2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《莊子》故事兩則(惠子相梁 莊子與惠子游于濠梁)說(shuō)課稿 人教新課標(biāo)版

《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《莊子》故事兩則(惠子相梁 莊子與惠子游于濠梁)說(shuō)課稿 人教新課標(biāo)版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《莊子》故事兩則(惠子相梁 莊子與惠子游于濠梁)說(shuō)課稿 人教新課標(biāo)版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《莊子》故事兩則（惠子相梁莊子與 惠子游于濠梁）說(shuō)課稿人教新課標(biāo)版 這兩則故事均選自《莊子?秋水》，講的都是莊子與惠子的故事?！痘葑酉嗔骸繁憩F(xiàn)了莊子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情節(jié)發(fā)展出人意料，人物形象對(duì)比鮮明，比喻巧妙貼切?！肚f子與惠子游于濠梁》表現(xiàn)了兩人可以相與游玩、辯論的朋友關(guān)系。它雖然由莊子和惠子的辯論組成，但輕松、閑適，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之感染。 教學(xué)本文，目的不在于引導(dǎo)學(xué)生深入理解《莊子》一書(shū)的思想，把握其藝術(shù)特征，而在于拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞《惠子相梁》的趣味性，把

2、握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 1. 積累常用的文言詞語(yǔ)，豐富文言知識(shí)。 2. 了解《莊子》及莊子生平、思想。 能力目標(biāo) 1. 欣賞《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 2. 感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意，了解莊子的志趣。 德育目標(biāo) 拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位。 教學(xué)重點(diǎn) 1. 理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 2. 感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣。 教學(xué)難點(diǎn) 1. 理解兩則故事的寓意。 2?引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點(diǎn)。

3、教學(xué)方法 1. 比較法通過(guò)學(xué)生譯文和標(biāo)準(zhǔn)譯文的比較過(guò)好語(yǔ)言關(guān)，通過(guò)惠子與莊子的對(duì)比過(guò)好寓言關(guān)和思想關(guān)，通過(guò)一、二則故事的不同文風(fēng)比較過(guò)好欣賞關(guān)。 2. 延伸拓展法拓寬閱讀視野，了解莊子的思想?！肚f子》散文的藝術(shù)特點(diǎn)。 教具準(zhǔn)備 多媒體 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 ［教學(xué)要點(diǎn)］ 資料助讀；自讀課文，疏通文句，把握文意，過(guò)好語(yǔ)言關(guān)；引讀提高，理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)；感知惠子、莊子的不同表現(xiàn)，過(guò)好思想關(guān)；美點(diǎn)尋蹤，欣賞兩則故事；延伸拓展，了解莊子散文的藝術(shù)特色。 ［教學(xué)步驟］ 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)（一） 莊子和孔子一樣，同是中國(guó)古代偉大的智者。但莊子與孔子的面貌截然不

4、同，今天讓我們走近莊子，感受他的機(jī)敏、幽默與詼諧。 設(shè)計(jì)（二） 先秦諸子散文，雖然主要是政論文，但也是文學(xué)藝苑中的奇葩異蕾。《淪語(yǔ)》平實(shí)質(zhì)樸，富含哲理；《孟子》文筆雄健，鏗鏘有力；《荀子》行文氣魄雄渾；《老子》清遠(yuǎn)深邃；《墨子》質(zhì)樸；《莊子》恣肆。今天，我們一同欣賞《莊子》散文中的片斷。 二、資料助讀 莊子與《莊子》 莊子（約公元的369?公元前286）,名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對(duì)后人的影響主要是《莊子》

5、一書(shū)。 《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變,能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱(chēng)贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱》）。郭沫若也評(píng)價(jià)說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”（《莊子與魯迅》）因而他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)。哲學(xué)的文學(xué)”。 《莊子》散文對(duì)后世的影響 《莊子》在先秦諸子中，無(wú)論就他的思想或文風(fēng)來(lái)說(shuō)，都是屬于南方一系，即楚國(guó)

6、文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩(shī)篇，直承《莊子》且不說(shuō)，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍《病梅館記》那種追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈感，顯然汲取了莊周《秋水》篇的精神。 三、突破語(yǔ)言關(guān) 1. 學(xué)生白讀課文，借助課文注釋和工具書(shū)翻譯。 2. 多媒體顯示課文參考譯文。要求學(xué)生與自己的譯文對(duì)照，找出錯(cuò)誤的地方，并思考譯錯(cuò)的原因。 多媒體顯示： 1. 惠子相梁 惠施做了梁國(guó)的國(guó)相，莊子去看望他。有人告訴惠施說(shuō)：“莊子到梁國(guó)來(lái)，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國(guó)都搜捕三天三夜。莊子前去見(jiàn)他。說(shuō)：“南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鴆鶉，你知

7、道嗎?鴆鶉從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時(shí)貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鴆鶉?guó)B從它面前飛過(guò)，貓頭鷹仰頭看著鴆鶉，發(fā)出'嚇'的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你的梁國(guó)來(lái)'嚇'我吧？” 2. 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)'你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)'的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道

8、魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！? 3. 教師歸納總結(jié)重要詞語(yǔ)的意義和用法。 多媒體顯示： 解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。 （1）惠子相梁 （2）于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 （3）非梧桐不止 （4）子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè) （5）于是鴟得腐鼠 （6）魚(yú)出游從容 （7）是魚(yú)之樂(lè)也 學(xué)生明確：（1）相：名詞用作動(dòng)詞。做宰相。（2）同：國(guó)都、京城。（3）止：棲息。（4）安：疑問(wèn)代詞，怎么。（5）于是：在這時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中表意不同。（6） 從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險(xiǎn)面前冷靜不慌忙”。（7）是：這。 四、引讀提高 1. 理解兩則故事的寓意，過(guò)好寓言關(guān)。 提問(wèn)：（1）莊子

9、講鵪鴇故事的用意是什么？ （2）莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？ 學(xué)生思考，明確：（1）鵪鴇的故事里，鵯鴇比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鵪鴇，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場(chǎng)和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒(méi)有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。 （2）莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。 教師引申：《莊子?秋水》中還有這樣的故事：楚王打算讓莊子做國(guó)相。派人去請(qǐng)他。莊子卻借烏龜?shù)墓适卤硎尽Ｋ麑幵冈诨臐刹菀伴g過(guò)自由自在的生活。《莊子》從不干巴巴說(shuō)教，而是通

10、過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象、幽默機(jī)智的寓言故事說(shuō)理，把哲理和詩(shī)情藝術(shù)地交融在一起。 2. 比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度，突破思想關(guān)。 學(xué)生討論明確：《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。 《莊子與惠子游于濠梁》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 教師總結(jié)：莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著咼雅的生

11、活情趣?！肚锼芬晃乃麚P(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由便是這種思想支配下的心靈選擇。 引申：莊子思想雖有消極虛無(wú)的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來(lái)，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。 3. 美點(diǎn)尋蹤，欣賞《莊子》散文的藝術(shù)特色。 （1）學(xué)生涵泳品味文章的美點(diǎn)并交流。 成果展示： 《惠子相梁》這則故事富有趣味。 情節(jié)出人意

12、料。朋友來(lái)賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見(jiàn)血。 人物形象鮮明。惠子利欲熏心，莊子清高自守。 比喻巧妙貼切。巧借鷯鵪故事尖銳地批評(píng)了惠子的卑劣。 描摹生動(dòng)傳神。鴟衛(wèi)護(hù)“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見(jiàn)其形，如聞其聲。 《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。 五、延伸拓展 教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下： （一） 逍遙游（節(jié)選） 北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥

13、者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！? （二） 秋水（節(jié)選） 秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)，則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！? 閱讀上面兩個(gè)片斷，體味《莊子》散文的藝術(shù)特色。 學(xué)生思考，明確：《逍遙游》意象雄奇，想象神奇，文風(fēng)恣肆。 《秋水》

14、文采斐然，百川灌河的浩淼，“兩淡渚崖之間不辯牛馬”的聲勢(shì)，河伯“欣然自喜”的天真得意，皆歷歷如在眼前。 教師總結(jié)：從我們了解的《莊子》散文的四個(gè)片斷來(lái)看，《莊子》散文善于通過(guò)寓言故事說(shuō)理，想象神奇，語(yǔ)言靈動(dòng)而有氣勢(shì)，幽默、詼諧，是諸子散文中的精品。 六、課堂小結(jié) 這兩則故事集中表現(xiàn)了莊子的思想和《莊子》散文的寓言特色，形象生動(dòng)，耐人尋味，如甘醴似瓊漿，讓人百品不厭。希望大家課后閱讀《莊子?秋水》，全面了解莊子，包括他的人生觀、政治觀、社會(huì)觀，探究莊子與孔孟的區(qū)別。 七、布置作業(yè) 1. 閱讀下面一段文字，談淡你的理解。 莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墳?zāi)?，回頭對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“楚國(guó)郢人捏白堊土，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請(qǐng)匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點(diǎn)完全削除，而鼻子沒(méi)有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事，把匠石找來(lái)說(shuō)：'替我試試看。'匠石說(shuō)：'我以前能削，但是我的對(duì)手早已經(jīng)死了！'自從先生去世。我沒(méi)有對(duì)手了，我沒(méi)有談?wù)摰膶?duì)象了！”（《徐無(wú)鬼》） 提示：惠子死后，莊子再也找不到可以對(duì)談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)譬喻他和死者的友誼，如此神來(lái)之筆。非莊子莫能為之。 2. 課外閱讀《莊子》選段。