2019年秋九年級(jí)歷史上冊 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件1 北師大版.ppt

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古代巴比倫 古代印度 古代中國 古代埃及 四大文明古國 第2課 南亞和東亞的古代文明 古代印度 1 地理位置 2 河流 南亞次大陸 印度河 印度河 恒河 恒河 公元前 年左右 出現(xiàn)了奴隸制城邦 其中 以哈拉帕和摩亨佐 達(dá)羅最著名 二 古代印度文明的興衰歷程 1 早期文明 2300 印度河流域 哈拉帕 摩亨佐 達(dá)羅 印度河流域古城遺址 摩亨佐 達(dá)羅城市遺址 摩亨佐 達(dá)羅城中的大浴池遺址 摩亨佐 達(dá)羅的排水溝 雅利安人是操印歐語的白種人 最初生活在黑海附近 以游牧為生 雅利安人的逐步占有印度河 恒河流域 征服了該地區(qū)原有的土著居民 取代了印度原有文明 征服者稱自己是 雅利安人 意為 出身高貴的人 2 雅利安人入侵 公元前2000到公元前1600年 雅利安人進(jìn)入古代印度后 內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí) 形成嚴(yán)格的等級(jí)制度 稱為 種姓制度 1 種姓制度 產(chǎn)生背景 三 古印度的文明成就 從材料中 你能看出古印度有哪些等級(jí) 你能不能排列一個(gè)順序 你的判斷依據(jù)是什么 殺害婆羅門者 應(yīng)損毀自己 并三次投入火中 材料 殺1個(gè)剎帝利 應(yīng)立誓守戒6年 并交出1000頭母牛和一頭公牛 殺1個(gè)吠舍 應(yīng)同樣立誓守戒3年 并交出100頭母牛和一頭公牛 殺1個(gè)首陀羅 應(yīng)同樣立誓守戒1年 并交出10頭母牛和一頭公牛 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 梵天 統(tǒng)治階級(jí) 被統(tǒng)治階級(jí) 等級(jí)名稱 種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù) 婆羅門 剎帝利 吠舍 首陀羅 祭司貴族 國王 官吏 武士 農(nóng)牧民 手工業(yè)者 商人 被征服者 貧困破產(chǎn)失去土地的人 掌握神權(quán) 把持國家軍政大權(quán) 向國家納稅 向神廟上供 供養(yǎng)第一 二等級(jí) 幾乎沒有權(quán)利 受奴隸主階級(jí)的剝削和奴役 從事最低賤的職業(yè) 吠舍Vaisya 剎帝利Ksatriya 婆羅門Brahman 種姓等級(jí)金字塔示意圖 種姓制度的特點(diǎn) a 種姓界限森嚴(yán) b 種姓職業(yè)世襲 c 種姓實(shí)行內(nèi)婚 實(shí)質(zhì) 是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度 影響 嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展 激化了社會(huì)矛盾 種姓制度雖已廢除 在當(dāng)今印度社會(huì)仍有影響 歷史與現(xiàn)實(shí)的對話 2016年 2 佛教 產(chǎn)生 創(chuàng)立者 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 時(shí)間 公元前6世紀(jì) 背景 佛教 種姓制度激化社會(huì)矛盾 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 社會(huì)矛盾非常尖銳 地點(diǎn) 古印度 佛陀說法 佛陀坐像 產(chǎn)生 創(chuàng)立者 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 釋迦牟尼 時(shí)間 公元前6世紀(jì) 背景 佛教 種姓制度激化社會(huì)矛盾 反對婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲 社會(huì)矛盾非常尖銳 教義 反對 種姓制度 主張 眾生平等 教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?宣揚(yáng)忍耐順從 作用 佛教教義適應(yīng)了各種姓反對婆羅門特權(quán)的要求 對于反對種姓制度的主張具有積極意義 莫高窟 云崗石窟 龍門石窟 仰光寺 印度 中亞 中國 朝鮮半島 日本 傣族地區(qū)以及斯里蘭卡 緬甸和泰國等 公元前1世紀(jì)傳入中國 作用 通過佛教的傳播 印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響 阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng) 因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界 所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字 3 阿拉伯?dāng)?shù)字 黃河 長江 四 黃河和長江流域的的古代文明 大河流域的文明曙光 課堂小結(jié) 發(fā)源地 建國時(shí)間和國名 文明象征