海南省?？谑械谑闹袑W(xué)中考語(yǔ)文 文言文復(fù)習(xí) 愚公移山導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）（通用）

愚公移山 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解作者及其作品。2、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。3、感受愚公的形象及愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象?！局R(shí)鏈接】1、作者及其作品簡(jiǎn)介：列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，今本列子是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。列子一書(shū)記載的神話(huà)寓言資料十分豐富，一些在中國(guó)相當(dāng)著名的神話(huà)，皆出現(xiàn)于湯問(wèn)篇。有的作品上古時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，在列子書(shū)中稍作調(diào)整，如夸父逐日；有的則早已流傳民間，但在列子書(shū)中首先記載下來(lái)，愚公移山就是典型的例子。書(shū)中表現(xiàn)的思想是魏晉時(shí)代門(mén)閥士族地主階級(jí)的世界觀(guān)和生活態(tài)度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對(duì)后人有一定的啟發(fā)教育作用。2、關(guān)于愚公移山愚公移山是我國(guó)古代寓言中的名篇，選自列子·湯問(wèn)。這個(gè)故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨：只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。講的就是圍繞愚公移山的事件而引出的一則動(dòng)人的故事。預(yù)習(xí)案一、什么是寓言（ABC層）寓言是一種文學(xué)形式。它的特點(diǎn)是通過(guò)短小精悍而又富有風(fēng)趣的動(dòng)物、植物或人類(lèi)故事，采用（ ）等手法，寄寓一種思想。好的寓言（ ）。二、通讀全文，疏通文意（1）、通假字（ABC層）寒暑易節(jié)，始一反焉 通_ ，意思：甚矣，汝之不惠 通_ _，意思：河曲智叟亡以應(yīng) 通_ ，意思：一厝朔東，一厝雍南 通_ _，意思：無(wú)隴斷焉 通_ _，意思：（2）、古今異義（ABC層）太行、王屋二山，方七百里 方：古義_;今義_曾不能損魁父之丘 曾：古義_;今義_何苦而不平曾： 何苦：古義_;今義_（3）、一詞多義（AB層）且 且九十 （ ） 且焉置土石（ ）焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）而 而山不加增（ ） 何苦而不平（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ）其 其如土石何（ ） 其妻獻(xiàn)疑曰（ ）懼其不已 （ ）（4）、詞類(lèi)活用現(xiàn)象（ABC層）箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚：_詞活用作_詞，意思：_吾與汝畢力平險(xiǎn) 畢：_詞活用作_詞，意思：_聚室而謀 聚：_詞活用作_詞，意思：_（5）特殊句式（A層）1、被動(dòng)句：帝感其誠(chéng)2、倒裝句：甚矣，汝之不惠；何苦而不平；遂率子孫荷擔(dān)者三夫3、省略句：聚室而謀曰；雜然相許；帝感其誠(chéng)在艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說(shuō)怎么做的呢？妻子：子孫：遺男：智叟：愚公認(rèn)為山能移走的理由是什么？愚公智叟辨論的結(jié)果是什么？理由：2、學(xué)生朗讀并試背課文，討論以下問(wèn)題（A層）（1）同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？（2）這樣看來(lái)，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？（2）故事結(jié)尾，兩座山還是靠神仙相助才移走的，有人認(rèn)為，愚公到底還是無(wú)能的人。大家同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（提示：從文中找出依據(jù)加以說(shuō)明）（3）這篇課文說(shuō)明了一個(gè)什么道理？拓展案（ABC層）1、解釋句中的字：雜然相許（許： ） 箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚： ）北山愚公者，年且九十（且： ） 帝感其誠(chéng)（感： ）而山不加增（加： ） 聚室而謀曰（聚室： ）2、用原文回答問(wèn)題。愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是：3、翻譯下列句子。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4.表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話(huà)是 。5、指出下列“其”和“之”的不同用法。其：其妻獻(xiàn)疑曰（    ）懼其不已也（ ）其如土石何（    ）帝感其誠(chéng)（   ）之：河陽(yáng)之北（ ） 以君之力（  ） 笑而止之曰 （    ）毀山之一毛（  ）6、智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。7、分析“其妻獻(xiàn)疑”和“智叟笑而止之”的內(nèi)容，回答：其妻對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說(shuō)的，話(huà)語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣，其目的是 。智叟對(duì)愚公的舉動(dòng)是從 角度說(shuō)的，話(huà)語(yǔ)中帶有 的語(yǔ)氣，其目的是 。8、“雖我之死，有子存焉無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ）、思想頑固到了不可改變的地步。 、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。、要造福子孫后代，創(chuàng)建千秋偉業(yè)。