高中語(yǔ)文 專題一 向青春舉杯 專題檢測(cè)卷1 蘇教版必修1
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專題檢測(cè)卷(一) (滿分:150分 時(shí)間:150分鐘) 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分) 1.下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ) A.彷徨(png) 炫耀(xun) 春帷(wi) 揮斥方遒(qi) B.百舸(kě) 眷屬(jun) 窗扉(fēi) 崢嶸歲月(zhēng) C.搖曳(y) 迂回(yū) 跫音(zh) 不屈不撓(no) D.頹圮(s) 巷道(hng) 彳亍(ch) 浪遏飛舟() 解析 B項(xiàng),“舸”應(yīng)讀gě;C項(xiàng),“跫”應(yīng)讀qing;D項(xiàng),“圮”應(yīng)讀pǐ。 答案 A 2.下列各句中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( ) A.這個(gè)光怪陸離的社會(huì),有時(shí)萬(wàn)馬齊喑,有時(shí)風(fēng)起云擁,只有卓爾不群的豪杰之士,才能力挽狂瀾。 B.我們?nèi)粼诼飞吓錾鲜烊?,?yīng)當(dāng)跟他寒喧一兩句;若視若不見(jiàn),不置一辭,難免顯得自己妄自尊大。 C.團(tuán)結(jié)就是齊心合力,一個(gè)籬笆三個(gè)樁,圈起自己的一片天;團(tuán)結(jié)就是攜手共進(jìn),心手相連筑長(zhǎng)城,無(wú)論風(fēng)雨都撼不倒。 D.母親是寂寞中的一朵鮮花,當(dāng)你寂寞愁悵時(shí),看一眼就會(huì)滿目生輝,聞一下就會(huì)香沁心脾,心靈恬適而不會(huì)孤獨(dú)。 解析 A項(xiàng),“風(fēng)起云擁”應(yīng)為“風(fēng)起云涌”;B項(xiàng),“寒喧”應(yīng)為“寒暄”;D項(xiàng),“愁悵”應(yīng)為“惆悵”。 答案 C 3.下列各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 ( ) A.在北京忙著拍攝新劇的陳坤意外亮相此次活動(dòng),一襲深灰西裝的他頗具紳士風(fēng)范,看上去義氣風(fēng)發(fā)。 B.在今年全國(guó)“兩會(huì)”上,總理對(duì)于一些地方房?jī)r(jià)還沒(méi)有回到合理價(jià)位,調(diào)控不能放松的表態(tài),讓市場(chǎng)對(duì)樓市調(diào)控政策放松的預(yù)期落了空。 C.戰(zhàn)爭(zhēng)真是荒謬無(wú)比,它使得多少風(fēng)華正茂的青年,無(wú)論是征服者還是被征服者,最終都肩并肩地躺倒在同一片血泊之中。 D.六月,驕陽(yáng)似火。但這風(fēng)風(fēng)火火卻遠(yuǎn)不能掩蓋季節(jié)的豐富內(nèi)涵,大街上,涌動(dòng)的人流,以五顏六色的衣裝,匯成橫亙天地間的七色彩虹。 解析 A項(xiàng),指的是意志氣概,應(yīng)用“意氣”;B項(xiàng),“對(duì)于”應(yīng)改為“對(duì)”,表示人與人之間或人與事物之間的對(duì)待關(guān)系時(shí),只能用“對(duì)”,不能用“對(duì)于”;D項(xiàng),“風(fēng)風(fēng)火火”不能形容天氣炎熱。 答案 C 4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( ) A.由于毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》一詞的廣泛傳播,使橘子洲美譽(yù)廣傳,蜚聲中外。正是這種自然天賜和歷史文化的凝結(jié),使橘子洲成為長(zhǎng)沙的“瑰寶”,具有無(wú)與倫比的魅力。 B.哈佛燕京圖書館每年都有一次賣舊書的盛會(huì),每次我都能在一堆堆五花八門的書里淘到如金子般珍貴的書,并因此而興奮。 C.在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候,這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國(guó)頌歌,帶給熱愛(ài)詩(shī)歌的人們感到神清氣爽。 D.《相信未來(lái)》曾以手抄本的形式在社會(huì)上廣為流傳,并迅速傳頌于一代青年人的口中,因此也擁有了“知青詩(shī)魂”的稱號(hào)。 解析 A項(xiàng),濫用“由于”造成主語(yǔ)殘缺,應(yīng)該刪去“由于”或者“使”;C項(xiàng),句式雜糅,把“帶給”改成“使”或去掉“感到”,在句末加上“的感覺(jué)”;D項(xiàng),主語(yǔ)殘缺,應(yīng)在“因此”前加上“食指”。 答案 B 5.填入下面空缺處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) 這是一個(gè)秋季的薄陰的天氣。________;巖面和草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。而瀑布也似乎分外的響。 A.厚厚的云在我們頂上罩著 B.層層的云在我們頂上浮著 C.薄薄的云在我們頂上壓著 D.微微的云在我們頂上流著 解析 原句所寫的是秋天薄陰的天氣,但是所寫的情感仍然是喜悅的、和諧的。A、B兩項(xiàng)與原句“薄陰”語(yǔ)意相反,可排除。C項(xiàng),雖然與“薄陰”相符,但是“壓”給人一種壓抑感,與原句的情感色彩不符,并且與“薄薄的”不搭配,可排除。 答案 D 6.按語(yǔ)言連貫、句式相近的要求,完成下列填空。(4分) “春天和青春,這是生命中兩片最美的風(fēng)景。 春天鋪展在我們身外,①________________;青春,②______________,時(shí)時(shí)鼓蕩著活力?!痹?shī)人在這里緊扣春天和青春的相似特點(diǎn),提示出它們共同的魅力,激勵(lì)人們要像迎接春天那樣迎接青春,要像③________________,雙重的意蘊(yùn),一樣的主旨,耐人尋味,催人奮進(jìn)。 答案?、偬幪幊錆M著生機(jī)?、谘笠缭谖覀凅w內(nèi)?、壅湎啻耗菢诱湎Т禾? 7.用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括下表所包含的主要信息,填在方格中,表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。(5分) 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)展前景調(diào)查表 發(fā)展前景 人數(shù) 百分比 部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 336 26.7 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)語(yǔ)言 84 6.7 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范,會(huì)進(jìn)入日常生活 818 64.9 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)消亡 22 1.7 (1)從上表可以看出,除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言最終會(huì)走向消亡外,(不超過(guò)30個(gè)字),(不超過(guò)30個(gè)字),甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言。 (2)綜上所述,被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的態(tài)度:(不超過(guò)30個(gè)字)。 答案 (1)大部分人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言經(jīng)過(guò)規(guī)范,會(huì)進(jìn)入日常生活 不少人認(rèn)為部分網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)進(jìn)入漢語(yǔ)詞典 (2)是比較寬容的,同時(shí)期待對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言做進(jìn)一步規(guī)范。 二、現(xiàn)代文閱讀(共29分,其中選擇題每小題3分) (一)閱讀下面的文字,完成8~10題。(9分) 詩(shī)與直覺(jué) 朱光潛 無(wú)論是欣賞或是創(chuàng)造,都必須見(jiàn)到一種詩(shī)的境界。這里“見(jiàn)”字最緊要。凡所見(jiàn)皆成境界,但不必全是詩(shī)的境界。一種境界是否能成為詩(shī)的境界,全靠“見(jiàn)”的作用如何。 詩(shī)的“見(jiàn)”必為“直覺(jué)”。有“見(jiàn)”即有“覺(jué)”,覺(jué)可為“直覺(jué)”,亦可為“知覺(jué)”。直覺(jué)必須是對(duì)于個(gè)別事物的知,“知覺(jué)”必須是對(duì)于諸事物中關(guān)系的知,亦稱“名理的知”。例如,看見(jiàn)一株梅花,你覺(jué)得“這是梅花”“它是冬天開(kāi)花的木本植物”“它的花是香的,可以摘來(lái)插瓶或送人”等等,你所覺(jué)到的是梅花與其他事物的關(guān)系,這就是它的意義。意義都從關(guān)系見(jiàn)出,了解意義的知都是“名理的知”,都可用“A為B”公式表示出來(lái)。認(rèn)識(shí)A為B,便是知覺(jué)A,便是把所覺(jué)對(duì)象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言,A自身無(wú)意義,必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住,必須把A當(dāng)作一塊踏腳石,跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺(jué)對(duì)象除開(kāi)它的意義之外,尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí),你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué),這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺(jué)”就是克羅齊所說(shuō)的“直覺(jué)”。詩(shī)的境界是用“直覺(jué)”見(jiàn)出來(lái)的,它是“直覺(jué)的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說(shuō)崔顥的《長(zhǎng)干曲》,你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫,或是一幕生動(dòng)的戲劇,讓它籠罩住你的全部意識(shí),使你聚精會(huì)神地觀賞它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”“它用平聲韻”“橫塘是某處地名”“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生,你立刻就從詩(shī)的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。 這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對(duì)于詩(shī)的重要。作詩(shī)和讀詩(shī),都必用思考,都必起聯(lián)想,至于思考愈周密,詩(shī)的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩(shī)的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí),你的心思在旁馳博騖,決不能同時(shí)直覺(jué)到完整的詩(shī)的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺(jué)的知常進(jìn)為名理的知,名理的知亦可釀成直覺(jué)的知,但決不能同時(shí)進(jìn)行,因?yàn)樾谋緹o(wú)二用,而直覺(jué)的特色尤在凝神注視。讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索,思索之后,一旦豁然貫通,全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前,使人心曠神怡,忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩(shī)的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無(wú)神秘之處,它就是直覺(jué),就是“想象”,也就是禪家所謂的“悟”。 一個(gè)境界如果不能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象,那就還沒(méi)有完整的形象,就還不成為詩(shī)的境界。一首詩(shī)如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看,那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病,不能算是好詩(shī)。古典派學(xué)者向來(lái)主張藝術(shù)須有“整一”,實(shí)在有一個(gè)深埋在里面,就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。 (本文有刪改) 8.根據(jù)文意,下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A.事物之間存在著聯(lián)系,從事物間的聯(lián)系中概括出來(lái)的意義,都不屬于“直覺(jué)”。 B.“知覺(jué)”可用“A為B”的公式表示,就“名理的知”而言,A自身沒(méi)有意義。 C.“‘直覺(jué)的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事,全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成。 D.在古典派學(xué)者看來(lái),“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。 解析 C項(xiàng)信息來(lái)源于第2段,“全靠讀者的思考與聯(lián)想來(lái)完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí),你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無(wú)暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺(jué),這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺(jué)’就是克羅齊所說(shuō)的‘直覺(jué)’”不符。 答案 C 9.下面對(duì)詩(shī)的賞析,符合“直覺(jué)的知”的一項(xiàng)是 ( ) A.在欣賞《詩(shī)經(jīng)蒹葭》時(shí),注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。 B.在欣賞曹操《觀滄?!窌r(shí),領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想。 C.在欣賞杜甫《望岳》時(shí),感覺(jué)到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。 D.在欣賞白居易《錢塘湖春行》時(shí),體味到了西湖深厚的文化積淀。 解析 判斷此題主要來(lái)自第3段內(nèi)容。A項(xiàng)的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”,B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的志向與理想”,D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”,都屬于“名理的知”。 答案 C 10.“見(jiàn)”升華為“詩(shī)的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容? 答:_____________________________ 答案?、僮x詩(shī)時(shí),詩(shī)的“見(jiàn)”必須關(guān)注形象本身,必為直覺(jué),即對(duì)個(gè)別事物的知。②必須經(jīng)過(guò)艱苦思索,并且豁然貫通。即靈感。③此外,詩(shī)本身也應(yīng)該有完整的形象,必須能在直覺(jué)中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象。 (二)閱讀下面的文字,完成11~15題。(20分) 青春的門檻 劉心武 有一個(gè)青年,他想畫一幅題為《青春的門檻》的畫。他畫了無(wú)數(shù)次,撕毀了無(wú)數(shù)次,久久地沒(méi)有畫成…… 因?yàn)樗睦镉偃粓F(tuán)亂麻般的思緒,他怕邁出那青春的門檻,怕失去還沒(méi)有享受夠的青春…… 是啊,青春的美好,不必詳盡地鋪陳,單單想到這一點(diǎn)便令人心醉——青春是一種特權(quán)! “他還年輕!”這是人們對(duì)青春期中的紅男綠女的一種覆蓋面極寬的赦免??梢匀斡伤麄兒恳稽c(diǎn),馬虎一點(diǎn),浪漫一點(diǎn),淘氣一點(diǎn),懶惰一點(diǎn),瘋狂一點(diǎn)…… 無(wú)妨犯一點(diǎn)錯(cuò)誤,或者無(wú)妨耍一點(diǎn)脾氣、肆無(wú)忌憚地笑、盡情盡興地哭……因?yàn)樗麄冋?dāng)青春,所以不要苛責(zé)他們! “我還年輕!”這是自己對(duì)自己的一種幾近于全面的諒解。以后的事情以后再想,以后再談。讓世界只是一幅畫,生活只是一首歌,理想只是朦朧的朝霞,事業(yè)只是遠(yuǎn)方的車站……因?yàn)槲覀冋?dāng)青春,所以只管扭動(dòng)歡快的舞步! 然而歲月匆匆,一個(gè)那樣的日子終于來(lái)臨——腳尖觸到了門檻,青春的門檻! 抬頭一看,門檻外面是一個(gè)驚心動(dòng)魄的世界。 邁出那門檻,責(zé)任和義務(wù)將沉重地壓到肩頭;原來(lái)只覺(jué)得別扭而從未深究過(guò)的他人的目光,逼近面前,不得不認(rèn)真地加以剖析;啊,人際關(guān)系如此這般錯(cuò)綜復(fù)雜,而自己終于不能再加回避;沒(méi)有人輕易對(duì)你諒解和寬恕,連自己也不能不對(duì)自己的一言一行一顰一笑細(xì)加反芻審評(píng);感情世界竟也變得如此迷離撲朔,原來(lái)絕不能輕言友誼和愛(ài)情;道德是生活這個(gè)大魚缸的玻璃外壁,原以為看似透明無(wú)妨穿游,卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越;世界不是一幅畫而是一種復(fù)雜深?yuàn)W的存在,生活不是一首歌而是一篇難以答好的考卷,理想必須明晰并切實(shí)地作出抉擇,事業(yè)是一趟已經(jīng)開(kāi)來(lái)不抓緊時(shí)間努力登上去便要迅即開(kāi)走的列車…… 啊,青春的門檻! 狂跳的心啊,你能不能平靜些,告訴我,告訴我,能不能不邁將過(guò)去?怎樣地邁將過(guò)去?…… 你怎能不邁過(guò)那青春的門檻?那是無(wú)可回避的。世上有那樣一種人,他年齡早已超過(guò)青春期,但心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平仍停留在青春門檻以內(nèi)。這種人常常因不能適應(yīng)社會(huì)、生活、他人而被視作低能兒,永遠(yuǎn)保持青春的活力是非常美好的,永遠(yuǎn)保持青春期的心理結(jié)構(gòu)和為人處世水平,特別是超越青春期仍建立不起堅(jiān)實(shí)的信仰、理想、道德觀和事業(yè)心,那就不但不稱其為美好,甚至要墮入丑陋和丑惡了! 你必須邁過(guò)那青春的門檻! 當(dāng)你腳尖觸到青春的門檻時(shí),你必須勇敢地失去青春! 只有丟失青春,才能換取成熟。 只有任仲春的勁風(fēng)吹落花瓣,才能在驕陽(yáng)中結(jié)出你青色的幼果。 怎樣邁過(guò)那青春的門檻? 要義無(wú)反顧。青春誠(chéng)美好,但青春必凋零。邁過(guò)去!敢于用你還不夠堅(jiān)實(shí)的肩膀,承受社會(huì)壓下來(lái)的責(zé)任和義務(wù);敢于面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活;敢于迎接微妙的眼神、莫測(cè)的心機(jī)與需要仔細(xì)破譯的話語(yǔ);敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗(yàn);敢于樹立起宏大的理想目標(biāo);敢于以堅(jiān)忍的毅力和奮發(fā)的進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)出時(shí)代、祖國(guó)和人民所需要的業(yè)績(jī)…… 要?dú)g欣鼓舞。青春誠(chéng)美好,但青春的門檻那邊更奇妙?;▋郝淞?,會(huì)有果實(shí)。最初的果實(shí)的確是苦澀的,甚至是丑陋的,然而果實(shí)比花朵更有價(jià)值,隨著新的歲月中的奮斗,果實(shí)將逐漸碩大,逐漸飽滿,逐漸光彩照人,逐漸果香四溢——青春如花,點(diǎn)綴得這個(gè)世界繽紛似錦,但主要是供于觀看;青春后的生命果實(shí),使這個(gè)世界變得滋養(yǎng),并通過(guò)種子延續(xù)著人類的文明,它就不僅是供于觀瞻而是創(chuàng)造出新的生命……邁過(guò)青春的門檻,在失落的痛苦之后,又將獲得多么大的快樂(lè)!預(yù)支一部分那至高的快樂(lè)吧,果斷而敏捷地邁過(guò)青春的門檻! 有一個(gè)青年,他想畫一幅題為《青春的門檻》的畫。他畫出了一個(gè)高聳的門洞,門洞這邊是一個(gè)撐壁猶豫的青年,門洞外的強(qiáng)光勾勒出他的剪影,他正待邁出那門洞下的門檻卻還缺乏最后的一束勇氣——而門洞外是一眼望不清的繽紛世界,顯得神秘莫測(cè)…… 他該怎樣才能把這幅畫兒畫得更好呢? 年輕的朋友們啊,讓我們一起幫他來(lái)畫吧! 11.本文以“青春的門檻”為題,其用意是什么?(4分) 答:__________________________ 答案 用“青春的門檻”比喻人生兩個(gè)階段之間的界限,以此為題目點(diǎn)明題旨,激起讀者的閱讀興趣,引發(fā)讀者的深層思考。 12.“道德是生活這個(gè)大魚缸的玻璃外壁,原以為看似透明無(wú)妨穿游,卻原來(lái)無(wú)比堅(jiān)硬不許超越?!边@句話的含意是什么?(3分) 答:_______________________________ 答案 將“道德”比喻成“生活這個(gè)大魚缸的玻璃外壁”,表現(xiàn)了青年人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)是幼稚的、淺薄的?,F(xiàn)實(shí)中道德觀念是不易打破的,是有約束力的,青年人不能為所欲為,要遵守道德規(guī)范。 13.下面兩句話中的加點(diǎn)詞語(yǔ)能否互換?為什么?(3分) ①要義無(wú)反顧。青春誠(chéng)美好,但青春必凋零。 (《青春的門檻》) ②為了如期登上珠穆朗瑪峰,四位勇士仍然勇往直前地行進(jìn)在崎嶇的山路上。(《登上地球之巔》) 答:____________________________ 答案 不可以。因?yàn)椤傲x無(wú)反顧”是在道義上只有勇往直前,絕對(duì)不能退縮回顧;“勇往直前”是不畏艱險(xiǎn),勇敢地一直往前走。這兩個(gè)詞語(yǔ)都有勇敢前行的意思,但是“義無(wú)反顧”,強(qiáng)調(diào)認(rèn)定了就不回頭;“勇往直前”強(qiáng)調(diào)不畏任何艱難險(xiǎn)阻,一直走下去。 14.比較下面兩段文字,說(shuō)明它們?cè)诒磉_(dá)上的特點(diǎn)。(5分) ①邁過(guò)去!敢于用你還不夠堅(jiān)實(shí)的肩膀,承受社會(huì)壓下來(lái)的責(zé)任和義務(wù);敢于面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)生活;敢于迎接微妙的眼神、莫測(cè)的心機(jī)與需要仔細(xì)破譯的話語(yǔ);敢于在感情世界里經(jīng)受痛徹肺腑的考驗(yàn);敢于樹立起宏大的理想目標(biāo);敢于以堅(jiān)韌的教力和奮發(fā)的進(jìn)取開(kāi)創(chuàng)出時(shí)代、祖國(guó)和人民所需要的業(yè)績(jī)…… (《青春的門檻》) ②你要做好充分的思想準(zhǔn)備,把青春的內(nèi)容看透吃透。這樣,當(dāng)你胸有成竹地走進(jìn)人生的課堂,你就能夠用自信的目光,把理想的風(fēng)鈴碰出一陣?guó)Q響。當(dāng)歲月的鐘聲敲響15下16下或者17下18下,你就可以自豪地說(shuō):青春,你一定在我身上絢麗! (《讀者卷首語(yǔ)》) 答:____________________________ 答案?、佗诙味加昧俗h論的表達(dá)方式。都運(yùn)用第二人稱進(jìn)行表述,顯得親切而熱情。①段運(yùn)用排比的修辭方法、增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),強(qiáng)調(diào)要義無(wú)反顧地邁過(guò)青春的門檻。②段運(yùn)用比喻的修辭方法,生動(dòng)寫出了理想的絢麗多彩 15.文章最后三段文字,有人說(shuō)應(yīng)該刪去,有人說(shuō)不應(yīng)該刪去。你的看法呢?請(qǐng)說(shuō)明理由。(5分) 答:________________________ 答案 不應(yīng)該刪去,由青年人個(gè)人的思考,而推及到更多人都來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。(用議論方式,發(fā)出呼吁,號(hào)召青年人來(lái)思考人生這個(gè)話題)這樣才使文章前后照應(yīng),結(jié)構(gòu)完整。 應(yīng)該刪去,因?yàn)榍懊嬉褜?duì)怎樣邁過(guò)“青春的門檻”作出了總結(jié)性的回答。內(nèi)容表達(dá)已經(jīng)清楚、明晰了,沒(méi)有必要重復(fù)。 三、詩(shī)文閱讀(共37分) (一)閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)歌,完成16~20題。(19分) 命 運(yùn) 食 指 好的名譽(yù)是永遠(yuǎn)找不開(kāi)的鈔票, 壞的名聲是永遠(yuǎn)掙不脫的枷鎖; 如果事實(shí)真是這樣的話, 我情愿在單調(diào)的海洋上終生漂泊。 哪兒去尋找結(jié)實(shí)的舢板? 我只有在街頭四處流落, 只希望敲到朋友的門前, 能得到一點(diǎn)菲薄的施舍。 我的一生是輾轉(zhuǎn)飄零的枯葉, 我的未來(lái)是抽不出鋒芒的青稞; 如果命運(yùn)真是這樣的話, 我情愿為野生的荊棘放聲高歌。 哪怕荊棘刺破我的心, 火一樣的血漿火一樣地燃燒著, 掙扎著爬進(jìn)那喧鬧的江河, 人死了,精神永遠(yuǎn)不沉默! 16.如何理解“哪兒去尋找結(jié)實(shí)的舢板”這一句?(4分) 答:_____________________________________ 答案 沒(méi)法找到改變自己命運(yùn)的堅(jiān)實(shí)條件,因而也無(wú)法把握自己的命運(yùn)。 17.閱讀整首詩(shī)歌,分析詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想感情。(4分) 答:_________________________ 答案 對(duì)命運(yùn)的不可把握的悲哀,以及要與這種不可把握的命運(yùn)抗?fàn)幍臎Q心。 沙揚(yáng)娜拉 ——贈(zèng)日本女郎 徐志摩 最是那一低頭的溫柔 像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞 道一聲珍重,道一聲珍重 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚(yáng)娜拉! 18.作者以涼風(fēng)吹拂下的顫動(dòng)的水蓮花作比有什么作用?(3分) 答:____________________________ 答案 是為了突出其柔媚的風(fēng)致,進(jìn)而刻畫女郎欲言又止、含羞帶笑、嫻靜與純美的神態(tài)。 19.“那一聲珍重里有蜜甜的憂愁”一句中,“蜜甜”和“憂愁”矛盾嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?4分) 答:_____________________________________________ 答案 不矛盾。女郎處在將要分別、不忍分別、又只好分別的復(fù)雜的情緒交織之中,她不能一味沉默,只好把萬(wàn)千濃情蜜意化做一聲聲的“珍重”,來(lái)表達(dá)自己對(duì)朋友的愛(ài)慕敬仰之意;詩(shī)人與這位溫柔多情的日本女郎在交往中已經(jīng)結(jié)下了真摯的友誼,即將分別,頓生“憂愁”。 20.最后,詩(shī)人用“沙揚(yáng)娜拉”(日語(yǔ),意謂“再見(jiàn)”)作結(jié),有何作用?(4分) 答:_________________________________ 答案 用“沙揚(yáng)娜拉”作結(jié),不僅點(diǎn)題,而且把女郎的聲聲囑咐、殷殷叮嚀的眷戀心情傳達(dá)出來(lái),這是深情的呼喚,也是美好的祝愿。 (二)閱讀下面兩首詞,完成21~22題。(7分) 卜算子詠梅 毛澤東 風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏?! ∏我膊粻?zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。 卜算子詠梅 陸 游 驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨?! o(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。 21.兩首詞所塑造的梅的形象的基本特征有所不同,毛詞:________________;陸詞:________________。(2分) 答案 無(wú)私奉獻(xiàn)不居功,以與民同樂(lè)為樂(lè) 堅(jiān)貞不渝,孤芳自賞 22.比較以上毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》,分析這兩首詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么異同。(5分) 答:____________________________________ 答案 同:思想內(nèi)容上,兩首詞都表現(xiàn)出梅花不與百花爭(zhēng)春,甘愿自己經(jīng)風(fēng)著雨,也要保持高尚品德的優(yōu)秀品格。 表現(xiàn)手法上,兩首詞均以寫景入手,通過(guò)景物描寫很好地渲染了氣氛,為梅花形象的塑造提供了有效的背景。 異:兩首詞的意境是不同的。陸游的詞流露出寂寞無(wú)奈、孤芳自賞的消極心態(tài),毛澤東的詞則表現(xiàn)了與群芳同春、積極向上的思想。 (三)閱讀下面的材料,完成23~24題。(5分) 晏元獻(xiàn)公文章擅天下,尤善為詩(shī),而多稱引后進(jìn),一時(shí)名士往往出其門。圣俞平生所作詩(shī)多矣,然公獨(dú)愛(ài)其兩聯(lián),云:“寒魚猶著底,白鷺已飛前?!庇鄧L于圣俞家見(jiàn)公自書手簡(jiǎn),再三稱賞此二聯(lián)。余疑而問(wèn)之,圣俞曰:“此非我之極致,豈公偶自得意于其間乎?”乃知自古文士,不獨(dú)知己難得,而知人亦難也。 (節(jié)選自歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》) 23.文段中晏公獨(dú)稱贊梅圣俞詩(shī)歌中的某兩聯(lián)的事例,體現(xiàn)了什么道理?(用文中原句作答)(2分) 答:____________________________________ 答案 自古文士,不獨(dú)知己難得,而知人亦難也。 24.晏公門下的名士眾多的原因是什么?請(qǐng)根據(jù)文意加以概括。(3分) 答:______________________________________ 答案 晏公的學(xué)問(wèn)很高,并且對(duì)后學(xué)多有引薦。 【參考譯文】 晏元獻(xiàn)公的文章天下獨(dú)絕,尤其擅長(zhǎng)寫詩(shī),并且對(duì)后學(xué)多有引薦,一時(shí)間,名士往往出自他的門下。梅圣俞平生所寫的詩(shī)很多,但晏公唯獨(dú)喜歡其中兩聯(lián),是:“寒魚猶著底,白鷺已飛前?!蔽以?jīng)在梅圣俞家見(jiàn)到晏公親手寫的書簡(jiǎn),再三稱贊這兩聯(lián)。我懷疑并問(wèn)梅圣俞這件事,圣俞說(shuō):“這并非我寫得最好的詩(shī)歌,難道是晏公偶然間自己在其中發(fā)現(xiàn)了什么嗎?”才知道自古文人不僅了解自己難,更難的是了解別人。 (四)詩(shī)文填空。(6分) 25.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)看萬(wàn)山紅遍,層林盡染;________________,________________。鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,________________。 (2)攜來(lái)百侶曾游,________________。 (3)恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂;書生意氣,________________。指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,________________。 答案 (1)漫江碧透 百舸爭(zhēng)流 萬(wàn)類霜天競(jìng)自由 (2)憶往昔崢嶸歲月稠 (3)揮斥方遒 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯 四、作文(60分) 26.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分) “與其埋怨天黑,不如點(diǎn)起一支蠟燭。”這是一句富有深意的話,它引起了你怎樣的思考? 請(qǐng)聯(lián)系生活寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 【寫作指導(dǎo)】 本題是一則材料作文,所引材料簡(jiǎn)短,每個(gè)詞語(yǔ)都飽含深意?!疤旌凇笨梢灾溉松幱诶Ь?,“點(diǎn)起一支蠟燭”指為自己燃起一點(diǎn)兒希望,樹立一點(diǎn)兒信心,堅(jiān)定一點(diǎn)兒信念?!芭c其埋怨……不如點(diǎn)起”指應(yīng)選擇正確的人生態(tài)度。因此,我們可以將本則材料立意為:在人生處于困境時(shí),應(yīng)積極面對(duì),為自己樹立信心、希望、信念。 苦難是人生必然要經(jīng)歷的生活過(guò)程,不管一個(gè)人生活狀態(tài)如何輕松,他總會(huì)有苦難歷程,或多或少。那么面對(duì)苦難,該如何?思考的方向是坦然面對(duì)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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