陜西省漢中市陜飛二中高三語文復(fù)習(xí)資料 諫太宗十思疏 新人教版

此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。諫太宗十思疏練習(xí) 1名句默寫。 （1）臣聞求木之長者，                   ；欲流之遠(yuǎn)者，                   。 （2）不念              ，              ，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（3）凡百元首，承天景命，                   ，                  。 （4）怨不在大，可畏惟人，               ，                。 （5）                 ，擇善而從之，則                ，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，              。 2下列各句加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（       ） A、則思三驅(qū)以為度（限度）          B、則思正身以黜惡（斥退）  C、簡能而任之（精簡）              D、宏茲九德（此） 3下列句子斷句停頓的切分，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（       ） A、凡百元首，承天景命 B、雖董之以嚴(yán)刑 C、怨不在大，可畏惟人 D、代百司之職役哉 4加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一組是（     ）A克終者蓋寡 蓋在殷憂B善始者實(shí)繁 則思慎始而敬終C臣雖下愚 雖董之以嚴(yán)刑D不念居安思危 總此十思5. 加點(diǎn)的詞詞類活用，不同類的一項(xiàng)是（        ） A、樂盤游       B、則思正身以黜惡 C、宏此九德     D、何必勞神苦思 6對下面句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是(        ) A、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長源泉不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不牢固卻要求樹木生長    B、見可欲，則思知足以自戒見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己      C、終茍免而不懷仁，貌恭而不心服最終只能使人們茍且免于刑罰，卻不會(huì)懷有仁慈之心，表面上態(tài)度恭敬，可是并不心里佩服 D、仁者播其惠，信者效其忠仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠  語段精讀 閱讀下面文言語段，完成714題。   臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。   凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 7下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（       ） A、人君當(dāng)神器之重（當(dāng)然）          B、承天景命（大） C、蓋在殷憂（深）              D、克終者蓋寡（能夠） 8.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義用法相同的一項(xiàng)是（       ） A  善始者實(shí)繁 擇善而從之B 居域中之大 怨不在大C 臣聞求木之長者 塞源而欲流長也D不念居安思危 念高危，則思謙沖而自牧    9. “下”字用法相同的一對是（       ）  臣雖下愚   必竭誠以待下  則思江海下百川                則思虛心以納下      （     ）和（     ） 10理解時(shí)，需要調(diào)整語序的一項(xiàng)是（        ） A、戒奢以儉       B、振之以威怒 C、則縱情以傲物 D、則思知止以安人 12下列句子所包含的修辭手法，不同類的一項(xiàng)是（        ） A、不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也 B、載舟覆舟，所宜深慎   C、文武并用，垂拱而治D、懼滿溢，則思江海下百川                13對諫太宗十思疏文意的理解，不相符合的一項(xiàng)是(       )  A、文章第一段以“固木”、“浚泉”為喻，提出全文主旨：“思國之安者，必積其德義”。接著，在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻，一正一反，對比鮮明。  B、第二段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是“既得志，則縱情以傲物”，勸說唐太宗要竭誠以待下。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。  C、文章第三段提出“十思”的內(nèi)容，是“積其德義”的具體化。并誠摯地指出，若照其行事就可以不必“勞神苦思”了。                                                        D、進(jìn)諫的方法有兩種，一種就是直言不諱，想說什么就說什么，效果強(qiáng)烈，而有時(shí)是最冒險(xiǎn)的；另一種就是婉轉(zhuǎn)進(jìn)諫，更像是在講故事，卻不乏趣味，魏征用的正是第二種。 14翻譯下列句子中的活用詞語臣聞求木之長者，必固其根本（固：使動(dòng)用法，使穩(wěn)固） 則思知止以安人 （安：使動(dòng)用法，使安） 宏茲九德（宏：使動(dòng)用法，使光大） 則思正身以黜惡（正，使動(dòng)用法，使端正） 振之以威怒（使動(dòng)用法，使振、震動(dòng)） 則思江海下百川（名詞作動(dòng)詞，居之下） 居安思危（形容詞作名詞，安樂的環(huán)境）  1（1）必固其根本  必浚其泉源 （2）居安思危  戒奢以儉 （3）善始者實(shí)繁  克終者蓋寡  （4）載舟復(fù)舟  所宜深慎  （5）簡能而任之  智者盡其謀  垂拱而治  2C   3D   4B   5A   6C   7A   8D   9和   10B   11D   12(1) 想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義  (2) 竭盡誠意，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個(gè)整體；傲視他人，那么骨肉至親也會(huì)疏遠(yuǎn)得象過路人一樣  14D   15A   16C  17C 18C  19(1)見到進(jìn)諫的人就感到高興并聽從他們的意見  (2)這是你想要國家不役使一個(gè)人，不收一份租，宮里的人不出一個(gè)念頭，才合符你的心意  20.C