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（江蘇專版）2020高考語文二輪復習文言文閱讀——群文通練誠樸君子（含解析）
群文通練 誠樸君子
一、閱讀下面的文言文，完成文后題目。
蔡君山墓銘
歐陽修
予友蔡君謨之弟曰君山，為開封府太康主簿，時予與君謨皆為館閣?？保泳?，君山數(shù)往來其兄家，見其以縣事決于其府。府尹吳遵路素剛，好以嚴憚下吏，君山年少位卑，能不懾屈，而得盡其事之詳，吳公獨喜，以君山為能。予始知君山敏于為吏，而未知其他也。
明年，君謨南歸拜其親，夏，京師大役，君山以疾卒于縣。其妻程氏，一男二女皆幼，縣之人哀其貧，以錢二百千為其賻。程氏泣曰：“吾家素以廉為吏，不可以此污吾夫！”拒而不受。于是又知君山能以惠愛其
2、縣人，而以廉化其妻妾也！
君山閑嘗語予曰：“天子以六科策天下，而學者以記問應對為事，非古取士之意也！吾獨不然，乃晝夜自苦為學！”及其亡也，君謨發(fā)其遺稿，得十數(shù)萬言，皆當世之務。其后逾年，天子與大臣講天下利害為條目，其所改更，于君山之稿，十得其五六，于是又知君山為天下之奇才也！
君山景祐中舉進士，初為長溪縣尉，縣媼二子漁于海而亡，媼指某氏為仇，告縣捕賊。縣吏難之，皆曰：“海有風波，豈知其不水死乎？且果為仇所殺，若尸不得，則于法不可理?！本姜氃唬骸皨嬌性?，吾不可不為理！”乃陰察仇家，得其跡，與媼約曰：“吾與汝宿海上，期十日不得尸，則為媼受捕賊之責。”凡宿七日，海水潮，二尸浮而至，驗之，皆殺
3、也，乃捕仇家伏法。
民有夫婦偕出，而盜殺其守舍子者，君山亟召里民畢會環(huán)坐，而熟視之，指一人曰：“此殺人者也！”訊之，果伏。眾莫知其以何術得也。長溪人至今喜道君山事，多如此。曰：“前史所載能吏號如神明不過此也！”
自天子與大臣條天下事，而屢下舉吏之法，尤欲官無大小，必得其才。方求天下能吏，而君山死矣，此可為痛惜者也！
君山諱高，享年二十有八，于某年某月某日卒。今年君謨又歸迎其親，自太康取其柩以歸，將于某年某月某日葬于某所。且謂余曰：“吾兄弟始去其親，而來京師，欲以仕宦為親榮，今幸還家，吾弟獨以柩歸，甚矣！老者之愛其子也，何以塞吾親之悲？子能為我銘君山乎？”
乃為之銘曰：“嗚呼！吾聞仁義之
4、行于天下也，可使父不哭子，老不哭幼。嗟夫君山，不得其壽，父母七十，扶行送柩，退之有言：死孰為夭！子墓予銘，其傳不朽，庶幾以此，慰其父母！”
1.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.天子以六科策天下 策：策試
B.縣吏難之 難：詰難
C.乃陰察仇家 陰：暗中
D.而熟視之 熟：仔細
答案 B
解析 難：感到為難。
2.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.君山向來為官清廉，推行惠政愛護百姓。他的妻子受他的影響，拒絕接受縣里人籌集的給他家辦喪葬用的二百千錢。
B.對當時大多學者把記問典故和詩賦應對當作本事的觀念君山獨不以為然，他不分晝
5、夜刻苦學習實務的知識，并留下相關文稿。
C.作者借用韓愈的話來表明一個人若才行高于當世，即使年紀輕輕而亡也不能說是短命，像君山這樣是死而不朽的。
D.文章敘議結合，作者在敘述君山的生平經(jīng)歷中表達了對他才干和品德的贊賞，但遺憾天子沒有訪求他這樣的能吏。
答案 D
解析 天子正訪求天下的能吏，只痛惜君山卻死了。
3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)天子與大臣講天下利害為條目，其所改更，于君山之稿，十得其五六。
譯文：________________________________________________________________________
(2)欲以仕宦
6、為親榮，今幸還家，吾弟獨以柩歸，甚矣！
譯文：________________________________________________________________________
答案 (1)天子與大臣們商議天下利害，形成了一些新的法規(guī)條目，其中對舊法規(guī)有更改創(chuàng)新的，十有五六在君山的遺稿中都提過。
(2)(我兄弟二人)是想憑借做官來榮耀雙親的，現(xiàn)在我算是幸運地衣錦還鄉(xiāng)，而我弟弟卻獨自以靈柩歸鄉(xiāng)，太遺憾了！
4.概括蔡君山的形象特征。
答：____________________________________________________________________
7、____
答案 不卑不亢，精明能干；施惠愛民，廉潔清正；精于實務，明于政事；與民做主，善于斷案。
參考譯文
我的朋友蔡君謨的弟弟字君山，是開封府太康縣的主簿，當時我和君謨都擔任館閣校勘，住在京師，君山多次來往他哥哥家，我見過他在他哥哥家處理縣事。開封府尹吳遵路向來性格剛烈，一貫以嚴格要求來威懾屬下，君山年少位卑，竟能不害怕屈服于吳府尹，而把該做的工作做得很周到，吳公獨獨喜歡他，認為君山很能干。我這才知道君山為吏做事敏明精干，但對君山的其他方面，起初也還不知道。
第二年，蔡君謨南歸回鄉(xiāng)探望父母，夏天，京師發(fā)生嚴重瘟疫，君山在縣衙中因病去世。他的妻子程氏，有一男二女都幼小，縣里的人
8、同情他家沒錢，籌了二百千錢給他家辦喪葬用。程氏哭著說：“我家向來清廉為官，不能接受錢給我死去的丈夫造成污點！”拒不收錢。我于是知道君山不僅能以惠政愛他的縣民，還能以清廉教化他的妻子家屬啊！
君山與我閑談時，曾對我說：“天子本來以六科的實務知識來考試天下士人，而大多學者卻還老是以記問典故和詩賦應對當作本事，這不是古人取士之意?。∥要毑灰詾槿?，我是不分晝夜地刻苦學習實務的知識的！”到他去世后，君謨發(fā)現(xiàn)他的遺稿有十數(shù)萬字，都是當世實務。后來又過一年，天子與大臣們商議天下利害(慶歷新政中)，形成了一些新的法規(guī)條目，其中對舊法規(guī)有更改創(chuàng)新的，十有五六在君山的遺稿中都提過，我于是知道君山是天下的大奇才啊
9、！
君山是景祐年間進士及第的，起初擔任長溪縣(今福建霞浦)縣尉，縣里有個老婦，她的兩個兒子在海上打魚死了，這老婦直指某人為她家仇人，說是他害了她兒子，告到縣里要求捕捉兇手。縣吏們感到?jīng)]把握，都推說：“海上風浪大，誰知道他們是不是遇上風浪淹死了呢？而且就算是為仇人所殺，如果尸體都得不到，那么按法律可以不立案查辦啊?！本絽s獨自說：“看這老婦臉有冤色，我們不能都不理她呀！”就暗中調查那仇人家，得到一些蛛絲馬跡，于是與那老婦相約：“我和你一起住在海上等十天，如果十天之內(nèi)得不到你兒子們的尸體，我就為你擔任捕捉兇手的責任。”結果整整等在海上七天，海潮把兩具尸體漂浮來了，驗尸證明都是被殺的，于是捕捉兇手
10、歸案伏法。
又有夫婦倆出門在外，盜賊殺了他們在家守門的兒子，君山迅速召集了村里的民眾，會齊查案，讓他們坐成一圈，一個個仔細看他們，然后就指著其中一個說：“這就是殺人兇犯！”審訊他果然伏罪。大家都不明白君山是用什么方法得知那人是兇手的。長溪縣的人至今喜歡談起君山的往事，許多是此類審案的事。他們說：“以前史書上所記載的能吏如何如何神明，不過是如此吧！”
自天子與大臣們逐條講議天下事，屢次頒下推舉良吏的法規(guī)，很想做到官無論大小，必須都得有才能。正在訪求天下能吏的時候，君山卻死去了，這實在是很令人痛惜的。
君山名高，享年二十八歲，于某年某月某日卒。今年君謨又南歸去迎父母，從太康縣取君山的靈柩歸鄉(xiāng)
11、，將于某年某月某日葬于某處。且對我說：“我兄弟二人起初離別雙親而來京都，是想憑借做官來榮耀雙親的，現(xiàn)在我算是幸運地衣錦還鄉(xiāng)，而我弟弟卻獨自以靈柩歸鄉(xiāng)，太遺憾了！老人家多愛他兒子啊，我用什么來安慰雙親的悲傷呢？你能為我給君山寫墓志銘嗎？”
因此我為他銘曰：“??！我聽古人說：仁義大行于天下的時候，就能做到父不哭子，老不哭幼?，F(xiàn)在君山?jīng)]有長壽，父母都七十歲了，還要讓人扶著來送兒子的靈柩！但我又想起韓退之先生有句話：人若(才行高于當世)死而不朽，又怎能說他短命呢？我給你寫墓志銘，你的才行定能傳之不朽，我只能以此安慰你父母了！”
二、閱讀下面的文言文，完成文后題目。
方君柯亭傳
袁 枚
敘奇行
12、易，敘庸行難。古今文人，都操此論。然而庸德庸行，圣人所重。故曰：“中庸不可能。”人果能于倫常日用間為人之所不能為，則庸中之奇，又何嘗不觥觥兀立耶？吾于方君柯亭見其人矣。
君諱源聚，字函光，號柯亭，古歙人也。生而孤露，事親孝，行己恭。家業(yè)先豐后嗇。或為君危，君慨然曰：“窮通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？”早廢舉子業(yè)，貿(mào)遷有無。稍稍自立，便趨人之急。鄉(xiāng)黨義舉，赴之若熱。辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。同產(chǎn)六人，其季早亡。兄弟析產(chǎn)時，君又慨然曰：“媰孀撫孤，傫然孑立，薪水殊艱。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？”遂卻所分田產(chǎn)，全以畀之。嗟乎！仁義不行，《鹿鳴》興刺。今之人
13、，往往爭一缺口盆、折足幾，兄弟勃谿者，比比也。即史載薛包分家，奴婢取其老病者，田廬受其荒頓者，號稱古之賢豪。然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！至于葺琳宇，修浮圖，又其末節(jié)余行，不足為君異也。
君以捐修城工議敘主簿，年六十而卒。子五人，名如川者，九歲能詩，以文噪于時。今年就試金陵，餉隃麋百螺[注]，上鐫“隨園先生著書之墨”，曰：“昔韓昌黎能文，求傳志者輦金幣如山如川。家貧無能為役，故辛苦捶煙，為先生潤筆，為先人乞傳?！庇嗉纹湟舛蝗剔o也。
論曰：傳記之體，有敘無斷。常謂蘇子瞻作溫公神道碑以一誠字相貫串，是溫公論，非溫公碑也。然事跡少不得以議論行之。太史公敘
14、屈原、伯夷，參入己意，方有波瀾回折。余書方君，亦此意也。
注 隃麋百螺：隃麋，地名，墨的代稱；螺，量詞。
5.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A.家業(yè)先豐后嗇 嗇：財物窘困
B.仁義不行，《鹿鳴》興刺 刺：怨憤
C.以文噪于時 噪：名聲顯揚
D.輦金幣如山如川 輦：車載
答案 B
解析 刺：諷刺。
6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.作者認為一個人如果能在尋常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，方柯亭就是這樣的奇人。
B.方柯亭一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。他很早就放棄了科舉仕途，去
15、做生意。
C.方先生兄弟六人，小弟早亡。兄弟分家時，先生憐惜小弟一脈孀妻弱子生活不易，把自己應得全給了小弟一家。
D.方柯亭曾在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，但作者認為這些事情還算不上善行義舉，所以不值得在傳記中加以敘述。
答案 D
解析 “算不上善行義舉”于文無據(jù)。
7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)辛未歲大饑，君出境購粟，還鄉(xiāng)平糶，賴以存活者無算。
譯文：________________________________________________________________________
(2)然彼終有所受分，非脫手不取也，以君相較，其義心清尚，不更加古人一等哉！
16、
譯文：________________________________________________________________________
答案 (1)辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數(shù)。(得分點：“饑”“出境”“平”“糶”“無算”，句意通順)
(2)但是(薛包)他最終還是有接受的東西(有所接受的)，不是完全不取，拿方君和他比較，方君的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！(得分點：“有所受分”“脫手”“義心清尚”“加”，句意通順)
8.請參照文章末段概括這篇傳記的寫作特點。
答：_____________________
17、___________________________________________________
答案 內(nèi)容上，以一“奇”(或“異”)字貫穿全篇；寫法上，敘述中加入作者的主觀評價。
參考譯文
敘寫不尋常的事跡容易，敘寫尋常的事情很難。古今的文人，都秉持這個觀點。然而平常的品德尋常的行為，卻正是圣人所看重的。所以孔子曾說：“真正做到中庸是不可能的?！币粋€人如果能在日常生活中做出常人做不到的事情，就是常人中的奇人，又何嘗不能雄立(于世)呢？方先生就是這樣的人啊。
方君名源聚，字函光，號柯亭，古歙人。先生一出生父親就去世了，他侍奉母親很孝順，待人處世很謙恭。家境開始很豐裕后來卻窘困了。
18、有人為他擔憂，他卻慨然說：“困窘還是顯達，是命。安于本分，是道。(貧富)我怎會放在心上呢？”先生很早就放棄了科舉仕途，去做生意。生計剛能自給，就熱心于救助他人的危難。鄉(xiāng)里仗義疏財?shù)氖拢紵嵝膮⑴c。辛未年大饑荒，先生離開家鄉(xiāng)買糧食，回鄉(xiāng)后以平價賣出，仰賴他活下來的人不計其數(shù)。兄弟六人，最小的弟弟早亡。兄弟分家產(chǎn)時，先生又慨然說：“一個寡婦撫養(yǎng)孤兒，孤苦可憐，維持生計特別不容易。我是男子，能夠自食其力，哪里需要祖上留下來的財產(chǎn)呢？”于是推卻所分到的田產(chǎn)，全部給了小弟弟一家。唉！仁義得不到施行，《鹿鳴》一詩加以諷刺。現(xiàn)在的人，往往為了爭一個破口的盆、一張缺腿的桌子，兄弟爭吵的事情，到處都是。即便如
19、史載薛包分家的事，奴婢(薛包)只選取其中年老病弱的，田產(chǎn)房屋(薛包)只要那荒瘠破敗的，就被稱為古代的賢士豪杰。但是(薛包)他最終還是有接受的東西(有所接受的)，不是完全不取，拿方君和他比較，方君的道義之心和高尚節(jié)操，不是更加超出古人一等嗎！至于方君在家鄉(xiāng)修寺院、建佛塔，只是些細枝末節(jié)的事情，不能算他的奇異之行。
方君因為為修城捐款被地方舉薦為主簿，六十歲時去世了。方君有五個兒子，其中一個叫如川的，九歲就能寫詩，憑借文章名聲顯揚一時。今年來金陵應試，送我百枚好墨，上面刻著“隨園先生著書之墨”，說：“先前韓昌黎擅長為文，求他寫傳文的人用車子裝著大量的錢物。我家里貧窮，又沒有能供人驅使的才能，所以自己辛苦制作了這些墨，作為給先生的報酬，求先生為父親寫一篇傳?！蔽屹澷p他的心意不忍心拒絕他。
論曰：傳記這一文體，本應客觀敘述而無主觀論斷。我曾經(jīng)認為蘇軾寫溫公神道碑用一“誠”字貫穿全篇，這是溫公論，不是溫公碑傳。但是傳主事跡太少不得已加些主觀議論，太史公為屈原、伯夷作傳，加入自己的主觀評價，文章才有波瀾曲折。我作方君傳，也是出于這一意圖。
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