2019年秋九年級歷史上冊 第一單元 上古文明 第4課 古代羅馬文明課件3 北師大版.ppt

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第4課古代羅馬文明 羅慕洛 母狼乳嬰 永恒之城 羅馬城的起源 傳說著名的 母狼乳嬰 故事記載了有關(guān)創(chuàng)建羅馬古城的傳說 公元前 世紀 羅馬國王努米托雷被其胞弟阿姆利奧篡位驅(qū)逐 其子被殺死 女兒西爾維婭與戰(zhàn)神馬爾斯結(jié)合 生下孿生兄弟羅慕洛和雷莫 阿姆利奧把這兩個孿生嬰兒拋入臺伯河 落水嬰兒幸遇一只母狼用奶汁哺喂成活 后被一獵人養(yǎng)育成人 后來 兩兄弟長大后殺死了阿姆利奧 并迎回外祖父努米托雷 重登王位 努米托雷把臺伯河畔的 座山丘贈給他們建新都 后羅慕洛私定城界 殺死了雷莫 并以自己名字命名新城為羅馬 一 從共和國到帝制 1 共和國 公元前753年 羅馬城市建立 羅慕路斯 公元前510年羅馬共和國的建立 稱霸地中海之第一戰(zhàn)布匿戰(zhàn)爭 前3世紀 前2世紀 羅馬同迦太基進行三次戰(zhàn)爭 第一次 羅馬占上風(fēng)第二次 迦太基先勝后敗第三次 羅馬大獲全勝 征服迦太基 控制了地中海西部 無可奈何花落去 迦太基城的斷壁殘垣 公元前2世紀末 成為地中海霸主 羅馬共和國成為地中海霸主 國家沒有國王或皇帝 最重要的機構(gòu)是元老院 最高行政和監(jiān)督機構(gòu) 最高的官職是執(zhí)政官 選舉產(chǎn)生 不具獨裁權(quán)力 羅馬共和國的政權(quán)主要掌握在貴族奴隸主手中 古羅馬角斗士 地位最低賤的奴隸 古羅馬角斗場 羅馬共和國時期奴隸制盛行 奴隸被視為 是有生命的 或會說話的 工具 亞里士多德 沒有人身權(quán)利 羅馬奴隸數(shù)量多 使用廣 處境異常悲慘 羅馬城 平均每天有2000多名奴隸面交 愛琴海上的提洛島是著名的奴隸貿(mào)易中心 古羅馬是古希臘文明的繼續(xù) 兩者有相似之處 都沒有國王或皇帝 奴隸被廣泛應(yīng)用于各生產(chǎn)部門 奴隸都沒有人身自由 奴隸主的樂園 奴隸的地獄 古羅馬角斗場 古羅馬角斗士 斯巴達克起義 公元前73年 角斗奴隸不堪忍受 爆發(fā)了斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模起義 結(jié)果和影響 雖然失敗 動搖了羅馬共和國的統(tǒng)治 哪里有壓迫哪里就有反抗 公元前49年 愷撒奪權(quán) 凱撒JuliusCaesar約前100 前44 愷撒是羅馬共和國末期杰出的軍事統(tǒng)帥 政治家 公元前60年與龐培 克拉蘇秘密結(jié)成前三巨頭同盟 隨后出任高盧總督 花了八年時間征服了高盧全境 大約是現(xiàn)在的法國 還襲擊了日耳曼和不列顛 前49年 他率軍占領(lǐng)羅馬 打敗龐培 集執(zhí)政官 保民官 獨裁官等大權(quán)于一身 實行獨裁統(tǒng)治 古代恐怖襲擊的典型案例 愷撒遇刺 凱撒統(tǒng)治下的羅馬 實際上處于從奴隸社會共和制向奴隸社會帝制轉(zhuǎn)變的過渡時期 由于反對者的潛勢力未被徹底消滅 他死于反對派的一次刺殺陰謀之中 笑在最后的人 公元前27年 元老院給屋大維上了一個新尊號 奧古斯都 為 莊嚴 神圣 之意 這是一個比皇帝更光榮的稱號 屋大維是沒有 皇帝 稱號的第一個羅馬皇帝 從此 羅馬共和國被羅馬帝國所取代 屋大維統(tǒng)治羅馬長達四十年以上 他結(jié)束了一個世紀的內(nèi)戰(zhàn) 使羅馬帝國進入了相當長一段和平 繁榮的輝煌時期 屋大維 1 羅馬帝國建立的標志 實質(zhì)是君主制 2 屋大維羅馬帝國第一位皇帝 元老院授予他奧古斯都 意為神圣 偉大 尊號 在他統(tǒng)治期間 羅馬世界進入和平與繁榮的黃金時代 繁榮的羅馬海陸交通四通八達 托帝國數(shù)以千計的城市連成一個巨大的商業(yè)網(wǎng) 出現(xiàn) 條條大道羅馬 繁榮局面 羅馬人偏愛中國漢朝的絲綢 屋大維實行元首制 一 從共和國到帝國 1 帝國 東羅馬帝國 拜占廷帝國 3 羅馬帝國分裂 定都君士坦堡 1453年滅亡 西羅馬帝國 定都羅馬 476年滅亡 西羅馬帝國 東羅馬帝國 拜占廷帝國 4 公元476年西羅馬帝國滅亡 本國起義和外族入侵 標志著西歐奴隸制社會結(jié)束 三 古代羅馬的文化 1 公共建筑 圓形競技場 萬神殿 萬神殿 2 羅馬法是古羅馬人留給后人的最重要成就之一 是羅馬頒布的第一部成文法典 3 儒略歷 四 基督教的興起 巴勒斯坦 古代猶太人多次反抗羅馬帝國的殘暴統(tǒng)治 起義遭到血腥鎮(zhèn)壓 人民把希望寄托于宗教 尋求精神上的解脫 時間 公元1世紀地點 巴勒斯坦一帶創(chuàng)始人 耶穌 前期教義 平等 博愛 互助 鄙視富人權(quán)貴 逐漸承認現(xiàn)存社會制度和秩序的合理性 轉(zhuǎn)化為帝國上層進行思想統(tǒng)治的工具 基督教的發(fā)展 三百年教難 統(tǒng)治者打壓 統(tǒng)治階級改信基督教 313年 羅馬皇帝頒布 米蘭敕令 承認基督教的合法地位 4世紀末 基督教被定為羅馬國教 羅馬統(tǒng)治者對基督教態(tài)度轉(zhuǎn)變的的原因是什么 由于當時基督教幾乎已傳遍整個羅馬帝國 所以也有較富裕者和知識分子入教 有些教會逐漸擁有較多財富 基督教對人們思想的控制力也越來越大 羅馬統(tǒng)治者希望以基督教更好地控制人們的思想 故改鎮(zhèn)壓為統(tǒng)一