想象世界 學習虛構(gòu)教案

《想象世界 學習虛構(gòu)教案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《想象世界 學習虛構(gòu)教案（10頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、想象世界 學習虛構(gòu) [教學目標] 1、知識與能力： （1）掌握想象的方式； （２）培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。 2、過程與方法： （1）收集課文片段，體會想象作文的寫法； （2）課堂練筆：可提供文字或圖片，讓學生自由想象，交流。 3．情感態(tài)度價值觀： （１）培養(yǎng)學生正確的價值觀； （２）關(guān)注社會、人生的責任感。 [教學重點與難點] （１）什么是想象？如何想象？ （２）培養(yǎng)學生豐富的想象力。 [教學設(shè)想] 學習虛構(gòu)其實就是培養(yǎng)想象能力，我們在作文教學中經(jīng)常強調(diào)要寫真人真事，真情實感。但是我們不能否認，許多寫得好的作文常常是虛構(gòu)之作，只是這些作品編得圓熟而已，說明寫作往

2、往離不開虛構(gòu)，更離不開想象。因此，本節(jié)的作文訓練以訓練學生的想象為主。 [教學過程] 一、導入新課： 古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！边@話，說出了奇思妙想在創(chuàng)作中的巨大作用。神思可以使文章擺脫膚淺平庸，化抽象為具體可感，增添生活的氣息，熔鑄人間真情。所以，審題立意時，首要的任務(wù)是展開豐富的想象和聯(lián)想。缺少了這個環(huán)節(jié)，或者想象和聯(lián)想不夠充分，文章的藝術(shù)感染力勢必會受到影響。那么，我們怎樣展開想象和聯(lián)想呢？ 二、講授新知： （一）借助實例感知想象： 1、在寫作中，常聽一些同學嘆息：“這些事，我與經(jīng)歷過；這一主題，我也想過，為什么他寫得這么精彩，而我不行呢?！边@其中的一個重

3、要原因就是缺乏藝術(shù)想象力。 舉《荷塘月色》中若干運用想象展開描繪的語句例： “曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。 學生討論：本文如何想象？ 師總結(jié)：這里，“羞澀”也好，“歌聲”也好，都是主觀想象之筆。既然是主觀的，寫作就會因人的感悟能力和表述能力而各不相同。通常，荷塘容易描寫，而月光下的荷花荷葉則較難描繪；畫家繪畫，不怕畫斷山銜月，就怕畫月色下的景物，因為月景朦朧，波光林

4、影時刻在變化著，不容易在畫面上表現(xiàn)出來。畫畫尚如此，要用語言文字表達畫筆所不能表達的畫物，自然更吃力。朱自清先生能把月光下寂靜的荷塘寫得如此富有生氣，不是用宏偉的結(jié)構(gòu)和華美的文字，只憑著新奇的想象，委婉細致地寫出來，顯得十分迷人。 2、再舉一例，說明想象之特征。 想象可以大膽，可以虛構(gòu)，可以是世界上從未存在或根本不可能存在的事物的形象，因而想象又具有虛構(gòu)性的特點。不過，無論怎樣虛構(gòu)，想象都必須以客觀現(xiàn)實作為基礎(chǔ)和源泉。下面這篇文章正體現(xiàn)了想象的這個特點。 （二）總結(jié)想象類別與技巧（CAI課件）： 想象，大致可分為三類：①再造想象（根據(jù)圖片、語言文字或別人對某一事物的描述想象）；②創(chuàng)造想

5、象（以作者在生活中所積累起來的記憶表象為基礎(chǔ)想象）；③幻想想象（童話、寓言、科幻等）。 運用想象的一般技法有：①藝術(shù)虛構(gòu)法。寫童話、科幻作品、小說等；②夢幻仙游法。借助夢境、幻覺或者神仙境界的描寫，表達某種愿望或情感；③移花接木法。把兩個或者兩個以上的人或者事物拼湊起來；④添枝加葉法。通過添加一些傳神的細節(jié)，使簡單、抽象、粗糙、模糊的事物變得清晰、細膩、生動；⑤科學推斷法。根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，借助想象，科學、合理地推測未知事件或者未知世界的情景。 ?? 聯(lián)想一般有這樣幾種：①相關(guān)聯(lián)想，如由桌子想到椅子，抓住了二者在空間上的關(guān)聯(lián)；②相似聯(lián)想，如由春蠶、蠟燭想到教師，抓住了二者在奉獻精神上

6、的相似性。③相反聯(lián)想，如由憂患想到安樂，抓住了二者在實質(zhì)上的相反；④類推聯(lián)想，如由國民黨的“送去主義”，想到尼采自詡太陽，再由尼采的發(fā)瘋想到中國也不能一味送去。⑤因果聯(lián)想。 （三）通過練習來掌握如何進行想象： ?? 1、CAI展示下列材料，學生思考： “︱”，可以看作是個數(shù)字，也可以把它看作是某個圖形或其他事物。 請以“︱”為話題，寫一篇不少于800字的作文。 2、老師引導： ①?快速審題： 話題“︱”，是個十分抽象的題目，惟其如此，也給習作者留下了可以自由馳騁的十分廣闊的想象和聯(lián)想的空間。我們可以張開想象的翅膀展開想象和聯(lián)想，——沿著“事物”這個方向展開想象和聯(lián)想，可以是：

7、脊梁骨、寶劍、銀河、長江、長城、長征、大漠孤煙、直指蒼穹的火箭、連接兩岸的橋梁…… ——沿著“圖形”這個方向展開想象和聯(lián)想，可以是：交通警示標志、道路標線、起跑線、分界線（鴻溝）、直線、線段…… ——沿著“數(shù)字+事物”這個方向展開想象和聯(lián)想，可以是：一只面包、一粒沙子、一塊磚、一滴水、一棵樹…… ………… ②快速立意： （1）“︱”，是數(shù)字。一般可想象或聯(lián)想到人生，甚至可以聯(lián)系到具體某個人。 （2）“︱”，是事物。一般可想象或聯(lián)想與該事物有關(guān)的人和事。 （3）“︱”，是圖形。一般也是要想象或聯(lián)想到與該圖形有關(guān)的人和事。 ③立意誤區(qū)： 沒有想象或聯(lián)想，只做簡單羅列，缺乏

8、生動性或者深刻性。比如，“︱“，是個數(shù)字：”一“，是構(gòu)筑整個數(shù)字領(lǐng)域的十個數(shù)字之一；”一”，是“第一”的意思；“一”，是“一方面”的意思；“一”，是“全部”的意思；“一”，是“孤獨”的意思。 ④快速構(gòu)思： （1）選定文體；（2）謀篇布局。 ⑤快速選材： （1）從日常生活中尋找富有哲理的材料。如“︱”，是一個單位長度，無論測量事物的長度、高度、寬度都用得著它。如“︱”，好像是一條長長的跑道，無數(shù)個人都是沿著它奔跑等。 （2）從寓言、故事、傳說中尋找典型材料。如“︱”，是秦始皇手中的長劍，假如當年他不是像史書記載的那樣靠揮舞長劍來治國，何至于會有賈誼《過秦論》中的浩嘆？如牛郎織女的傳說，

9、千百年來令多少人嘆息；秦觀的《鵲橋仙》，千百年來讓多少人傳唱等。 （3）從課內(nèi)外尋找成語典故、俚俗諺語和名言警句。如“︱”是一條鴻溝，橫亙在人們之間。同床異夢、同室操戈。泰戈爾說：“世界上最遙遠的距離是用冷漠的心去對待愛你的人，掘了一條無法逾越的溝渠?！比缣└隊栒f：“世界上最遠的距離未過于我站在你面前，你卻不知道我愛你?！钡?。 （4）從自然界、動植物等處尋找材料。如樹苗只有挺直腰干才有可能成長為參天大樹。如血管只有保持暢通才能有健康的生命等。 ⑥快速擬題： 略。 3、學生展示例文，交流。 4、老師用CAI課件展示，并點評。 ?????

10、 “︱”的斷想 “︱”，使我想起生命的故事。生命如“︱”矗立著，生命由“︱”支撐著。 “︱”是鳥兒銜著的那一小段樹枝。 曾經(jīng)聽說過這樣一個故事。北方有一種鳥每到冬天總會向南遷徙，但它們得穿越大洋才能到達南方。它們不會帶上糧食，它們只銜著那一段樹枝，一段又細又短的樹枝。它們在浩淼無邊的大洋上飛呀，飛呀，飛累了，就把那樹枝放在水面上，站立片刻，順便啄食一點魚蝦，然后又踏上萬里征程。就這樣，飛著、停著、啄食著……不久，它們大都能順利到達向往的南方。 “︱”是和尚那伸直的手臂。 “蜀之鄙有二僧”，都要去南海。其一僧富有得很，還在努力積聚財物，“

11、欲買舟而下”。而另一僧窮得只有“一瓶一缽”，也不去籌錢，就去了南海。結(jié)果，第二年窮和尚就從南海朝拜回來了，而那富和尚卻依舊在籌錢尚未啟程。人們感到很驚訝，問他憑什么到了南海，窮和尚伸直了手臂，說：憑這一瓶一缽。語氣中充滿了自豪。 “︱”是人類心靈之海上那矗立的燈塔。 一枚貝殼用了一生的時間，將侵入它體內(nèi)的那使它痛苦不堪的無數(shù)的沙粒，轉(zhuǎn)化成一粒粒圓潤晶瑩的的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那間的美麗卻要積聚無數(shù)的水汽，為此不惜上下翻騰。誰沒有挫折和痛苦？我的眼睛透過貝殼那痛苦扭曲的身體和肌肉，透過彩虹上下翻騰的勞累和狼狽，似乎十分清楚地看見了它們心海上那高高矗立的燈塔，就是那燈塔使那心

12、海通體透亮。 每個人的心靈也是一片茫茫大海，為什么有的人事業(yè)壯麗人生輝煌而有的人則不然呢？答案在這個“︱”里：你的心靈之海上有那座高塔嗎？人生有快樂，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦，一蹶不振。為什么有那不一樣的選擇？答案還在這個“︱”里：你的心靈之海上的燈塔點燃了嗎？ 屈原屢遭貶逐，而始終握緊手中長劍，始終愛國愛君愛自身，癡心不改；而一旦郢都陷落，他便棄了寶劍，懷石投江，自沉汨羅，與清流為伴。變化為什么那么大呀？我似乎看見了照耀屈子大夫心靈之海上那燈塔的明滅；司馬遷為李陵辯護慘遭宮刑，忽忽如狂痛不欲生，但是他忍辱偷生茍活了下來，牢牢地握緊手

13、中的筆，《史記》一成，便輟筆隱身，在人間消失。我想，那矗立于青史的《史記》就是司馬遷心靈之海上那一座燈塔吧？蘇武出使匈奴，卻被匈奴拘押，并被流放到北海，北海的風雪，北海的羊群，似在為他鳴不平，但是這位漢朝的使節(jié)頂風冒雪牧羊為業(yè)，茍延殘喘。他手中時刻緊握著的節(jié)旄雖然已經(jīng)沒有一丁點漢朝使者節(jié)符的形貌，但是卻是他心靈之海燈塔歷經(jīng)19年胡地風刀雪劍摧折而不滅的具體明證！ ?? 生命需要信念，信念需要“︱”起來。哪怕像鳥兒一樣借助一段樹枝也要把信念樹立起來，這樣，生命才會燦爛。 【點評】本文主要優(yōu)點是：（1）聯(lián)想比較豐富，想象也比較合理。由“︱”聯(lián)想和想象到生命，由生命的“︱”聯(lián)想和想象到信念

14、對生命的意義，立意高遠，主旨集中而緊湊。（2）結(jié)構(gòu)層次清晰，又能層層深入。先用“︱”，使我想起生命的故事。生命如“︱”矗立著，生命由“︱”支撐著，總領(lǐng)下文，然后分三層次展開，由表及里，表達作者對生活的認識。（3）語言整齊優(yōu)美，描寫含情有感染力。無論對“鳥兒”飛行的敘述，還是對和尚和屈原、司馬遷、蘇武的概括，都帶有比較強烈的感情色彩，容易引起共鳴。 三、課堂小結(jié)： 寫作中必須借助想象。首先，借助想象填補生活。作者的生活面總是有限的，可是寫文章卻要求作者的知識是無限的，這個矛盾的解決就要靠豐富的想象。即使寫親身經(jīng)歷的事實，也不能沒有想象，因為寫文章不是對生活的完全照搬，對素材的取舍，情節(jié)的組合

15、，人物活動的細節(jié)安排等等，都要作藝術(shù)性的處理，其中就包含著合理的想象。其次，借助想象構(gòu)制文章。文章的構(gòu)制是個復(fù)雜的思想活動過程，即使素材很豐富，也不是簡單的拼接，其中有主題的提煉、素材的加工等等問題；此外還要考慮采用什么形式去表達。這種創(chuàng)造性思維中就包括想象。第三，借助想象使文章增色添彩。優(yōu)美的意境、精辟的議論、跌宕的情節(jié)以及連珠的妙語、奇巧的比喻等等，都要憑借想象的馳騁。 四、布置作業(yè)： 書面完成練習四。 [附板書設(shè)計] 想象世界? 學習虛構(gòu) ?　　　　　　　　　　實　　　　　　　虛 　　　　　　　　　　　　　　想象　　　 ? 　　　　　　　　　離形　　　　　　傳神 [課后反思] 10