高中語文 第二單元 異域人生 12 電腦神童蓋茨落實提升訓(xùn)練 粵教版選修《傳記選讀》

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電腦神童蓋茨 1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：00190052】 ①在《魂斷藍(lán)橋》中，羅伊和馬拉在前往教堂結(jié)婚的路上，才互相問了名字。一切看似那么______________，但卻是那么合情合理。 ②據(jù)韓聯(lián)社報道，27日，韓國國防部發(fā)言人金珉奭稱，朝鮮否認(rèn)22日晚向韓國巡邏艦附近發(fā)射炮彈的說法________________。 ③有人把香灰說得像仙丹一樣，不但可以治病，還可以讓人長生不老，實在是________________。 A．荒誕不經(jīng)　　荒謬絕倫　　荒誕無稽 B．荒誕無稽　　荒誕不經(jīng)　　荒謬絕倫 C．荒謬絕倫　　荒誕無稽　　荒誕不經(jīng) D．荒誕不經(jīng)　　荒誕無稽　　荒謬絕倫 【解析】　荒誕不經(jīng)：形容言論荒謬，不合情理。符合①句中“但卻是那么合情合理”的轉(zhuǎn)折表述?；恼Q無稽：形容極其荒唐，無法查考，多用于言論方面。符合②句中“韓國國防部發(fā)言人金珉奭稱”這一表述。荒謬絕倫：沒有比這更荒唐更不合情理的了。符合③句中對仙丹功能的錯誤認(rèn)識。 【答案】　 D 2．依次填入下面一段文字橫線處的語句，前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　) ________，________。________，________。________。________，他們的統(tǒng)治永遠(yuǎn)無異于一個野蠻階段。有著復(fù)雜的典章制度、從本能狀態(tài)進(jìn)入能夠未雨綢繆的理性狀態(tài)的文明，屬于文化的高級階段。 ①這當(dāng)然不是只有今天才能找到的跡象　②歷史告訴我們，文明的最終解體是由無意識的野蠻群體完成的 ③他們被不無道理地稱為野蠻人?、軓氐状輾б粋€破敗的文明一直是群眾最明確的任務(wù)?、萑后w只有強(qiáng)大的破壞力⑥創(chuàng)造和領(lǐng)導(dǎo)著文明的，歷來就是少數(shù)知識貴族而不是群體 A．②③①⑤④⑥　　　　 B．②①④③⑤⑥ C．④①②③⑥⑤ D．④③①②⑥⑤ 【解析】　 ⑥肯定不會與“他們的統(tǒng)治永遠(yuǎn)無異于一個野蠻階段”相接，所以排除A項和B項，③的代詞“他們”是指“無意識的野蠻群體”，所以應(yīng)放在②的后面，①的代詞“這”是指④，可知①應(yīng)緊承④的后面，所以排除D項，最后得出正確答案為C項。 【答案】　 C 3．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。 【導(dǎo)學(xué)號：00190053】 所謂“情緒污染”，是指一個人的壞心情影響了幾個人的好心情。防止“情緒污染”，__①__，人心情愉悅，就能分泌更多的內(nèi)啡肽，使人精神快樂，健康長壽。反之，則會減少這種物質(zhì)的分泌，__②__，加速老化。其次，__③__。不少“大腕”、政治家都不斷警示自己要“制怒”，要“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒”。 【答案】　 ①主要是保持良好的心情 ②使人抑郁寡歡 ③要善于克制與忍讓 4．2015年某省高考作文閱卷組對考生作文失分的集中因素進(jìn)行隨機(jī)抽查，結(jié)果如下： 項目名稱 具體內(nèi)容 所占比例 語言表達(dá) 句子、詞匯、修辭 49.45% 層次結(jié)構(gòu) 層次、過渡 11.65% 思想內(nèi)容 中心、材料、分析 33.90% 其他 書寫、標(biāo)點 5.0% (1)從表中數(shù)據(jù)可以得出一個結(jié)論，即_____________________(不超過30字) (2)看了這一統(tǒng)計結(jié)果，你對同學(xué)的建議是________________________ 【答案】　 (1)影響考生作文得分的關(guān)鍵因素是語言表達(dá)和思想內(nèi)容。(2)要提高作文得分，必須提高自己的語言表達(dá)能力和對事物深刻的認(rèn)知水平。 5．一位德國人用圖闡釋中西文化的巨大差異，下面是其中三幅，每一幅圖中，左面代表西方，右面代表中國。請分別用簡潔的語言概括每幅圖所表現(xiàn)出的中西方的文化差異。 ①表達(dá)個人觀點　 ②生活方式　　?、酃矆龊? ① ② ③ 【解析】　解答時，要注意分析對比和差異，如①中的兩點之間的不同，②中數(shù)量的特點，③中聲波的不同。 【答案】　 ①表達(dá)個人觀點：西方人喜歡直來直去，中國人喜歡繞來繞去。②生活方式：西方人喜歡獨來獨往，中國人喜歡熱熱鬧鬧。③公共場合：西方人小聲交流，中國人高聲交談。 6．仿照下面示例，用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉”“露珠”作為描述對象。 【示例】 青天，是一片芭蕉葉， 月亮是一滴露珠。 手指，輕輕一點，它就落了。 【解析】　本題考查仿用句式的能力。解答仿寫類題目，要從形式和內(nèi)容兩方面入手。本題例句前兩句運用了比喻中的暗喻，采用“……是……”的形式，而且兩個比喻的本體和喻體都有內(nèi)在聯(lián)系；最后一句要承第二個比喻寫一個哲理性句子。仿寫的句子要符合上述要求。 【答案】　(示例)心靈，是一片夜空，煩惱是一顆流星。眼睛，微微一眨，它就滅了。  閱讀下面的文字，完成7～10題。 【導(dǎo)學(xué)號：00190054】 草堂歲月里的杜甫 馮　至 上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，開始籌劃建造草堂。地址選在城郭西郊的浣花溪畔，這里環(huán)境清幽，塵事不雜，杜甫十分滿意，作《卜居》詩以唱心中之樂，反映出作者久經(jīng)動蕩得以安寧之后的恬靜安適的心境。杜甫有一位表弟此時在成都府任司馬，聽說杜甫要在西郊建造草堂，便走過來看他，還送了些錢。杜甫十分感激，作詩酬謝。關(guān)于草堂的建造過程，杜甫無詩記錄，我們所見到的是他忙著寫詩向各地友人索求各種樹苗以美化草堂環(huán)境。 另外，他還不辭勞苦親自去石筍街果園坊的徐卿家要果木苗，不管黃梅綠李，是果木樹都要。這自然是為了裝點草堂，同時也有以果備荒的打算，他是挨過餓的人，曾用野果充填過饑腸，深知它們的重要，“高秋總饋貧人食，來歲還舒滿眼花?！?《題桃樹》)桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美?；ü麡淠局?，他還向友人索要日用家什?？梢韵胍?，他當(dāng)時安家伊始，支鍋立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是沒有件件入詩罷了。 這年春末，草堂蓋成，樹木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣賞起來了。他贊美它所面臨的青青郊野，贊美遮日吟風(fēng)的榿林茂葉與和煙滴露的籠竹翠梢，欣喜鳥來暫息，燕來定巢。細(xì)想起來，這些風(fēng)物不過是尋常農(nóng)舍之景，卻招來如此贊嘆，這從反面使我們認(rèn)識到他的生活境遇已落到十分可憐的地步。他在秦州山野尋找棲居之地的苦況，他長途跋涉于險山急流、危棧古道的種種艱難，成為他樂此茅宅的生活和感情基礎(chǔ)。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，如《江村》詩寫村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”此詩比較典型地反映出作者初居草堂時的心境。然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，全靠故人的周濟(jì)，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟(jì)失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往。 他曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的磊落功績做出高度的評價，為其未能收復(fù)中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當(dāng)時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，宇內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮的得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷匡時濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。 游覽古跡的同時，杜甫還交結(jié)了一些風(fēng)雅人士。還有一個鄰居是黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，萬紫千紅，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》聲嬌色麗，充滿無限生機(jī)。杜甫與江村農(nóng)家關(guān)系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純樸心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，在不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在茫茫人世間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關(guān)系。 (選自馮至《杜甫傳》，有刪改) 【相關(guān)鏈接】?、俨萏迷谀捍簳r節(jié)落成了……這是760年，中原沒有恢復(fù)，關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒，杜甫卻結(jié)束了他四年流徙的生活。在這里得到一個棲身的處所。他離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，如今暫得休息，于是自然界中的一切都引起他的羨慕。他在這時期寫了不少歌詠自然的詩。我們把這類的詩句和759年在洛陽道上與秦州道上的詩相比，意境上有多么大的一個懸殊！難道杜甫自己的生活剛剛有了著落，便陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎？(馮至《杜甫傳》，百花文藝出版社1999年版) ②中、晚唐詩人如張籍、白居易、元稹、杜荀鶴、曹鄴、皮日休均受杜詩影響。杜甫開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，下啟中唐新樂府運動。韓愈詩氣勢雄壯、沉雄博大、奇險生硬、拗折艱澀、喜以文為詩，乃受杜詩影響。李商隱詩濃麗沉郁、氣象高遠(yuǎn)、造語精工，亦受杜詩影響。 宋代孫僅《讀杜工部詩集序》說：“孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博。”杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個現(xiàn)實主義詩派，在晚唐的詩壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。 (維基百科) 7．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．在建造草堂時，除了親友的主動幫助，杜甫也忙著向各地親友“索求”“花果樹木”、“日用家什”，以至于無暇寫詩記錄草堂的建造過程。 B．“桃可果腹，花可娛人，這就是他對果木樹的整體審美”，這表明杜甫即使在“曾用野果充填過饑腸”的時候，審美觀也依然是現(xiàn)實主義的。 C．草堂歲月里，全靠故人接濟(jì)的經(jīng)濟(jì)條件也沒有能阻擋杜甫對尋常農(nóng)舍之景的贊嘆，他寫了不少田園詩來表達(dá)暫得棲身之所時的安適心境。 D．離開了兵戈擾攘、動蕩不安的中原和關(guān)內(nèi)，坐在建好的清幽的草堂院內(nèi)，杜甫過起了有滋有味的閑適生活，回京做官的機(jī)會也因此放棄了。 E．杜甫總是關(guān)注身邊的現(xiàn)實生活，筆下的詩篇也大都如實地記錄了自己的親身經(jīng)歷和真實的心靈感受，草堂歲月里寫下的詩章也依然如此。 【解析】　A項，“以至于無暇……”錯誤；B項，“在‘曾用野果充填過饑腸’的時候”表述的時間錯誤，這種認(rèn)識是在草堂建成后；D項，“因此”的表述不合文意。 【答案】　CE 8．杜甫的“草堂”是在什么情況下建起來的？請結(jié)合材料簡要分析。 【解析】　作答本題，首先要找準(zhǔn)答題區(qū)域，然后根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行歸納整合。本題所涉及的信息主要集中在前兩段及相關(guān)鏈接部分，可從社會背景與詩人的經(jīng)歷以及建造的具體情況方面考慮作答。(①是社會背景和杜甫的經(jīng)歷，②③是建造的具體情況) 【答案】?、俟?60年暮春時節(jié)，在中原沒有恢復(fù)、關(guān)內(nèi)鬧著嚴(yán)重的災(zāi)荒的時候，杜甫結(jié)束了他四年流徙的生活，在成都建成了一個棲身的處所——草堂。②上元元年(760)開春，杜甫在親友的幫助下，地址選定了城郭西郊環(huán)境清幽的浣花溪畔，開始籌劃建造草堂。③建造草堂所需一切，有的是親友贈送——表弟送了些錢，有的是杜甫索求的——他向友人索求了各種樹苗、果木苗及所需家什。 9．材料特意評點了草堂建好后杜甫寫的《江村》和《蜀相》，這樣寫從內(nèi)容上說有什么作用？請結(jié)合材料簡要分析。 【解析】　 解答本題，可從刻畫杜甫的“形”和“神”，即經(jīng)歷和情感兩個方面作答。從“形”的方面來說，便于表現(xiàn)杜甫此時的生活狀態(tài)和詩情；從“神”的方面來說，可從苦中作樂、心中不平兩個方面考慮作答。 【答案】　①表現(xiàn)杜甫此時生活的暫時安定狀態(tài)。離開了兵戈擾攘、動蕩不安的大世界，結(jié)束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩興。②表現(xiàn)杜甫苦中作樂的現(xiàn)實處境和“心情獲得了片刻的寧靜”的心境。③因為時刻記著“人民的痛苦與國家的災(zāi)難”，素懷匡時濟(jì)世的遠(yuǎn)大志向，所以杜甫詩中不時流露出在國事維艱之際被冷落被排擠的不平憤懣之氣。 10．草堂歲月里的杜甫真的“陶醉在自然的春光里，忘卻了人民的痛苦與國家的災(zāi)難了嗎” ？杜甫的現(xiàn)實主義詩歌在哪些方面影響了后世的詩人？請結(jié)合材料簡要分析。 【解析】　第一問，答沒有“陶醉”、“忘卻”或暫時“陶醉”、 “忘卻”都可。選擇沒有“陶醉”、“忘卻”作答，一要說明欣賞、贊美農(nóng)舍之景與關(guān)注現(xiàn)實的關(guān)系，二要指明這時的詩作仍然以報國無門的悲慨為內(nèi)容。選擇暫時“陶醉”“忘卻”，可從欣賞草堂風(fēng)物、與風(fēng)雅人士交往兩個方面作答。第二問，要注意文章最后的“相關(guān)鏈接”，可從開創(chuàng)新樂府運動、反映民間疾苦和表現(xiàn)形式對后世寫實詩人的影響等方面考慮。 【答案】　第一問：觀點一：杜甫并沒有“陶醉”、“忘卻”。理由：①他欣賞、贊嘆農(nóng)舍之景，只是他心靈尋得片刻寧靜的表現(xiàn)，在并不豐裕的物質(zhì)生活條件下能夠如此，正是杜甫熱愛生活、關(guān)注現(xiàn)實的體現(xiàn)。②從這一時期的杜詩中，讀者看到的是杜甫平靜心境后的報國無門的悲慨。 觀點二：杜甫暫時“陶醉”、“忘卻”了。 理由：①草堂建成后，杜甫開始“有滋有味”欣賞草堂景物，寫了不少頗具安恬情味的田園詩。②“定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風(fēng)雅人士交往?！薄岸鸥εc江村農(nóng)家關(guān)系也很密切。” 第二問：影響：①內(nèi)容上，杜甫開創(chuàng)的“即事名篇”的新樂府詩，描寫民生疾苦，富于現(xiàn)實主義精神，開啟了中唐的新樂府運動。②藝術(shù)表現(xiàn)形式上，中晚唐寫實詩人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩風(fēng)、文風(fēng)都有杜甫詩歌風(fēng)格的影子。