2020年高考語文總復(fù)習(xí) 閱讀與寫作之虛實教案

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。 2020年高考語文總復(fù)習(xí)閱讀與寫作之虛實教案 　　1、概念：“虛”指作品中的空白或想象性內(nèi)容，“實”指實物實景 　　2、作用：①留下“空白”，讓讀者從虛中想象實，從實中體會虛，激發(fā)想象，增強吸引力；②有虛有實，虛實結(jié)合，豐富內(nèi)容，充滿想象，增強表現(xiàn)力 　　3、答題步驟：概括材料內(nèi)容，辯明虛實性質(zhì)，分析用意好處 　　4、典型例題：06天津08江西卷 　　例1、【8年江西卷】 　　閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分） 　　初入淮河四絕句（三） 　　楊萬里 　　兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為

2、。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。 　　【注】淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷。 　　請從“虛實”關(guān)系的角度賞析這首詩。 　　【答案】前兩句實寫淮河兩岸舟船背馳、波痕接觸也難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈；后兩句實寫鷗鶩可以南北自由飛翔，虛寫作者對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望。 　　例2、06天津卷(唐詩) 　　涼州詞（其一） 　　張 籍 　　邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。 　　無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。 　　注：磧（qì）沙漠。 練，白絹，絲織品的一

3、種。 　　（2）本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。 　　答： 遠與近、高與低、動與靜、抑與揚的襯托對比。前兩句實寫，后兩句以虛為主，虛中有實。 　　二、虛實在現(xiàn)代文閱讀中的運用 　　虛實結(jié)合，可以抓住重點，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫人物的性格，凸現(xiàn)事物、景物的特點，更集中地揭示題旨。結(jié)構(gòu)緊湊，筆墨集中。06四川 　　例1、（四川卷）閱讀下面的文字，完成14?17題。 　　鄉(xiāng)村的瓦 馮 杰 　　鄉(xiāng)村的瓦大都呈藍色，那種藍不是天藍也不是海藍，是近似土藍；我們鄉(xiāng)下有個詞說得準確－－“瓦藍”。這個詞屬于瓦的專利。 　　在我的印象里，瓦是童年的

4、底片，能沖洗出鄉(xiāng)村舊事。 　　瓦更像是鄉(xiāng)村房子披在身上的一面帶羽的蓑衣，在蒼茫鄉(xiāng)村沒有開始也沒有結(jié)束的雨的清氣里漂浮。若在雨日來臨時刻，瓦會更顯出自己獨到的神韻與魅力。雨來了，那一顆顆大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，膽子大的會跳起，多情的會悄悄滋潤到瓦縫；最后才開始從這面蓑衣上滑落，從屋脊上，再過渡到屋檐。浩浩蕩蕩穿越雨瓦的通道，下去，回歸大地，從而完成一方方瓦存在的全部意義。 　　瓦有對稱之美，任何人看到鄉(xiāng)村的瓦，都會想到一個成語，叫“鱗次櫛比”，如觀黃河的魚鱗與母親的梳篦。瓦在骨子里是集體主義者，它們總是緊緊地扣著，肩并肩，再凍再冷也不松手。在冬天它們能感到彼此的體溫，像肌膚相親的愛人

5、，貼得密不透風(fēng)，正團結(jié)在月亮緩緩上升的鄉(xiāng)村里。 　　當瓦還沒有走上屋頂，生命里的“籍貫”一欄早就填上了，是兩個粗拙的字，叫“鄉(xiāng)村”，像一個孩子或者老人用顫巍巍的筆所寫。是的，瓦更是一種對鄉(xiāng)村的堅守。在瓦的記憶里，所有的飛鳥都是浪子與過客，都是浮云與蒼狗。 　　籍貫屬于鄉(xiāng)村的瓦有一天走進城市，它暈頭轉(zhuǎn)向，無所事事，毫無用途。城市里的幻影夜色與鐳射霓虹拒絕它。有一片瓦迷路了。它被開往城市里的一輛大卡車用來墊上面的器物，最后被拉向城市，當它完成自己的使命時又被遠遠地拋棄在公路邊。城市人就愛過河拆橋，瓦看看身上“籍貫”一欄，早已被風(fēng)的手擦模糊了。 　　瓦上的風(fēng)景只有一種，那就是“瓦松”，我們那里

6、叫“藍瓦精”。這稱呼多氣派?。∧切┮豢每谜驹谕呱系男⌒∩`，因為聽風(fēng)觀雨的緣故，已經(jīng)一位位聰明成精了。且慢，它們還是“鄉(xiāng)間郎中”呢。鄉(xiāng)村藥譜如是說：瓦松，又名天蓬草、瓦蓮草、向天草，清熱解毒。我小時候得過惡性瘧疾，久不見愈，姥姥就從舊屋頂上采到幾棵瓦松，燉汁連服，止住了。 　　小時候我常在夢里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，蹺著腳丫，在我不知不覺的夜半時刻，正一顆顆摘星呢。那一柄北斗七星的長勺低低地垂落下來，一如在汲瓦松上一顆顆透清的露珠。終于，一不小心，有兩顆最大的掉下來，緩緩地，落在我的眼角。 　　當我的靈魂有一天回歸大地，就請瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余溫，還有你瓦的紋絡(luò)。

7、這一方故鄉(xiāng)的小房子，泥與水組合的小房子，草氣上飄搖的小房子，你罩著我。像誰夜半耳語： 　　“睡吧，孩子。這叫歸鄉(xiāng)。” 　　17.結(jié)合原文，回答下面的問題。（8分） 　　（1）文章是從哪些方面寫“瓦松”的？作者為什么要寫“瓦松”？ 　?。?）文章最后兩段寫了“我”與“瓦”對語的情景，這樣寫有什么好處？ 　　[解析]這道題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、表達技巧的能力?！巴咚伞笔沁@種意象，已經(jīng)把“我”對童年生活的懷念和思鄉(xiāng)之情折射出來了。 　　[參考答案] （1）實寫（“瓦松”名稱及藥用功能）、虛寫（夢中“瓦松”）兩方面。原因：與瓦“能沖洗出鄉(xiāng)村舊事”形成呼應(yīng)，更能表達出對童年鄉(xiāng)村生

8、活的懷念。 　　（2）表現(xiàn)“我”對“瓦”的一往情深，使文章更有親切感；點明主題，表達“我”靈魂歸鄉(xiāng)的愿望。 　　例2、07浙江卷 　　閱讀下面的文字，完成18-21題。 　　泰山之恩 　　蔡家園 　　關(guān)于泰山的來歷，《述異記》中有這樣一段記栽：“昔，盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢聞俗說：盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳……”也就是說，泰山乃是盤古氏頭部化成，因而也就成為五岳之首。 　　自泰始皇于公元前219年登上泰山封禪以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登臨泰山，祈求山神 　　賜福，以保江山永固。江武帝劉徹還留下一連

9、串感嘆：“高矣，極矣，大矣，特矣，壯矣，赫矣，駭矣，惑臭?！睔v代的文人墨客對于泰山更是充滿了景仰。李白的“憑崖攬八極，目盡長空閑”，杜甫的“會當凌絕頂．一覽眾小”，都是極言泰山之雄偉高大。 　　在我的心中，泰山早已成為一個巍峨博大的文化符號，更是一個亙古而來的震撼。 　　今年六月的一天，我登上了泰山。也許是一種因緣，在登山的過程中，漫天大霧籠罩不散，就像那化不開 　　的思睹，一直纏繞著我。 　　從紅門到中天門一段，薄霧在風(fēng)中婷婷裊裊，若輕紗纏繞于古松脖際，如輕煙出岫于山谷巖隙，為山色平 　　添許多妖嬈。更有鷓鴣唱和，濕風(fēng)潤面，真是無比清爽。過了中天門，霧氣突然變得沉重了，簡易雨披上的

10、積 　　水愈來愈多。目之所及，只有路邊影影幢幢的古樹，只有不遠處巖巖疊疊的山石．只有石壁上遒勁古樸的石刻。至于遠處的山峰，則全部迷失于蒼茫的霧中，我只能對著游覽圖上的提示，來想像它們的風(fēng)采了。那霧中的樓臺，因霧氣輕薄得恰到好處，虛實變幻，頓生雅韻。而泰山的霧太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，壓得人幾乎抬不動睫毛。那險峻無比的十八盤，在我而言只是喘氣更重、流汗更多而已。記得照片上的十八盤如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在藍天蒼山下讓人望之凜然?？墒乾F(xiàn)在，無論是抬頭仰視還是回首來路，我看到的最多也不過十來級臺階，絲毫感覺不到它的氣勢。原來，失去了烘托，巨人和矮子其實也沒有分別。如障的濃霧掩蓋了這一切，讓我只能在

11、想像中獲得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，霧更是濃得黏手，四五步開外就看不見人影了。摸到瞻魯臺邊，睜大了眼睛，自然仍然什么也看不見。 　　徜徉在天街上，看不見四周的景物，我的思緒卻如霧一般彌散開來。 　　數(shù)千年來，泰山已經(jīng)不僅僅是一座雄偉壯麗的地理學(xué)意義上的名山了。它更是成了中國文化精神的象征 　　之一。從一路上的對聯(lián)和石刻可見一斑：“人間靈應(yīng)無雙境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳獨宗”、“五岳獨尊”。其實，泰山海拔不過1545來，在中國的名山大川中并不顯高。它的風(fēng)景確有獨到之處。但也未必比得上“黃山歸來不看岳”的黃山。但是，那種目空一切、惟我獨尊、老子天下第一的氣質(zhì)卻深深侵

12、入了山中每一棵樹和每一片巖石，讓你無時無刻不感覺到幾絲壓抑、幾縷輕狂。這種洋洋自夸，正暴露出一種鎖閉心態(tài)。圣人說“登泰山而小天下”，與其說夸贊的是一種闊大胸懷，不如說它是坐井觀天；俗話說“有眼不識泰山”，與其說推崇的是權(quán)威，不如說它流露的是一種卑怯意識。正如那濃霧封鎖了眼睛，泰山文化中積淀的太多東西也鎖閉了它的靈性與心智。泰山之所以最初贏得“群山之祖．五岳之宗”的尊崇，根本原因可以歸結(jié)到古人求天地正中而居的地理觀念；而其后人們對泰山的崇拜，則與民族的思堆模式有著根本的聯(lián)系。一座泰山，象征看一個民族的文化，也象征著一個民族的命運! 　　站在無字碑前，我請人拍了一張照片。盡管迷霧重重，畫面十分模

13、糊，但我愿意留下一個紀念。泰山上有 　　數(shù)以千計的名碑名刻，或記封禪盛況．或抒豪情壯志，或詠奇瑰風(fēng)光，惟有此碑不著一字，卻給人無窮遐思。無字其實就是有字，這些字是活的精靈，鐫刻在歷史前行的每一個瞬間。它是深沉的，也是博大的；它是開放的，更是無邊的…… 　　站在霧中的泰山上，四顧茫然，我看不清來路，更找不到去路…… 　　(本文略有刪改) 　　21聯(lián)系全文，就“我看不清來路，更找不到去路”寫一段賞析性的文字。(7分) 　　答案：①照應(yīng)前文，表現(xiàn)泰山之霧濃密；遞進句式的運用，表達出思想探索的艱難。②既是實寫，也是虛寫，虛實結(jié)合，令人回味。③突出泰山文化的博大、精深，并進而對民族文化、民族命

14、運作更深層的思考。 　　三、虛實在作文中的運用 　?。ㄒ唬┍軐嵕吞摲? 　　所謂“實”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形像，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進行具體的描寫。“虛”指抽象地寫。虛寫，重在調(diào)動讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對外的開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠

15、聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。 　　虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍娖涑橄?，能啟發(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對大?！?，若單純寫景，只將所見所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，

16、這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要盡可能喚起自己寫作的沖動，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實人物來表現(xiàn)真實的人生；記事可借助假設(shè)的、夢幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實中的事來反映真情實事。當然，虛寫要以實寫為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。 　　例文1 　　四川 考生 　　葛朗臺在天使的引領(lǐng)之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。 　　一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求

17、上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……” 　　“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。 　　葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……” 　　正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。 　　“你還有什么？”上帝又問。 　　“我……我還有錢?！备鹄逝_慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了。 　　“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西

18、嗎？”上帝準備拿出地獄通行證。 　　“我還有，還有，我有才學(xué)，我機敏，我是個賺錢的好手?！备鹄逝_幾乎要哭了。 　　上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！” 　　葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。 　　這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。 　　“你有什么？”上帝問。 　　“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。 　　上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。 　　“去吧，你的天堂在等著你?！鄙系坌χ鴮λf。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極

19、樂凈土了。 　　“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂！” 　　葛朗臺跳了起來。 　　“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機敏和才學(xué)是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！” 　　葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標。 　　文章避實就虛，未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學(xué)長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。 　　例文2 　　

20、江蘇 考生 　　“孩子，你知道什么叫責(zé)任嗎？” 　　“哦，您是東史郎爺爺？” 　　“我只是一個罪人，一個民族的罪人……” 　　“哦，責(zé)任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責(zé)任！對嗎？”小女孩自豪地說。 　　白發(fā)老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人?！? 　　“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？” 　　“當然不會了，其實我一直很愛她，只是……” 　　“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣?！? 　　“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。 　

21、　一位中年婦女推門進來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展?！? 　　“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)。 　　“東史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里?！毙∨@然沒有看懂什么。 　　“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠醒不過來了?！逼鄾龅母袀诶先搜壑杏縿?。 　　一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍?！? 　　“你媽媽沒告訴你嗎？” 　　“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島。”小女孩的母親是

22、以她的方式在保護著自己的孩子。 　　老人失望地搖搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子。” 　　天亮了，白發(fā)老人又消失了。 　　“媽媽，您愛我嗎？” 　　“傻瓜，媽媽當然愛你了?！蹦赣H不清楚小女孩在想什么。 　　“我要找一個不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。 　　“孩子，找到壞母親了嗎？” 　　“沒啊。”小女孩很失望，“他們都說母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是……” 　　“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大

23、了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認為應(yīng)該履行的責(zé)任。對于我而言，責(zé)任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民?！? 　　小女孩望著這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。 　　小到個人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過去。作者沒有從現(xiàn)實取材，而是展開豐富的想像，虛

24、構(gòu)了一個小女孩和東史郎爺爺?shù)膶υ?，直探東史郎的內(nèi)心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。 　　例文3 　　北京 考生 　　有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。 　　有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。 　　有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。 　　有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。 　　究竟什么是轉(zhuǎn)折？ 　　我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水?！? 　　我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：“轉(zhuǎn)折就是嚴寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛?！? 　　路

25、邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折嗎？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天?！? 　　一顆砂粒告訴我，它的轉(zhuǎn)折就是逃出蚌的束縛，它獲得了自由，看到了世界。一顆珍珠對我說，它的轉(zhuǎn)折是它做下不與那顆砂粒一齊逃跑的決定，于是，經(jīng)過磨礪，成了一顆美麗的珍珠。 　　山林里迷路的人，清清小河成了他們的轉(zhuǎn)折，他們可以沿著小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹綠色是他們的轉(zhuǎn)折，烈日炎炎之下，他們不必再口干舌燥。 　　見義勇為抓小偷的老大媽說，她的轉(zhuǎn)折是決定抓住那只骯臟的手的一剎那。這個轉(zhuǎn)折令她獲得力量，讓她勇敢。 　　小偷說，他的轉(zhuǎn)折是他第一次把手伸進別人書

26、包里的那一刻，從那以后，這些都成了習(xí)慣。 　　哥哥說，他的轉(zhuǎn)折是踏入大學(xué)校園的那一刻，他一下子意識到自己已經(jīng)長大，重任在肩。 　　舅舅說，他的轉(zhuǎn)折是從外國留學(xué)回來，下飛機的那一刻，他總算是回了家，這里的天好藍。 　　媽媽說，她的轉(zhuǎn)折是我出生之時。那時，她體會到了作為一個女人、一位母親的所有喜悅。 　　父親說，他的轉(zhuǎn)折也是我降生之時。聽到我的第一聲啼哭時，他流淚了，母子平安，而他，又多了一個親人。 　　我不再問了，我想我已經(jīng)明白了什么是轉(zhuǎn)折，了解轉(zhuǎn)折的意義了。 　　轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一個改變；轉(zhuǎn)折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗兩面。轉(zhuǎn)折就是緊張時的深呼吸，失意時我們握緊的雙拳。

27、 　　“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫虛，而應(yīng)把它具體化、形象化。作者巧妙地從自然界的小水滴寫起，寫紅梅，寫小草，寫砂粒，……又寫社會中形形色色的人……這種寓抽象于形象，借萬物生動的個體形象詮釋“轉(zhuǎn)折”內(nèi)在抽象含義的手法，的確技高一籌。 　　例文4 　　面對大海 　　清代張潮《幽夢影》中有言；“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢?海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾--面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮

28、年，壯心不已?！蔽铱吹降氖抢畎椎摹肮路黄者厑??！蔽蚁氲降氖菑埦琵g的“海上生明月，天涯共此時?！焙Ｔ跉v史的進程中閃耀著文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目--因為海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。 　　海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨

29、大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無論是印象畫派，還是《老人與?！?，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。 　　文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西--那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天

30、空更廣闊的是人心?！币呀?jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”--能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者--適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。 　　其實大海給予我們的遠不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。 　　“面

31、對大?！笨梢詫憣崳瑢懘蠛５谋滩ㄈf頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海 　?。ǘ┯商撊雽嵎? 　　高考作文時經(jīng)常會有這樣的苦惱:一些題目看起來頗為抽象甚或“空洞”，如“嘗試”、“誠信”、“感情親疏和對事物的認識”、“時間啊，時間”，有些描寫議論的對象難以直接表現(xiàn)， 　　如“獨到的感覺”等。遇到這種情況怎么辦？硬著頭皮直接從正面去寫，其效果恐怕不會好，這就需要用由虛入實法。它需要你把虛擬

32、的東西寫得真實、可信，把隱寓的道理說得看得見、摸得著，把看起來很空洞的論說表達得具體形象、文采斐然。古語云：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之。”正是對這種表現(xiàn)技巧的形象化說明。1991年全國高考作文題，要求把圓想像成一個具體物體，寫出一個畫面、鏡頭或場景。這就要用化虛為實的手法，把圓想像成旭日、夕陽、瓷盤、足球、露珠、車輪……運用這種技法要注意以下兩點： 　1、理解題目的隱含意義。題目除字面上的意義外，還有豐富、深刻的隱含意義。這就需要我們對重點詞語，進行反復(fù)推敲，理解蘊意，從中找到立意的突破口。如“誠信”包括誠實、有信用，抓住這兩個方面才能真正做到切題。若把誠信理解

33、為真誠、誠意等顯然不十分切合本意。 　　2、先發(fā)散，后聚合。在準確審清原意的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，展開豐富的聯(lián)想?；橄鬄榫唧w，由物想到人，由自然現(xiàn)象想到社會現(xiàn)象，由虛擬事物想到現(xiàn)實事物，由個別想到一般等。在聯(lián)想中應(yīng)特別注意兩者的相似點或相通點。如上海高考作文“時間啊，時間”，有考生這樣寫“是什么使稻米變成香醇的佳釀？是時間。是什么使咿呀學(xué)語的孩童變成沉默的老人？還是時間。是什么使我們一窮二白的祖國變成今天繁榮昌盛的社會主義大國？也還是時間。時間，是一個多么偉大的魔術(shù)師??！”作者在議論說理時，采用“虛則實之”的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的說教，把“虛”的概念闡述得真切可感。 　　

34、例文1 　　江蘇 考生 　　隨著科技發(fā)展，對記憶移植的研究又有了新的進展，于是愛幻想的人們提出：假如人的記憶可以移植又將如何？ 　　是啊，假如記憶可以移植，我們就可以不再拼命學(xué)習(xí)--換個愛因斯坦的腦子，我們不就可以受用一輩子嗎？反正愛因斯坦的腦子里有的是相對論！ 　　是啊，假如記憶可以移植，我們又何必要什么北大、清華呢？每個人都把鄧小平爺爺?shù)挠洃浺浦惨槐?，不就不必搞什么“三講”教育了嗎？ 　　是的，移植記憶可以帶給我們許多許多，但在不經(jīng)意中我們又失去了人生最重要的能力：創(chuàng)造。移植了別人的記憶，我們將一遍遍地重演昨日的故事，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的英雄氣概大概也能再重溫一下

35、吧？但想想今天，想想明天呢？ 　　記憶代表過去，移植記憶實際上不過是一種不勞而獲、坐享其成的做法，它讓人忘記創(chuàng)新，它滋生人們的惰性，使人不思進取。沉湎昨天，放棄思考，這將使人沒有前途，這將使一個民族喪失希望。 　　那么，該何去何從呢？ 　　答曰：學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會創(chuàng)造。 　　“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！眲?chuàng)造就是創(chuàng)新，是在原有的基礎(chǔ)上的進步，使人們能在新的起點上去從事新的實踐活動，去改造世界，去探求新知，從而擁有一個更美好的天地。在創(chuàng)造過程中，人可以變得更聰明、更偉大。我們要移植記憶是出于對偉人的敬仰，“偉人之所以偉大，是因為我們都跪著”，當我們站起來的時候，我們就會

36、發(fā)現(xiàn)原來我們自己也很偉大。 　　當然，不移植記憶不代表忘記記憶，忘記過去，記憶的價值不在于自身而在于它所提供的立場、觀點和方法?！爱斢⑿蹮o用武之地，他除了大無畏之斧，還有智慧之劍、金剛之信念與意志”，而這一切的一切還得來源于學(xué)會前人的記憶中的精髓。愛因斯坦之所以偉大，在于他不僅學(xué)習(xí)牛頓的經(jīng)典力學(xué)，還比牛頓看得更遠。倘若愛因斯坦移植了牛頓的記憶，想必我們將失去一位科學(xué)偉人。 　　愛因斯坦如此，我們又何嘗不是這樣？在今天這個科技創(chuàng)新的知識經(jīng)濟時代，與其幻想移植記憶，不如學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)造。 　　“假如記憶可以移植”話題本身的假設(shè)性，使許多考生發(fā)揮想像力，用科幻的形式去構(gòu)思文章。本文作者卻獨辟

37、蹊徑，避實就虛，用分析議論的方式，表達了對移植記憶的看法：“移植記憶不如學(xué)會創(chuàng)新”，論證深刻全面，閃耀著唯物辯證法的光輝。 　　例文2 　　“爸，你怎么可以這樣做？你這樣做會害死人家，何況也犯法。這事傳出去，會給我們的飯店帶來損害，我們的誠信會全毀了。”我不滿地對爸爸說。 　　“你懂什么，要是我不這樣做，我一天能賺多少？你不想一想，你上大學(xué)要多少錢。你還是快去學(xué)好你的功課，考大學(xué)。要是考不上，就不要怪我不客氣?！卑终f完，離開了屋子。 　　今天下午，我在家里發(fā)現(xiàn)爸爸正在用水和酒精調(diào)和某種材料，將其倒進帶有貴州醇標志的酒瓶里。我知道他一定會將這些酒帶來店里賣給顧客飲，這種酒近期一直暢銷。這

38、樣做，會給爸爸帶來暴利，但對于顧客卻是災(zāi)難，況且這樣也會違背誠信原則，這可是商業(yè)者最重要的一條。 　　該怎么辦？爸爸一定不會聽我的勸阻，但任由爸爸這樣做，他遲早會走進監(jiān)獄，我越想越害怕。 　　我決定將這件事告訴媽媽。媽媽聽后，大吃一驚：“怪不得近期顧客老是抱怨這種酒的味兒不正，生意也因此差了許多，也難怪。我們的誠信沒有了，生意也差了。”我勸媽媽說：“不如我們一起行動來挽救爸爸，挽救小店，挽救我們的誠信?！蔽野盐业挠媱澑嬖V她，她十分贊成。 　　我和媽媽先到市場購進一批真正的貴州醇，把爸爸制的貴州醇悄悄調(diào)換過來。然后由媽媽來監(jiān)督爸爸，打理小店。晚上，我聽見爸對媽說：“今天這么怪，連最挑剔的常

39、客老王也沒對我們酒有意見?！眿寢屨f：“有什么怪，我們賣的都是正品，難道你認為我們的酒是假的？”爸趕忙說：“當然不會?！蔽衣牶笥X得十分好笑，計劃成功一半。 　　接下來，我監(jiān)督爸爸在家的一舉一動。每當他打算制酒，我故意叫我同學(xué)到家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。 　　一天晚上，爸爸由店里帶來許多好東西，說今天晚上我們慶祝，因為這幾天生意好極了。爸爸在席間說生意好全是他的功勞。媽聽了笑了一下，說：“恐怕不是吧，要不是我們母子倆將你制的‘好’酒調(diào)換過來，挽救小店的誠信，恐怕你現(xiàn)在已經(jīng)……”爸爸笑了一下，說：“你怎么知道這件事，不過我們也很久沒賣那種酒，我也很久沒制了。我制的那么多，良心也不安，覺得沒

40、了誠信，渾身不自在?！薄爸e就好，爸，你以后要珍惜誠信，誠信才是你的?！蔽艺{(diào)皮地說。 　　誠信是個抽象的概念，因此，立意時需要聯(lián)系實際，適當引申。本文作者以自己親身經(jīng)歷，運用第一人稱手法，記敘了家庭中發(fā)生的一件不誠信事。作者對題意理解準確，中心突出，緊緊圍繞“誠信”二字作文章，通過這個故事凸現(xiàn)了珍惜誠信這一主題。 　　例文3 　　考生作文 　　一株胚芽，它選擇了生長。 　　一個女孩，她選擇了生存。 　　胚芽含苞待放，是在一個酷熱的盛夏，它在與其它花對話時，剛剛知道：自己還有一個月的生命。 　　女孩得知病情，是在高二的下學(xué)期，在一次暈倒之后，她被告知得了白血病，還剩下一年多的時間。

41、 　　花兒蔫了，它還沒有接受陽光，它還沒有吮吸雨露，它的生命才剛剛開始呀！ 　　女孩兒哭了，她還沒有考上大學(xué)，還沒有走向社會，她的青春才剛剛揭幕呀！ 　　一個晝夜，花兒沒有說話，它用心靈作出了最后的選擇--面向著太陽開放，即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華；與其哭著死，不如笑著生。 　　三天三夜，女孩兒不吃不喝，她用心靈作出了最后的選擇不做逃避的懦夫，用溫暖的微笑讓另一個生命升華；生命只是一種形式，關(guān)鍵是對生活的熱愛得以延續(xù)。 　　花的母親是一片貪瘠的土地，它竭盡自己的全力向上生長著。在每一個陽光普照的清晨，它都愉快地睜開眼睛，跟太陽打個招呼，然后，繼續(xù)醞釀著自己短暫的美麗。 　　女

42、孩的前桌兒是一個頑劣的男生，她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次，女孩耐心地面對男孩漠然的臉，為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過男孩兒自己的秘密。 　　花兒的頑強不被小草兒知道，但它選擇蓬勃。 　　女孩兒的關(guān)懷不被男孩理解，但她選擇堅持。 　　人們駐足于盛開的花兒面前，嗅著它芬芳的氣息，贊不絕口：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！? 　　男孩剪掉了披肩的長發(fā)，改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼，他變得勤奮而努力。 　　花兒笑了，它的生命贏得了人類的稱贊。 　　女孩兒笑了，她的付出獲得了豐厚的回報，對生活的執(zhí)著得以在另一個健壯的生命里繼續(xù)。 　　一個月后，花兒謝

43、了，它用自己的選擇證明：短暫中也能孕育奇跡。 　　一年之后，女孩死了，她用遺書告訴男孩：存在即合理，熱愛是一種美。 　　心靈往往在最關(guān)鍵的時刻作出選擇，而那其中又常常包含著美麗，正如這朵花兒，這個可人的女孩兒。 　　什么是“心靈的選擇”，這篇文章用具體的兩個形象給予了回答。作者將花與女孩的生命歷程并列著寫，不是為了對比，而是為了互相映襯：花如人，人如花，二者都選擇了對生命的熱愛。這個抽象的主題由此得到形象的表現(xiàn)，并引起人們對生命意義與價值的思考。 　　例文4 　　--對大漠的約定 　　遼寧 考生 　　我生在大漠， 回憶中是從那兒純樸的人們身上學(xué)到了生命不需要虛偽和誠信的可貴，就如

44、那兒漫天的黃沙和叮叮的駝鈴，似乎幾千年來就在守候著一種亙古誓言。 　　記得要離開西北時，小伙伴們緊緊拉著我的手，哭著叭在我耳邊輕輕地說：“你一定要回來!”我猛點頭，一字一句地說：“放心吧，我一定會回來!”哪知這一句話竟成了我所追尋的一生的約定。 　　大城市繁華熱鬧，沒有了“大漠孤煙直”的蒼涼，也沒有了“西出陽關(guān)無故人”的蒼涼，有的只是無盡的喧鬧和巴掌大的藍天。身邊的同學(xué)追求的是高消費，向往的是出國留學(xué)，當他們聽到說我的理想是回到西北時，眼睛里的不屑和嘲笑便不自覺地顯現(xiàn)了出來。我卻依然固守著心底那片西北的藍天，原因很簡單--因為我答應(yīng)過那兒的小伙伴，我一定會回去。 　　是為了領(lǐng)略西北的風(fēng)情

45、嗎?不是。金光閃閃的戈壁和悠久底蘊的敦煌只見兒時記憶足矣，那都是再熟悉不過的了。 　　是為了逃離所謂城市的“喧囂”嗎?不是，其實一個十七八歲的小女孩也深深喜愛著城市五彩的路燈和現(xiàn)代化的學(xué)校。 　　是為了追尋父輩走過的路，顯得偉大嗎?不是。試想父母怎么讓唯一的女兒再去吃那份苦，受那份罪?他們深知女兒的肩膀還很弱小。 　　那又是為了什么呢?我的回答還是那句話--“為了一個誓言”。也曾有所動搖，但那時收到了一封信。信中一個紅衣女孩站在一間簡陋的教室前，她微笑著，身邊圍著一群孩子。沒想到昔日的小伙伴成了真正的“孩子王”!她的笑容似乎一下子滌去了我心頭的灰塵。信末附了一行字：“你真會回來吧?” “會!”我情不自禁大聲回答了一聲，淚水流下，為自己的動搖，更為以后的更加執(zhí)著。我看見了照片上那一大片芨芨草，那是一種抗衡風(fēng)沙的草，它弱小的身軀下埋藏著無比堅定的信念，因此它堅守那片或許現(xiàn)在還很荒涼的土地。 　　我重新為自己的理想而自信。因為它來自心靈中最純凈的誠信。我要說，生在大漠，生命因它而悲壯，回到大漠，生命因誠信而輝煌。 　　“誠信”屬于虛題，怎樣才能把它落到實處？作者的巧妙成功之處，就在于為正題下面加了一個限制性的副標題--“對大漠的約定”，這樣就把“誠信”這個抽象寬泛的話題具體到了一個小范圍，進而具體寫我對大漠約定的經(jīng)歷和感受，達到了化虛為實的目的。