余萬粟增民間百余萬粟,輸九邊以為兵食者乎輸九邊以為兵食者乎?”這反映出顧炎武這反映出顧炎武()A.萌發(fā)民本思想萌發(fā)民本思想B.主張經世致用主張經世致用C.提倡輕徭薄賦提倡輕徭薄賦D.倡導

33、工商皆本倡導工商皆本解析解析:D材料不涉及民本思想材料不涉及民本思想,故故A項排除項排除;經世致用主張做學問應有益于經世致用主張做學問應有益于國家的學術思潮國家的學術思潮,但在材料中無反映但在材料中無反映,故故B項排除項排除;材料表明顧炎武調查發(fā)現材料表明顧炎武調查發(fā)現收取的稅收中收取的稅收中,商稅占大部分商稅占大部分,沒有涉及輕徭薄賦沒有涉及輕徭薄賦,故故C項排除項排除;材料表明顧材料表明顧炎武強調商稅在國家財政和國防中的重要性炎武強調商稅在國家財政和國防中的重要性,提出應重新審視商業(yè)的重要提出應重新審視商業(yè)的重要地位地位,故答案為故答案為D項。項。4.(2018黑龍江哈爾濱調研黑龍江哈爾濱

34、調研)黃宗羲在黃宗羲在明夷待訪錄明夷待訪錄中說中說:“或謂后之入閣或謂后之入閣辦事辦事,無宰相之名無宰相之名,有宰相之實也。曰有宰相之實也。曰:不然。入閣辦事者不然。入閣辦事者,職在批答職在批答,猶開府猶開府之書記也。之書記也。吾以謂有宰相之實吾以謂有宰相之實,今之宮奴也。今之宮奴也?！秉S宗羲這段話的主旨黃宗羲這段話的主旨是是()A.指明內閣成員無宰相之名實指明內閣成員無宰相之名實B.批評太監(jiān)干政批評太監(jiān)干政C.指明內閣成員只是批答奏章指明內閣成員只是批答奏章D.批評皇權過重批評皇權過重解析解析:D材料以省略號分為兩層意思。第一層是批評內閣大臣只能批答材料以省略號分為兩層意思。第一層是批評內閣

35、大臣只能批答奏章奏章,決策權仍由皇帝掌握決策權仍由皇帝掌握;第二層意思批評宦官干政。這兩種現象的原因第二層意思批評宦官干政。這兩種現象的原因都是明代君主專制加強。由此可知作者批評的是皇權過重。都是明代君主專制加強。由此可知作者批評的是皇權過重。5.(2017湖南衡陽模擬湖南衡陽模擬)王夫之在王夫之在讀通鑒論讀通鑒論中因中因“魏詔守令勸課農事魏詔守令勸課農事”而發(fā)議論說而發(fā)議論說:“歷來傳為美談、德政的所謂歷來傳為美談、德政的所謂勸農勸農,實質上等于傷農。實質上等于傷農?！庇杏腥税堰@稱之為人把這稱之為“王夫之定律王夫之定律”。據此分析。據此分析“王夫之定律王夫之定律”()A.擺脫了小農意識的束縛

36、擺脫了小農意識的束縛B.否定政府重農抑商政策否定政府重農抑商政策C.代表了農民階級的利益代表了農民階級的利益D.具有近代經濟思想色彩具有近代經濟思想色彩解析解析:D根據材料可知王夫之對魏詔守令勸課農事這一事件是持抨擊態(tài)度根據材料可知王夫之對魏詔守令勸課農事這一事件是持抨擊態(tài)度的的,他認為脫離農業(yè)勞動的統(tǒng)治者不比長期從事農業(yè)勞動的農民更熟悉農業(yè)他認為脫離農業(yè)勞動的統(tǒng)治者不比長期從事農業(yè)勞動的農民更熟悉農業(yè)生產生產,所以他們的所以他們的“勸農勸農”,實際是對農民正常自主生產活動的一種干擾實際是對農民正常自主生產活動的一種干擾,實實際上擾民際上擾民,這說明他具有近代經濟思想色彩這說明他具有近代經濟思

37、想色彩,故故D項正確。王夫之時代依然是項正確。王夫之時代依然是小農經濟時期小農經濟時期,他擺脫不了小農意識的束縛他擺脫不了小農意識的束縛,故故A項錯誤項錯誤;王夫之雖然對統(tǒng)治王夫之雖然對統(tǒng)治者者“勸農勸農”持否定態(tài)度持否定態(tài)度,但這并不能說明他否定政府重農抑商政策但這并不能說明他否定政府重農抑商政策,故故B項錯項錯誤誤;王夫之是地主階級知識分子王夫之是地主階級知識分子,沒有代表農民階級的利益沒有代表農民階級的利益,故故C項錯誤。項錯誤。6.(2017江西五市八校聯考江西五市八校聯考)清代學者戴震說清代學者戴震說:“尊者以理責卑尊者以理責卑,長者以理責長者以理責幼幼,貴者以理責賤貴者以理責賤,雖

38、失雖失,謂之順謂之順;卑者、幼者、賤者以理爭之卑者、幼者、賤者以理爭之,雖得雖得,謂之逆。謂之逆?！币韵抡f法正確的是以下說法正確的是()A.體現出其反對君主專制的傾向體現出其反對君主專制的傾向B.經世致用的樸實學風成為主流經世致用的樸實學風成為主流C.封建統(tǒng)治秩序遇到未有之危機封建統(tǒng)治秩序遇到未有之危機D.天理人欲對立觀受到理性批判天理人欲對立觀受到理性批判解析解析:D題干材料反映了理學對人性的壓制題干材料反映了理學對人性的壓制,材料反映作者對這種現象的材料反映作者對這種現象的批判批判,故故D項正確。材料是對項正確。材料是對“理學理學”的批判的批判,不能體現反對君主專制不能體現反對君主專制,故故A項錯誤項錯誤;B項與材料主旨不符項與材料主旨不符,且不符合清初理學研究脫離實際的史實且不符合清初理學研究脫離實際的史實,故排故排除除;當時的主流思想依然是理學當時的主流思想依然是理學,封建統(tǒng)治秩序并未動搖封建統(tǒng)治秩序并未動搖,故故C項錯誤。項錯誤。