高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第2講 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具 有警示意義的世界文化遺產(chǎn)訓(xùn)練 選修6

《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第2講 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具 有警示意義的世界文化遺產(chǎn)訓(xùn)練 選修6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第2講 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具 有警示意義的世界文化遺產(chǎn)訓(xùn)練 選修6（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】（浙江選考）2018版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第2講 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具 有警示意義的世界文化遺產(chǎn)訓(xùn)練 選修6 1.(2016年浙江名校協(xié)作體模擬)(加試)下列關(guān)于圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂共同點(diǎn)的說(shuō)法，正確的是(　　) ①由教會(huì)主持修建　②繼承和發(fā)展了古羅馬的圓頂技術(shù) ③完工后都成為所在城市的最高建筑?、茉O(shè)計(jì)時(shí)都利用肋條支撐或加固 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.②④ 解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，二者并非都由教會(huì)主持修建，因此排除①。 答案　C 2.在下列哪個(gè)地方可以欣賞到圖中的真跡(　　) A.圣彼得大教堂 B.皮提宮 C.圣母瑪利亞大教堂 D.西斯廷小教堂 解析　本題考查學(xué)生對(duì)歷史文物的識(shí)別能力。 答案　D 3.意大利畫(huà)家伏爾泰亨，有個(gè)不雅的諢名叫“穿褲頭的畫(huà)家”，這與他修改西斯廷教堂的拱頂畫(huà)有關(guān)。他修改的那幅畫(huà)，原作者費(fèi)時(shí)四年，“用上帝一樣杰出的天才創(chuàng)造出這個(gè)世界”，該畫(huà)被公認(rèn)是世界上最偉大的美術(shù)作品之一?？墒切陆袒蕝s認(rèn)為該畫(huà)的裸體形象不適用教堂，于是讓伏爾泰亨為裸體者下身添畫(huà)了褲子。因此得了這一諢名。他修改的名畫(huà)是(　　) A.《創(chuàng)世紀(jì)》 B.《雅典學(xué)院》 C.《哀悼基督》 D.《西斯廷圣母》 解析　根據(jù)“西斯廷拱頂畫(huà)”、“作者費(fèi)時(shí)四年”和世界最偉大的“作品之一”就可以判斷出該畫(huà)是《創(chuàng)世紀(jì)》，作者米開(kāi)朗基羅。故選A。 答案　A 4.佛羅倫薩大教堂的穹頂被譽(yù)為人文主義的勝利，文藝復(fù)興文化中心的象征和標(biāo)志，米開(kāi)朗琪羅曾說(shuō)：“我會(huì)造一個(gè)相仿的圓頂，比他的大，卻不可能比他的美?！钡欠鹆_倫薩大教堂的穹頂卻不是首創(chuàng)，它可能效仿了(　　) A.羅馬圣彼得大教堂 B.古羅馬的萬(wàn)神廟建筑 C.古埃及的金字塔 D.中國(guó)古代的建筑 解析　羅馬圣彼得大教堂比佛羅倫薩大教堂晚，應(yīng)排除；古羅馬的萬(wàn)神廟是穹頂，比佛羅倫薩大教堂早；古埃及和中國(guó)都沒(méi)有興起穹頂建筑。故選B。 答案　B 5.圣彼得大教堂整體造型突出了文藝復(fù)興式建筑風(fēng)格，這一風(fēng)格的流行與哪些因素有關(guān)(　　) ①人文主義思潮的出現(xiàn)　②天主教神權(quán)思想的強(qiáng)化 ③教皇強(qiáng)大的政治影響力?、苄陆ㄖ牧系耐茝V A.①④ B.②③ C.①③ D.②④ 解析　文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了羅馬式穹隆圓頂、希臘式立柱以及大理石裝飾的完美結(jié)合。這是人文主義思想和新建筑材料出現(xiàn)的結(jié)果。 答案　A 6.(2016年9月臺(tái)州質(zhì)量評(píng)估)(加試)下圖是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的一處建筑。該建筑(　　) ①大圓頂由著名建筑師布拉曼特設(shè)計(jì)?、跇?biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的誕生?、壑两袢允欠鹆_倫薩最高的建筑物　④旨在樹(shù)立羅馬教廷的威信 A.①②③ B.①②④ C.①④ D.②③ 解析　布拉曼特的建筑風(fēng)格是天馬行空的設(shè)想，①錯(cuò)誤，排除。 答案　D 7.(2016年9月嘉興教學(xué)測(cè)試)(加試)建筑表達(dá)了一定的思想文化。以下建筑中蘊(yùn)含著人文精神的有(　　) ①胡夫金字塔?、谂撂剞r(nóng)神廟　③秦始皇陵?、苁ツ脯斃麃喆蠼烫? A.①③ B.②③ C.②④ D.②③④ 解析　帕特農(nóng)神廟按伯里克利所宣揚(yáng)的“雅典是全希臘的學(xué)?！钡乃枷胄藿ǖ?，體現(xiàn)了古希臘的人文精神，圣母瑪利亞大教堂保留了許多圣者的遺物蘊(yùn)含著人文精神。 答案　C 8.(2016年8月溫州選考模擬)(加試)下圖是戈雷島的衛(wèi)星圖。下列對(duì)該島的描述有誤的是(　　) A.奴隸堡位于該島的最西端 B.島上遍布非洲風(fēng)格的建筑 C.該島擁有充分的淡水資源 D.該島擁有良好的避風(fēng)港灣 解析　聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知這是歐洲殖民者囚禁黑人奴隸的場(chǎng)所，應(yīng)該是歐洲建筑風(fēng)格，B項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 9.1960年，隨著塞內(nèi)加爾宣布獨(dú)立，戈雷島也獲得了新生。塞內(nèi)加爾政府在島上建立了展示西方殖民者奴隸貿(mào)易罪行的海上博物館。塞內(nèi)加爾政府這樣做，主要是為了(　　) ①控訴西方殖民者的野蠻罪行?、诖龠M(jìn)人與人之間的和睦相處?、劢?duì)話(huà)、互諒、思想交流的平臺(tái)?、艽_立塞內(nèi)加爾的領(lǐng)導(dǎo)地位 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析?、軐儆谡蔚哪康模c世界文化遺產(chǎn)的警示意義無(wú)關(guān)。 答案　A 10.1942年初，德國(guó)納粹對(duì)德國(guó)境內(nèi)及占領(lǐng)區(qū)的猶太人制定了“最后解決”方案。其“解決”的主要方式是(　　) A.遷移猶太人到荒涼的孤島上 B.從肉體上徹底消滅猶太人 C.融合猶太民族，使其自然消失 D.摧毀猶太人文化 答案　B 11.影片《辛德勒名單》再現(xiàn)了德國(guó)企業(yè)家?jiàn)W斯卡辛德勒在第二次世界大戰(zhàn)期間保護(hù)1 200名猶太人免遭納粹殺害的真實(shí)歷史事件。辛德勒去世后，按照猶太人的傳統(tǒng)，被作為“36名正義者”之一安葬在耶路撒冷。從辛德勒的事跡中，我們能感受到的有(　　) ①人類(lèi)的良知?、诜磳?duì)納粹的智慧?、鄯ㄎ魉辜{粹的殘暴與非人道?、芤橙v史的教訓(xùn) A.①②④ B.②③④ C.①③ D.①②③④ 答案　D 12.世界遺產(chǎn)委員會(huì)將戈雷島和奧斯威辛集中營(yíng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的是(　　) A.督促相關(guān)國(guó)家保存好這兩個(gè)歷史遺址 B.推動(dòng)相關(guān)國(guó)家旅游業(yè)的發(fā)展 C.給下一代提供相關(guān)的歷史知識(shí) D.提醒人們牢記歷史，汲取教訓(xùn)，防止類(lèi)似罪惡重演 解析　D項(xiàng)體現(xiàn)了設(shè)立警示性文化遺產(chǎn)的目的和意義。 答案　D 13.(2016年8月溫州選考模擬)(加試)“建筑是石頭的歷史”，打開(kāi)它，便能讀到一段時(shí)期的思想與文化，也可以見(jiàn)證英雄人物的命運(yùn)沉浮。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　1293年，佛羅倫薩行會(huì)起義，把貴族完全擯斥在政權(quán)之外。為了紀(jì)念這場(chǎng)平民斗爭(zhēng)的勝利，市政當(dāng)局委托迪坎比奧設(shè)計(jì)主教堂，作為共和政體的紀(jì)念碑。委托書(shū)上寫(xiě)著：“您將建立人類(lèi)技藝所能想象的最宏偉、最壯麗的大廈，您要把它塑造得無(wú)愧于這顆結(jié)合了萬(wàn)眾一心的公民精神而顯得極其偉大的心靈?！钡?5世紀(jì)，另一名偉大建筑師為這座教堂增添了一個(gè)宏偉的大圓頂，猶如一把覆蓋整個(gè)城市的大傘，直插云霄，使大教堂成為佛羅倫薩最具標(biāo)志性的建筑。 ——據(jù)陳志華《意大利古建筑散記》整理 材料二　法國(guó)的巴黎圣母院是著名的哥特式建筑，歷史上許多重要的宗教和政治活動(dòng)都曾在這里舉行。1804年12月，拿破侖在這里加冕稱(chēng)帝。此前拿破侖曾是盧梭民主共和思想的崇拜者。從熱月政變到霧月政變期間，拿破侖的民主共和思想沒(méi)有進(jìn)一步深化，相反卻是民主與專(zhuān)制思想交錯(cuò)在一起。霧月政變后，拿破侖進(jìn)一步向獨(dú)裁專(zhuān)制轉(zhuǎn)化。隨著個(gè)人權(quán)力的無(wú)限膨脹，拿破侖不但無(wú)限加強(qiáng)個(gè)人獨(dú)斷的特征，而且不斷改變和破壞他早期建立的體制來(lái)放縱他個(gè)人獨(dú)斷。有學(xué)者指出：“拿破侖的帝國(guó)宮廷變成舊制度時(shí)期的宮廷體制?！? ——摘自鄭佑新《拿破侖與華盛頓的民主共和 思想之演化》等 (1)請(qǐng)寫(xiě)出“另一名偉大建筑師”的名字。根據(jù)材料一和所學(xué)，概括佛羅倫薩市政當(dāng)局建造該教堂的目的。 (2)根據(jù)材料二和所學(xué)，指出拿破侖對(duì)待“共和”態(tài)度的變化及其原因。舉出史實(shí)說(shuō)明拿破侖“獨(dú)裁專(zhuān)制、個(gè)人獨(dú)斷”。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知是布魯內(nèi)列斯齊；第二小問(wèn)，根據(jù)材料可以概括出紀(jì)念平民勝利、體現(xiàn)公民精神。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料可得出從崇拜共和到走向?qū)Ｖ频淖兓?；第二小?wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答原因；第三小問(wèn)，列舉拿破侖獨(dú)裁專(zhuān)制的方面的史實(shí)。 答案　(1)布魯內(nèi)列斯奇。紀(jì)念平民斗爭(zhēng)的勝利：體現(xiàn)公民精神、彰顯人類(lèi)的勤勉與力量。 (2)變化：從崇拜共和思想到喪失共和思想。原因：受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響；督政府的軟弱；大資產(chǎn)階級(jí)要求獨(dú)裁統(tǒng)治以維護(hù)革命成果；軍事上的一系列勝利使個(gè)人權(quán)力欲望不斷膨脹。(答出三點(diǎn)即給滿(mǎn)分)史實(shí)：稱(chēng)帝；剝奪人民的民主權(quán)利(或取消出版、言論自由，取締黨派)；迫害工人。(答出兩點(diǎn)即可) 14.(加試)(2016溫州高二期末)閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。 材料一　這座教堂自1506年開(kāi)始破土動(dòng)工，到1626年完成，花費(fèi)了120年的時(shí)間，融入了幾代建筑師的生命，凝聚了眾多頂級(jí)建筑大師的智慧和心血。一位位大師在建造期間過(guò)世，又有一位位大師繼承前人的藝術(shù)思想，融入自己的創(chuàng)作思維，最終完成了這一鬼斧神工之作。 ——摘編自方曉風(fēng)《完美的穹頂——意大利 文藝復(fù)興建筑的創(chuàng)新路徑》 材料二　對(duì)于歐洲的現(xiàn)代化進(jìn)程而言，真正的文化起點(diǎn)不是文藝復(fù)興，而是開(kāi)始于德國(guó)的宗教改革?！乃噺?fù)興說(shuō)到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場(chǎng)華麗而感性的時(shí)髦風(fēng)潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋睔W世界的一場(chǎng)質(zhì)樸而深刻的思想革命。 ——趙林《在天國(guó)與塵世之間》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用一句話(huà)概括這座教堂在宗教上的地位，并以其中一位建筑大師為例，說(shuō)明其對(duì)這座教堂建筑設(shè)計(jì)方面的貢獻(xiàn)。 (2)16世紀(jì)德國(guó)宗教改革的爆發(fā)與上述大教堂的修建有何聯(lián)系？根據(jù)材料二概括文藝復(fù)興與宗教改革之間的區(qū)別，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宗教改革對(duì)歐洲現(xiàn)代化進(jìn)程的影響。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，可依據(jù)材料“這座教堂自1506年開(kāi)始破土動(dòng)工，到1626年完成，花費(fèi)了120年的時(shí)間”推斷，這是世界上最大的天主教堂——梵蒂岡圣彼得大教堂；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等都參與其中制作。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，考查16世紀(jì)德國(guó)宗教改革的爆發(fā)與上述大教堂的修建聯(lián)系，可依據(jù)宗教改革爆發(fā)的原因進(jìn)行回答；第二、三小問(wèn)文藝復(fù)興與宗教改革之間的區(qū)別、宗教改革對(duì)歐洲現(xiàn)代化進(jìn)程的影響可結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。 答案　(1)宗教地位：世界上最大的天主教堂。 例子：米開(kāi)朗基羅，設(shè)計(jì)了大圓頂(或貝爾尼尼，設(shè)計(jì)建造了教堂前的廣場(chǎng))。 (2)聯(lián)系：為了修建圣彼得大教堂，發(fā)行贖罪券而引發(fā)了宗教改革。 區(qū)別：文藝復(fù)興局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，宗教改革涉及更廣大的人民群眾。(如答宗教改革的范圍比文藝復(fù)興更廣亦可) 影響：宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來(lái)的人文主義；將西歐人從長(zhǎng)期的基督教神權(quán)統(tǒng)治下解放出來(lái)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了思想上的準(zhǔn)備。 15.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　 材料二　教堂是一個(gè)總是讓人思考生與死、善與惡、功與過(guò)、真與假的所在。精神的力量比任何有形的事物都更難以撼動(dòng)，一代代建筑大師、藝術(shù)家乃至工匠，胸懷至誠(chéng)的信仰，帶著無(wú)比耐心用智慧澆灌出這座藝術(shù)寶庫(kù)。即使對(duì)非教徒來(lái)說(shuō)，圣彼得大教堂那攝人心魄的藝術(shù)魅力也是難以抗拒的。 ——《圣彼得大教堂成就了貝爾尼尼》 (1)根據(jù)圖一和所學(xué)知識(shí)，分析故宮能入選《世界遺產(chǎn)名錄》的主要理由。 (2)觀察圖二和材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出圣彼得大教堂外觀最顯著的建筑部分及其設(shè)計(jì)者，并揭示大教堂和故宮在文化精神內(nèi)涵上的不同之處。 答案　(1)理由：世界上規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群；同時(shí)是國(guó)內(nèi)最大、收藏文物最豐富的博物館——故宮博物院所在地：①作為實(shí)物寶庫(kù)，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工藝技術(shù)的輝煌成就，使人們能夠了解到我國(guó)古代燦爛的文明和人民偉大的創(chuàng)造力；②作為圖書(shū)典籍、明清檔案的寶庫(kù)，為后人研究明清史及近代史提供了珍貴的資料。 (2)大圓頂，設(shè)計(jì)者是米開(kāi)朗琪羅。不同之處：故宮著重體現(xiàn)了封建皇室的獨(dú)尊與威嚴(yán)的內(nèi)涵；大教堂是迄今為止世界上最宏偉壯麗的天主教堂，不僅體現(xiàn)了天主教對(duì)世人的感召力量；還體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。 16.(加試)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　在奧斯威辛集中營(yíng)存在的短短四年多的時(shí)間里，就有150萬(wàn)人慘遭殺害。 ——岳麓書(shū)社《世界文化遺產(chǎn)薈萃》 材料二　在奧斯威辛，納粹分子究竟屠殺了多少不幸的、無(wú)辜的人？……1940年至1943年任奧斯威辛集中營(yíng)、死亡營(yíng)長(zhǎng)官的魯?shù)婪蚝账乖谄涔┰~中估計(jì)，猶太人有“250萬(wàn)人是在毒氣室和焚尸爐中被消滅的，至少還有50萬(wàn)人死于饑餓和疾病，總數(shù)約為300萬(wàn)人”。 ——人民出版社《歷史選修世界文化遺產(chǎn)薈萃》 材料三　奧斯威辛集中營(yíng)總司令、納粹黨衛(wèi)軍突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)魯?shù)婪蚝账乖诩~倫堡國(guó)際法庭上供認(rèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，奧斯威辛集中營(yíng)至少處死了250萬(wàn)人，還有50萬(wàn)人死于饑餓和疾病。但據(jù)估計(jì)，奧斯威辛集中營(yíng)被害人數(shù)約在400萬(wàn)人以上。 ——人民教育出版社《歷史選修6世界文化遺產(chǎn)薈萃》 (1)上述三則材料對(duì)什么歷史悲劇有相同的敘述？ (2)三則材料在什么具體問(wèn)題上的提法明顯不同？我們能因?yàn)檫@一具體問(wèn)題的提法不同而否認(rèn)這一歷史悲劇的存在嗎？為什么？ (3)你覺(jué)得造成上述不同提法的主要原因是什么？如要解決這一問(wèn)題，你有何建議？ 答案　(1)德國(guó)納粹在奧斯辛集中營(yíng)中殘害猶太人。 (2)不同：在奧斯威辛集中營(yíng)中遇害猶太人的具體數(shù)字。不能。因?yàn)榇笈q太人在奧斯威辛集中營(yíng)中遇害是一個(gè)歷史事實(shí)，戰(zhàn)后國(guó)際法庭的審判和歷史學(xué)家們的研究均已確認(rèn)了這一事實(shí)。 (3)主要原因：德國(guó)納粹在奧斯威辛集中營(yíng)中殘害猶太人的時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、手段惡劣，且有意識(shí)地消滅相關(guān)證據(jù)。建議一：三家出版社組織相關(guān)專(zhuān)家共同對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究，形成共識(shí)。 建議二：認(rèn)真收集戰(zhàn)后對(duì)奧斯威辛集中營(yíng)中殘害猶太人這一問(wèn)題的研究成果，形成權(quán)威性數(shù)據(jù)。 建議三：組織人力、物力，利用各種遺跡、遺物和資料檔案，運(yùn)用各種方法對(duì)此事進(jìn)行徹底調(diào)查與考證，深入研究，弄清具體數(shù)字。(言之有理即可)