山東省臨沂市費(fèi)城鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第課 陋室銘》學(xué)案 新人教版

《山東省臨沂市費(fèi)城鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第課 陋室銘》學(xué)案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省臨沂市費(fèi)城鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第課 陋室銘》學(xué)案 新人教版（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《第22課 陋室銘》學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)： （1）掌握重要的文言實(shí)詞，背誦并默寫(xiě)全文。 （2）抓住文脈，理解文章主旨；學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法 （3）、誦讀能力；表達(dá)能力。 教學(xué)重難點(diǎn)： 1、誦讀全文，掌握重要實(shí)詞作為本課的教學(xué)重點(diǎn)。 學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法，理解作者在文中寄寓的思想感情。 一、作品簡(jiǎn)介 《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集。一說(shuō)為劉禹錫所著，另一說(shuō)則為早于劉禹錫的崔沔所著。 “銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上用于警戒自己或陳述功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體，這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨(dú)特的歷史淵源，使

2、這種文體具有篇制短小、文字簡(jiǎn)約、寓意深刻等特點(diǎn)。根據(jù)古文體的分類(lèi)， “銘”是應(yīng)用文。明白了銘的意思，也就明白題意，即對(duì)陋室描述，通過(guò)陋室對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行歌頌。實(shí)際上也就是借陋室之名行破迷開(kāi)悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的隱居生活態(tài)度和人生觀。這一點(diǎn)與《愛(ài)蓮說(shuō)》（周敦頤）頗為相似。此處陋室是劉禹錫于長(zhǎng)慶四年任和州刺史時(shí)所建。劉禹錫被貶了。 二、作品朗讀節(jié)奏 　　山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，

3、西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？ 三、作品注解、詞語(yǔ)注釋 　　題目：選自《全唐文》卷608。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，多用韻。后來(lái)發(fā)展成一種文體。句子 ⑴山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 在，在于。名，動(dòng)詞，出名。靈，動(dòng)詞，使……有靈性。 　　譯文：山不在于有多高，有仙人居住就出名了。水不在于有多深，有了龍就成為靈異的水了。 ⑵斯是陋室，惟吾德馨?！? 斯，這。惟，只。吾，我。德，品德。馨，香氣，這里指品德高尚。德馨，指品德高尚。 譯文：這是一間簡(jiǎn)陋的屋子，只是因?yàn)槲遥ň邮抑魅耍┑钠返赂呱校ㄒ簿筒桓械胶?jiǎn)陋了）。 　⑶ 苔痕上階

4、綠，草色入簾青。 上，長(zhǎng)到，蔓到。 　　譯文：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入（眼）簾中。 　　 ⑷談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！? 鴻儒，大儒，博學(xué)多問(wèn)的人，舊指讀書(shū)人。鴻，通“洪”，大。白丁，平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。往來(lái)，偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來(lái)”上 譯文：（和我）談笑的人都是博學(xué)的人，（和我）交往的人沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。 　?、煽梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)?！? 調(diào)，調(diào)弄，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)，泛指用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。 譯文：可以彈奏不加裝飾（樸素）的古琴，閱覽佛經(jīng)。 ⑹無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 絲竹，琴瑟、蕭管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。 　　案牘，官府的公文。

5、 　　之，取消句子獨(dú)立性，不譯。 　　勞，使……勞累。形，形體，身體 　　譯文：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲音擾亂耳朵，也沒(méi)有成堆的官府公文使人身體勞累。 ?、四详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 南陽(yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。 　　西蜀，現(xiàn)在的四川。孔子：古代著名文學(xué)家，儒家經(jīng)典的創(chuàng)始人。 譯文：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。（這句話(huà)是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻允艿饺藗兊木把?。）孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》篇） 四、詞類(lèi)活用 ⒈名：名詞作動(dòng)詞，出名。例句：

6、山不在高，有仙則名 ⒉靈：名詞活用為動(dòng)詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈 ⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨 ⒋亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳 ⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形 ⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠 ⒎綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠 8.遠(yuǎn)：形容詞用做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播。例句：香遠(yuǎn)益清 9.清：形容詞用做動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清 古今異義：　　 在：古義（在乎，動(dòng)詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香） 調(diào)：古義（調(diào)弄）今義

7、（調(diào)動(dòng)） 形：古義（身體）今義（形狀） 鴻：古義（大，淵博）今義（書(shū)信） 絲、竹：古義（管、弦樂(lè)器）今義（絲，絲綢；竹，竹子） 第二層（第4~7句），描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。 第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話(huà)結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。 六、經(jīng)典詩(shī)句 體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽的句子：苔痕

8、上階綠，草色入簾青。 體現(xiàn)作者交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫(xiě)：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 B反面寫(xiě)：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 作者以古代名賢自比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 全文中畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：何陋之有？ 與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈” 七、共同探討 1、為什么說(shuō)“陋室”不“陋”，這樣說(shuō)是否前后矛盾？ 　　《陋室銘》寫(xiě)的是“陋室”，其實(shí)“陋室”不陋，這樣說(shuō)并不矛盾。作者先用新穎的，易為人們?nèi)菀桌斫獾谋扔鳎骸吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”引自

9、居。諸葛亮、揚(yáng)尚的人。諸葛亮身居茅屋而知天下三分；揚(yáng)子云在簡(jiǎn)看來(lái)，君子連同他們居住過(guò)的“陋室”同樣名聞?dòng)谔煜?。所以，只要德行高尚，雖身居“陋室”，又“何陋之有”呢？這就是“陋室”不“陋”的深刻內(nèi)涵。 　　2、《陋室銘》為什么能成為膾炙人口的名篇？ 　　主要是因?yàn)楸疚牡乃囆g(shù)手法獨(dú)特，作者的構(gòu)思巧妙，運(yùn)用了大量的修辭方法，字里行間都洋溢著劉郎才氣。首先，本文巧妙地運(yùn)用了比興手法，含蓄地表達(dá)了主題?！氨取保褪怯镁?？畫(huà)龍點(diǎn)睛力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。 八、主題思想 　　可以說(shuō)，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役，安貧樂(lè)道潔身自好的高尚情操，反映了

10、他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。 九、寫(xiě)作技法 　　《陋室銘》的寫(xiě)作技法運(yùn)用繁雜，在區(qū)區(qū)八十一字內(nèi)運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典，借代類(lèi)比等手法，而且押韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。 句式 　　從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。 比興 　　最突出的藝術(shù)手法的比興。

11、文章開(kāi)頭運(yùn)用“山”“水”類(lèi)比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。 反向立意 　　從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。 托物言志 　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。 　　從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。 　　作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)更好的表達(dá)自己的思想感情。