山東省棗莊市嶧城區(qū)吳林街道中學八年級語文上冊 第四單元 “表達 交流”綜合實踐思想之美學案（無答案） 北師大版

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1、 第四單元 “表達?交流”綜合實踐思想之美 課前預習： 對本單元所學課文進行再閱讀，回顧各作品中作者就“讀書”的話題所持的觀點，所用的論據(jù)，論證方法。了解議論文的結構、三要素及相關論證方法。 相關課程標準： “寫作時考慮不同的目的和對象。根據(jù)表達的需要，圍繞表達中心選擇恰當?shù)谋磉_方式?！弊⒅貙懽鬟^程中的搜集素材、構思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)，提高獨立寫作能力。在寫作教學中，應注重培養(yǎng)學生觀察、思考、表達和創(chuàng)造的能力。寫簡單的議論性文章，捉到觀點明確，有理有據(jù)。 教學目標： 1、體悟議論性文字的“議論”性特點和“思想”之美，將它與說明性文字區(qū)別開來。 2、以議論這種表達

2、方式來呈現(xiàn)思想之美。 評價任務： 1、體悟議論性文字的“議論”性特點和“思想”之美。 2、理解議論這種表達方式的特點。掌握議論文的相關寫作要求。 3、梳理的本單元幾篇課文的論點，論據(jù)，論證方法，理解有關議論的知識。 4、互讀文章，相互評價，推薦參加班級交流。 教學過程： 一、導入 我們經(jīng)常都在品頭論足、說長道短，也就是說，每天都在發(fā)表議論。可是提到“議論“這種表達方式，大部分同學都不了解，在寫作中也不知如何運用，今天我們就來學習這種表達方式，感受議論所要表達的思想之美。 二、了解有關議論的相關知識 （一）什么叫議論？ 議論就是作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和

3、態(tài)度。 通過擺事實、講道理等方法對人物或事情發(fā)表自己的觀點、看法，通常帶有較強的主觀色彩.它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。 （?二）議論的三要素： 1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。 論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個： ①文題　如《論讀書》論點是“論讀書”。 ②開篇　如《黃生借書說》論點是“書非借不能讀也”。 ③中間　如《讀書的三種姿勢》論點是“我們要站起來，用俯視的態(tài)度批判性的來讀”。 ④結尾　如《借書不還，天打雷劈》論點是“借

4、書必還”。 2、論據(jù) 用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。 選用事實論據(jù)還要注意幾點： ①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。 ②論據(jù)必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？ ③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內(nèi)容即可。 3、常用的論證方法： 道理論證、舉例論

5、證、對比論證、引用論證、比喻論證 ①、舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。 ②、道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。 格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入。 ③、比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。 格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。 ④、對比論證：對比論證的作

6、用就是突出強調(diào)。 格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。 ⑤、引用論證：其作用要具體分析:引用名人名言、格言警句、權威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者閱讀興趣。 格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者閱讀興趣。） 三、結合議論的相關知識，回顧本單元幾篇課文的論點，論據(jù)，論證方法。 1、《孔孟論學習》，議論方式主要是兩種。其一是直截了當提出觀點，直接下結論如第五、七則。這第二種議論方式為第一、二、三、四、六則。這和《論語》的語言

7、精練有關同樣屬于事理例證的。課文中《孟子》的論證方式也是兩種。其一是事理論證即第十則此則層層推進特別明顯。其二是事實論證即例證法形象類其一是直截了當提出觀點 ，如第五、七則。 2、《黃生借書說》論點是“書非借不能讀也”。 本文構思嚴密，論證層層遞進。作者的意圖是教育青年人專心讀書，所以一開篇就闡明道理，就黃生借書一事提出“書非借不能讀”的觀點，并逐層加以論證：先分析問題。首先分析藏書者的一般情況，側(cè)重說明有書不能讀的原因；再說自己的切身體會，側(cè)重說明唯借書才能讀書的道理；在此基礎上進行今昔對比，重提自己過去借書之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。 兩個角度一正一反地對中心進行論證，行文至

8、此作者順理成章地提出希望 ( 解決問題 ) ，希望黃生“讀書也必?！?，“歸書也必速”。 3、《讀書雜談》課文中談到了兩種讀書的類型---職業(yè)讀書和嗜好讀書,在闡述觀點的過程中主要運用了舉例論證和比喻論證的論證方法 。 （其余文章讓學生分組找出來，互相交流） 四、例文導航 （投影儀展示） 天與地的距離 　　曾有人問蘇格拉底：“天與地的距離有多高？”他回答：“三尺?！薄叭?？可我們許多人都在五尺以上啊?！彼麄兏械揭苫?。蘇克拉底一語道破：“所以人要學會低頭啊?！保ㄕZ言簡潔，開門見山，提出觀點） 　　是啊，學會低頭是一種謙遜的為人品格。一個人取得一點成績，是該大肆宣揚還是尋找自己的不足？正

9、如地里的麥穗，挺著筆直的腰桿，抬頭看天的都是少產(chǎn)的；相反，在夕陽下害羞地低下頭，隨風搖擺的才是粒粒飽滿的。而今就有一些人剛剛?cè)〉靡稽c成績，就會目空一切，整天看著自己頭上的光環(huán)，卻忘了繼續(xù)看好腳下的路。（舉例論證作者的觀點會低頭是一種謙遜的為人品格。） 　　學會低頭是一種踏實的人生態(tài)度。社會就像一個金字塔，塔尖很小。但人們總是仰望它，幻想平步青云，擠身到上層。于是有些人不擇手段，或許得嘗所愿。不料好景不長，一個筋斗翻身落地。俗話說，“爬得越高跌得越慘”。還不如腳踏實地做人，兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，一分耕耘一分收獲。 學會低頭更是人類的一種智慧?？突f，每當我看到天上的星星，看著那些一百萬年前

10、射來的光，我就會覺得人類的渺小。魯迅說：“尼采說他是太陽，光熱無窮，所以他瘋了?！比祟悘囊靶U走向文明，那是自然的恩惠，所以我們的先人早就學會了向天地低頭，甚至頂禮膜拜。中國古人追求順其自然，講究天人合一，所以讓華夏子孫繁衍不息。老子主張人處“下位”，真是古人的智慧。這種智慧卻被一些急功近利者踐踏，于是我們遭到大自然的懲罰。 （三段并列，三個方面談為什么要學會低頭。例子簡短，有自己的議論。） 這種智慧被日本先人學去了，他們遇人鞠躬，低頭學習外國的先進文化，他們進步了，卻贏得了世界的尊重；日本軍官主義至今不肯對自己犯下的罪行低頭認錯，那是得不到亞洲人民原諒的。清朝政府以“天朝上國”自居，閉關鎖

11、國，不知和世界有多大的差距？鴉片戰(zhàn)爭，我們一敗涂地。改革開放，我們重新低頭學習世界一切先進的技術，中華民族迎來騰飛，發(fā)展的速度令世界瞠目。 （結合世界形勢，正反兩反面論證。） 　　天與地的距離，抑或就是那一低頭的高度？（尾段簡潔，照應首段） 【簡評】本文是一篇較為典型的考場議論性文章，作者借蘇格拉底之口提出中心論點，緊扣題意；由三個分論點構成論證的主體，論據(jù)豐富，表述簡括，論證充分；最后一段點題，給人留下思考的余地。 總結典范的議論文的共同特點： 1、題目即是論點，讓閱卷者迅速判斷有沒有跑題； 2、開頭簡潔，提出中心論點，易于迅速把握； 3、主體部分分為幾個層次（幾個小論點），思

12、路清晰； 4、例子簡潔，沒有大段的敘述，例子與議論結合緊密； 5、論據(jù)運用有技巧，正反結合，事例與名言結合； 6、結尾簡潔，總括全文，照應主題。 五、學以致用，我來點評(投影儀展示例文) 給學生留15分鐘的時間，按照以上6點步驟點評例文《快和慢》，并找出該文的不足之處，要求落實到書面上。前10分鐘寫，后5分鐘可以商量。 快和慢 我們生活在一個充滿了速度感的社會中，沖印店的大門上總是貼著“立等可取”的字樣，電視里不停地播放著各種神奇而速效的減肥藥廣告，甚至本該優(yōu)哉游哉的旅游也成了走馬觀花的看完一個景點，又急匆匆地趕往下一個景點的讓人身心俱疲的過程。對于這種一味追求速度的情況，我只想

13、說，這世上沒有永恒的快也沒有永恒的慢，有時，放緩速度，靜下心來思考，便會有意想不到的收獲。（中心論點，強調(diào)“慢”） 首先，我想說，快和慢是相對而言的。學過物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過比較，才能正確區(qū)分出快和慢。在光的眼里，我們?nèi)祟惪梢赃_到的任何速度都微不足道；而在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。 我想說的第二點是，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的。大家都聽過龜兔賽跑的故事，一馬當先的兔子卻最后一個到達終點。為什么呢？就因為它太快了，在開始時便把烏龜遠遠地甩在后面?？伤凰歼M取，不知再接再厲，反而在中途睡起覺來。而烏龜雖然爬得慢，但它勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，一步一

14、個腳印，卻最先到達了終點。同樣的，在現(xiàn)實生活中，快的那一方如果原地踏步，必將會被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實現(xiàn)了目標。 　　最后，我想說，欲速則不達，不要盲目追求速度，而要仔細分析客觀狀況，再做決定。建國初期，人民剛當家作主，急于改變當時落后的生產(chǎn)力和我們國家的經(jīng)濟水平，所以出現(xiàn)了所謂的“大躍進”，想在短期內(nèi)來一個大發(fā)展。事實證明，“大躍進”嚴重違背了社會發(fā)展規(guī)律，是不切實際的做法。雖然從表面上看，我國經(jīng)濟發(fā)展似乎很快，實際上，我們不僅離目標有很大差距，相反的，“大躍進”還造成了社會的倒退。今天，溫總理強調(diào)要把經(jīng)濟發(fā)展速度控制在7%，正是基于客觀狀況，經(jīng)過綜合分析而制定

15、的目標。只有這樣，才能推動社會的真正進步。 層次清楚明白；例子與議論結合。前兩點與論點關系不大，屬于跑題，第三點說的是“慢”，比較扣題。 　　活得悠閑些，你會發(fā)現(xiàn)處處有風景；玩得悠閑些，你會發(fā)現(xiàn)世界真奇妙；學得悠閑些，那就“求思之深而無不在”了。（結尾簡潔，散文的語言構成一組排比，照應主題） 　　【簡評】一上來先擺出人們司空見慣的現(xiàn)象，然后針對那種“一味追求速度的情況”，希望大家作些冷靜思考；接著作者以主要篇幅，分三段闡述了自己的觀點。文章充滿哲學味，且收放有度，頗為辯證。尤其是第三點，作者對浮夸作風的批評，昭示人的一切按客觀規(guī)律辦事，該快則快，該慢則慢。這正是科學發(fā)展觀的體現(xiàn)，也反映了

16、作者高度的社會責任感。為了強化上述觀點，作者連用三個“悠閑”形成排比，既增強了文章的氣勢，更蘊含著濃厚的人文精神。讀到這里，讓人眼睛一亮，甚至忍不住拍案稱妙！ 1、學生起來讀自己的點評，并說說不足之處。（學生回答都比較到位） 2、教師總結發(fā)言情況。 不管是文章的優(yōu)點還是不足之處，我們都要分析一下，分析優(yōu)點是為了學習優(yōu)點，分析不足是為了我們在寫文章的時候避免這些不足。 3、教師讀自己的評點，并說說自己認為的不足之處。 這篇文章的首段用三個具體的關于“快”例子引出自己的論點來。中間的主體部分分為三部分，用三個小論點來闡述自己的觀點，每段用“首先”“第二點”“最后”作為提示語，層次清楚，一

17、目了然；并且每段都有論據(jù)，論據(jù)與議論結合緊密，例子篇幅長短得當；尾段用三個排比句結尾，簡潔有力，照應首段的中心論點。 不足之處：（1）首段太長，實際上可以分為兩部分，前半部分是本文的引子，相當于材料作文開頭的引文部分，第二部分應該另起一段，提出中心論點。 （2）本文的中心論點是“慢”，結尾照應的時候也是在強調(diào)“慢”，但是題目卻是“快和慢”，主體部分前兩點也是談“快和慢”二者的關系，這就有文不對題的毛病，而且還是一個很嚴重的毛病。所以我們應該避免這樣的問題。 六、作文訓練 話題一：讀書 要求： 1、圍繞“讀書”這一話題，構思自己的作文，題目自擬。 2、表達方式以記敘為主，以議論為輔

18、。讓議論成為畫龍點睛的句子。 字數(shù)要求：600字左右 話題二：閱讀下面的一則材料，按要求作文。 一個男孩到果園去，看見爺爺正在梯子上“咔嚓咔嚓”地把果樹上的一些枝條剪下來，小孩拿起一根枝條說：“爺爺，它們長得好好的，你把它們剪掉多可惜！”爺爺說：“傻孩子，減掉它們，果樹才能長得更好呀！” 要求：1、這位爺爺修剪枝條的事可以給我們許多啟示，根據(jù)你的理解確定一個議論中心; 2、緊扣議論中心，聯(lián)系身邊的某些人或事，寫一篇議論文； 3、題目自擬，字數(shù)不少于600字。 教學反思： 作文教學歷來是語文教學的“半壁河山” 由于面臨著升學的壓力,所以學生的寫作也趨向模式化。這樣的后果是：1、限制了學生的想象力，影響了學生思維的發(fā)散性。2、滋長學生說假話、套話、廢話的現(xiàn)象。3、影響了學生作文的積極性，導致學生的作文能力整體素質(zhì)下滑。 本次的作文教學，結合本單元的課文，引導學生來理解議論這種表達方式。在教學中結合學生實際進行寫作修改訓練，增強教學的實效性，在一定程度上實現(xiàn)讀寫說的互動。亮點在于結合的是本單元的幾篇議論文 ，很容易讓學生理解議論所表現(xiàn)的思想之美。結合幾篇例文更便于學生理解議論這種表達方式。不足在于對知識點的歸納總結過于教條。