陜西省漢中市陜飛二中高三語文復(fù)習(xí)資料 諫太宗十思疏 新人教版
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陜西省漢中市陜飛二中高三語文復(fù)習(xí)資料 諫太宗十思疏 新人教版
此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來,如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享,我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。諫太宗十思疏練習(xí) 1名句默寫。 (1)臣聞求木之長者, ;欲流之遠(yuǎn)者, 。 (2)不念 , ,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。(3)凡百元首,承天景命, , 。 (4)怨不在大,可畏惟人, , 。 (5) ,擇善而從之,則 ,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用, 。 2下列各句加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A、則思三驅(qū)以為度(限度) B、則思正身以黜惡(斥退) C、簡能而任之(精簡) D、宏茲九德(此) 3下列句子斷句停頓的切分,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A、凡百元首,承天景命 B、雖董之以嚴(yán)刑 C、怨不在大,可畏惟人 D、代百司之職役哉 4加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是( )A克終者蓋寡 蓋在殷憂B善始者實(shí)繁 則思慎始而敬終C臣雖下愚 雖董之以嚴(yán)刑D不念居安思危 總此十思5. 加點(diǎn)的詞詞類活用,不同類的一項(xiàng)是( ) A、樂盤游 B、則思正身以黜惡 C、宏此九德 D、何必勞神苦思 6對下面句子的翻譯,不正確的一項(xiàng)是( ) A、源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn),根不牢固卻要求樹木生長 B、見可欲,則思知足以自戒見了想要得到的東西,就想到知足以警戒自己 C、終茍免而不懷仁,貌恭而不心服最終只能使人們茍且免于刑罰,卻不會(huì)懷有仁慈之心,表面上態(tài)度恭敬,可是并不心里佩服 D、仁者播其惠,信者效其忠仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠,誠實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠 語段精讀 閱讀下面文言語段,完成714題。 臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚而思國之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。 凡百元首,承天景命,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠以待下,既得志,則縱情以傲物;竭誠則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。 7下列加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A、人君當(dāng)神器之重(當(dāng)然) B、承天景命(大) C、蓋在殷憂(深) D、克終者蓋寡(能夠) 8.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是( ) A 善始者實(shí)繁 擇善而從之B 居域中之大 怨不在大C 臣聞求木之長者 塞源而欲流長也D不念居安思危 念高危,則思謙沖而自牧 9. “下”字用法相同的一對是( ) 臣雖下愚 必竭誠以待下 則思江海下百川 則思虛心以納下 ( )和( ) 10理解時(shí),需要調(diào)整語序的一項(xiàng)是( ) A、戒奢以儉 B、振之以威怒 C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人 12下列句子所包含的修辭手法,不同類的一項(xiàng)是( ) A、不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也 B、載舟覆舟,所宜深慎 C、文武并用,垂拱而治D、懼滿溢,則思江海下百川 13對諫太宗十思疏文意的理解,不相符合的一項(xiàng)是( ) A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻,提出全文主旨:“思國之安者,必積其德義”。接著,在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻,一正一反,對比鮮明。 B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志,則縱情以傲物”,勸說唐太宗要竭誠以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。 C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容,是“積其德義”的具體化。并誠摯地指出,若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。 D、進(jìn)諫的方法有兩種,一種就是直言不諱,想說什么就說什么,效果強(qiáng)烈,而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的;另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫,更像是在講故事,卻不乏趣味,魏征用的正是第二種。 14翻譯下列句子中的活用詞語臣聞求木之長者,必固其根本(固:使動(dòng)用法,使穩(wěn)固) 則思知止以安人 (安:使動(dòng)用法,使安) 宏茲九德(宏:使動(dòng)用法,使光大) 則思正身以黜惡(正,使動(dòng)用法,使端正) 振之以威怒(使動(dòng)用法,使振、震動(dòng)) 則思江海下百川(名詞作動(dòng)詞,居之下) 居安思危(形容詞作名詞,安樂的環(huán)境) 1(1)必固其根本 必浚其泉源 (2)居安思危 戒奢以儉 (3)善始者實(shí)繁 克終者蓋寡 (4)載舟復(fù)舟 所宜深慎 (5)簡能而任之 智者盡其謀 垂拱而治 2C 3D 4B 5A 6C 7A 8D 9和 10B 11D 12(1) 想使國家安定,就一定要積聚自己的道德仁義 (2) 竭盡誠意,那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個(gè)整體;傲視他人,那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過路人一樣 14D 15A 16C 17C 18C 19(1)見到進(jìn)諫的人就感到高興并聽從他們的意見 (2)這是你想要國家不役使一個(gè)人,不收一份租,宮里的人不出一個(gè)念頭,才合符你的心意 20.C